“桐城派”的最终形成——刘大魁
刘大魁,清桐城人,字才甫,号海峰,雍正列榜贡生,县教谕,桐城文派“三祖”之一,是方苞的得意门生,又是姚鼐的老师。他提倡古文,强调“义理、书卷、经济”,而主阐发程朱理学,艺术形式上追求古人“神气”“音节”“字句”。所作散文,多半宣扬儒家思想,为姚鼐所推崇,为“桐城派”重要作家之一,著有《海峰诗集》、《海峰文集》、《论文偶记》等,另编有《歙县志》。
“桐城派”的最终形成——刘大魁
刘大魁,清桐城人,字才甫,号海峰,雍正列榜贡生,县教谕,桐城文派“三祖”之一,是方苞的得意门生,又是姚鼐的老师。他提倡古文,强调“义理、书卷、经济”,而主阐发程朱理学,艺术形式上追求古人“神气”“音节”“字句”。所作散文,多半宣扬儒家思想,为姚鼐所推崇,为“桐城派”重要作家之一,著有《海峰诗集》、《海峰文集》、《论文偶记》等,另编有《歙县志》。
刘大櫆:如意寺记 刘大櫆歙城之外多佛屋,西干为胜。西干之寺以十数,如意寺为胜。十寺者,曰水西、曰经藏、曰福圣、曰妙法、曰等觉、曰净名、曰五明、曰应梦罗汉院、曰太平兴国丛林。独如意寺由众建而成,历年久远,倾颓欲尽,僧一智者有志重修而不及。其后连成率其徒抡佩、若泉居之,既乃携若泉往汉阳,募钱数百缗,归而恢..
清代文坛上最大的散文流派——桐城派桐城派,又称桐城文派、桐城古文派,因其主要代表人物方苞、刘大魁、姚鼐均系桐城人,故名。桐城派是清代文坛上最大的散文流派,其参与作家之众、播布地域之广、绵延时间之久,皆为中国文学史上所罕见。桐城派源远流长,可以上溯到明末清初。桐城人方以智、钱澄之、戴名世,在古文理论和..
游万柳堂记[清]刘大櫆【文意】往昔,富贵已极之人,常常建造别墅供自己享乐,竭尽土木建筑之华丽精巧,乃至不惜一切代价。待建成之后,却不能久居于别墅中,不过偶尔去一次而已,甚至有终生不得去者。而那种得之而能够长久居住之人,却又无力建造别墅。其实,王公大臣其品德贤良者忙于国家事务,自然无暇顾及于此;只有卑..
刘大櫆:游百门泉记 刘大櫆辉县之西北七里许,有山曰苏门山;盖即太行之支麓,而山之西南,有泉百道,自平地石窦中涌而上出,累累若珠然,《卫风》所谓泉源者也。汇为巨浸,方广殆数十百亩。其东北岸上有佛寺,甚宏丽。寺西有卫泉神祠,祠西有百泉书院。明万历时,县令纪云鹤筑亭于水之中央。其亭三室,室重屋可远眺望。亭外..
古诗《刘大櫆·西山》原文赏析西山过雨染朝岚,千尺平冈百顷潭。啼鸟数声深树里,屏风十幅写江南。桐城派古文大家刘大櫆为文极重“神气音节”,认为“学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣”(《论文偶记》),世称“因声求气”说。这也影响到他的诗,像这首七绝,就以神气音节见长。西山,是北京西郊群山..
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