以梨打头破喻

【原文】

昔有愚人，头上无毛。时有一人，以梨打头，乃至二三，悉[1]皆伤破。时此愚人，默然忍受，不知避去。傍人见已，而语之言：“何不避去？乃住[2]受打，致使头破”愚人答言：“如彼人者，骄慢恃力[3]，痴无智慧，见我头上，无有发毛，谓为是石，以梨打我，头破乃尔。”傍人语言：“汝自愚痴，云何名彼，以为痴也？汝若不痴，为他所打，乃至头破，不知逃避？”比丘[4]亦尔，不能具修信戒闻慧[5]，但整威仪[6]，以招利养[7]。如彼愚人，被他打头，不知避去，乃至伤破，反谓他痴。此比丘者，亦复如是。

【注释】

[1] 悉：副词，全，都。

[2] 住：停住，停止。

[3] 骄慢恃力：骄傲自大，依仗蛮力。

[4] 比丘：梵语，译为乞者。佛教中指出家得度、受具足戒的男僧。

[5] 信戒闻慧：信，信仰佛法；戒，守持戒律；慧，观照常理的智慧。

[6] 威仪：指起居动静均须有威德有仪则，即习惯所说的行、坐、住、卧四种威仪。

[7] 利养：即供养，这里指布施带来的利益。

【译文】

从前有个呆子，头上没有头发。有一次，一个人用梨打他的头，打了两三下，他的头都被打破了。可是这个呆子只是默默地忍受，却不知道躲避。旁边的人看见了，就对他说：“你为什么不避开呢？还在这里默默地挨打不停，你头都被打破了。”那个呆子回答说：“像他那样的人，骄傲自大，依仗蛮力，没有一点智慧，看见我头上没有头发，就以为是石头，所以才用梨打我，以致头破血流。””旁边的那些人接着说道：“是你自己愚昧，还说别人蠢笨无知？你如果不是无知，怎么会被别人打得头破血流时，还不知道躲避一下呢？”有些出家的僧人也一样。不能领会佛教教义中的精神所在，只是徒有表面的威仪，并以此享有布施带来的各种利益。就好像那个呆子，被别人打了头，都不知道躲开，才会被打得头破血流，却又反过来说他人愚笨。这样的信徒与那个呆子是一样的。

【评析】

故事中的这个呆子，被别人一而再、再而三地的打头，竟不知躲避。在弄得头破血流的情况下，为了给自己解嘲，竟反过来讥笑别人愚笨。其实在现实生活中，这种自欺欺人的事例数不胜数。大家都知道，物质财富乃是身外之物，生不带来，死不带去。但就是有一些人口是心非，说一套做一套，终究断送了自己美好的前程。欺人者未必真能欺骗他人，到头来也只会让自己遭到他人的耻笑。所以，我们要时刻保持平和的心态，对自己有个清醒的认识，莫让自欺蒙蔽了双眼，扭曲了心灵，耽误了我们的人生。

故事征引

自己挠痒自己笑

从前有一个穷人，就因为衣着褴褛，所以总是遭到周围人的排斥。于是这个人便独来独往，久而久之，他便得了抑郁症。别人看他一副呆样儿，便想从他身上找点乐子，专挑一些幼稚的问题问他，他便沉默不说话。后来人们发现他竟然分不清喜怒哀乐，不知道什么是高兴，什么是痛苦。

有一个好心的老人注意他好久了，看他孤苦伶仃的，于是有了同情心，想给他指条明路。让他上山去找一位叫弘一的大师，说这位大师可以帮他解决一切问题。

这个人来到山上，很快就找到了弘一大师，刚一见面他就问道：“大师，你觉得什么时候才是你最高兴时候的呢？”

大师回答：“每当我有新收获的时候，就是我最高兴的时候。”

这个人又问：“那么，什么时候又是你最痛苦的时候呢？”

大师说：“每当我一无所得的时候，我就会痛不欲生。”

这个人接着问：“可是大师，你又是如何对待你的高兴与痛苦的呢？”

大师回答：“高兴的时候，我会时刻节制自己；痛苦的时候，我会自己挠痒自己笑。”

这个人听后，很是不解。

弘一大师解释道：“高兴与痛苦，是每个人都有的。在高兴的时候，我们能心平气和地去欣赏它，而在痛苦的时候，我们又能平平静静地去回味它。我不承认高兴与痛苦有什么不同。其实，我觉得它们是一样的。”

这个人好像有点懂了。

死要面子的猫

有一只猫，自身的本领并不怎么样，却又很好面子，总是在一些事情上自欺欺人，掩饰自己的弱点。

有一天，这只猫正在苦苦地捉一只老鼠，一不小心竟然让老鼠给逃掉了。这一举动让它的同伴看见了，猫便急忙解释说：“我是看它长得太瘦小，所以有意要放它走的，等我把它养肥了，再抓住它岂不更好。”它的同伴们听了，无奈地笑了笑。

又有一次，它到河边去捉鱼，不想被鲤鱼的尾巴劈脸打了一下，猫顿时疼得龇牙咧嘴，可它却强忍着疼痛说：“我并不是真想捉它，我就是想利用它的尾巴洗洗脸，你们看现在我的脸是不是更干净了呀？”同伴们再次无语地走开了。

还有一次，这只猫不慎掉进了泥坑，浑身沾满了污泥。这时候，它看到同伴们都用惊异的目光看着她，它便解释道：“最近我身上跳蚤太多了，用这办法治它们是最有效的了！”

后来，它掉进了河里，同伴们打算救它出来，可它却说：“你们以为我遇到危险了吗？不，我这是在游泳……”话还没来得及说完，猫就沉入河底了。