刘大櫆:游百门泉记

刘大櫆

辉县之西北七里许，有山曰苏门山;盖即太行之支麓，而山之西南，有泉百道，自平地石窦中涌而上出，累累若珠然，《卫风》所谓泉源者也。汇为巨浸，方广殆数十百亩。其东北岸上有佛寺，甚宏丽。寺西有卫泉神祠，祠西有百泉书院。明万历时，县令纪云鹤筑亭于水之中央。其亭三室，室重屋可远眺望。亭外廊四周，廊之内，老柏十数株蔽日，长夏坐其内，不知有暑也。其水清澈，见其下藻荇交横蒙密，而水上无之，小鱼虾蟹无数，游泳于其中。狎鸥、驯鹭、好音之鸟，翔集于其上。有舟舣其旁，可棹。亭前为石桥，过而东南，为屋三间者二，皆夹窗玲珑。石户障其南，水自户下出，其流乃驶，溉民田数百顷，世俗谓之卫河。自此而南，经新乡，东径卫辉之城，北合淇水，历浚县、馆陶，临清，入漕河，以达于海。

昔孙登尝隐此山，阮籍诣之，不言而啸。呜呼，使余不幸而生于登之时，其践履亦将与登同邪?登谓嵇康曰：“子才多识寡。”而其后康果见杀。虽然，使登不幸而与余同，欲买山而无其力，孰使之长居此土邪?然则，隐者之生于世，其又有幸不幸邪?

余自幼读诗，知卫有泉源。稍长，又知泉上有苏门山，思一见之无由。今老矣，乃得终日憩息于此，是则余之幸也已!

百门泉，又名百泉，在河南辉县西北五里苏门山南麓，因泉眼众多，故名。泉水汇成百亩巨浸，碧波粼粼，与苏门山相映生辉。据文献记载，百泉之名，商周已有，此后历代续有开拓，泉水注入卫水，故有卫源之称。

刘大櫆此游记，首先准确地介绍了百门泉的地理位置，在介绍中着重描写了泉源。“有泉百道”——数量惊人，气势不凡，“自平地石窦中涌而上出”——生命力顽强，蔚为奇观。“累累若珠然，”——水涌如珠，犹如珍珠脱线。行文至此，作者想起了《诗·卫风·竹竿》中“泉源在左，淇水在右”的诗句，引经据典地说：这就是《卫风》所说的“泉源”啊!泉源既然多达“百道”，则汇聚一处，其规模之宏伟，自不难想见。于是以“汇为巨浸，方广殆数十亩”作概括描写。对于这方广数十亩的巨浸如果要作细致描绘，就得泛舟其中，或者在水上觅一恰当的视点。作者不曾坐船，因而暂时放下湖水，掉笔去写岸上建筑及水上亭榭。“其东北岸上有佛寺，甚宏丽，寺西有卫泉神祠，祠西有百泉书院。”这是远距离眺望，介绍了隋代建筑卫泉神祠，宋代邵雍，元代许衡等人讲学的百泉书院，又谈及对佛寺的观感——“甚宏丽”。至于怎样宏丽，不屑细议，因为他急于寻觅观湖的视点。这视点被他找到了，那就是湖心亭。于是详细记载了湖心亭建筑年月——明万历年间、兴建之人——当时当地父母官纪云鹤、亭的规模——“三室”、“重屋”，可以登高望远。“亭外廊四周，廊之内”，老柏树十多株，参天蔽日。入柏荫小憩，只觉凉风习习，暑气顿消，竟使“长夏”燥热之人不知“有暑”。恰然之情溢于言表。长坐柏荫，放眼湖面，只见“其水清澈”，以至于可清楚地看到水下“交横蒙密”的“藻荇”和随意穿行的“小鱼虾蟹”。而狎鸥、驯鹭和叫得好听的鸟儿，则在水上自由飞翔。飞禽游鱼，各有其生存空间，倒也相安无事。亭旁有舟，上即可划，尽可荡舟湖上，纵情赏玩。亭前有石桥，步行过桥，见屋三间，水从户下流出，灌溉良田数百顷，这就是世俗所说的卫河。此河经新乡，过卫辉，合淇水，历浚县、馆陶，在临清入运河而达于海。从泉水涌出到汇入大海，来龙去脉俱作介绍，重点在于泉源和“巨浸”，尤以“巨浸”着笔最多。先上湖心亭远眺，再入柏荫久坐。细赏湖景，这“巨浸”，上有鸥、鹭、好鸟，下有小鱼虾蟹，小舟自横，随波起伏，除己之外，别无游人，仿佛天地万物皆备于我。

柳宗元写《小石潭记》“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，因无游人为憾;袁宏道《满井游记》“游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红妆而蹇者，亦时时有”，以游人为重要描写对象;刘大櫆在此游记中，自始至终未提一游人，而且字里行间流露出隐遁的情绪，表现出对清幽风景和宁静环境的偏爱。为什么如此?原来晋代名士孙登曾在这里隐居，至今还有“啸台”可见。作者来游此地，远想孙登，反思自己，退隐思想油然而生。当时此地大约本来就没有多少游人，即使游人甚多，他也不屑一顾，自然也不屑着笔。

紧接着的一段文字便借孙登抒发感慨。当年孙登曾经在这里隐居，阮籍来访，他不与交谈而独自长啸。阮籍也是名士，而孙登之所以如此冷落他，就因为他不肯离开乱世，入山隐居。作者因而联想到自己：假如我不幸而生于孙登所处的乱世，其所作所为，也能与孙登相同吗?这是第一层。孙登对嵇康说：“你才多识寡!”嵇康也是名士，而孙登之所以如此批评他，就因为他看不出在那乱世里潜藏的祸机，不肯毅然退隐。其结果，无辜被杀。作者因而又由自己的处境想到孙登的处境：孙登隐于此山，得以保全，的确有见识。然而尽管他有见识，假如他不幸而象我一样想买山而隐、却缺乏财力，谁又肯让他长期隐居在此、远离乱世呢?这是第二层。于是归结起来说：既然如此，那么有隐逸思想的人生于世上，岂不是也有幸和不幸吗?言外之意是：孙登有力买山，那是有幸的。 自己呢?尽管也想退隐，却无力买山，是不幸的。从这段文字中可以看出作者对当时社会的不满，而以前数段文字流露的爱恋自然之情，也于此得到解释。于是又照应前文，说明自己对百门泉、苏门山向往已久，今得“终日憩息于此”，这又毕竟是有幸的。全文由写景到抒情，千回百折，寄托遥深，足以引起读者无限联想。