忠经全集《扬圣章第十三》原文赏析与注解
扬圣[1]章第十三【原文】君德圣明,忠臣以荣,君德不足,忠臣以辱。不足则补之,圣明则扬之,古之道也。是以[2]虞有德,皋陶歌之,文王之道,周公颂之,宣王中兴,吉甫诵之。故君子,臣[3]于盛明之时,必扬之,盛德流满天下,传于后代,其忠矣夫。【注释】[1]扬圣:弘扬圣明君主的美德。 [2]是以:因此。 [3]臣:役使,为臣..
扬圣[1]章第十三【原文】君德圣明,忠臣以荣,君德不足,忠臣以辱。不足则补之,圣明则扬之,古之道也。是以[2]虞有德,皋陶歌之,文王之道,周公颂之,宣王中兴,吉甫诵之。故君子,臣[3]于盛明之时,必扬之,盛德流满天下,传于后代,其忠矣夫。【注释】[1]扬圣:弘扬圣明君主的美德。 [2]是以:因此。 [3]臣:役使,为臣..
聘义【题解】聘是访问之义。诸侯之间如果久无盟会,就要派遣使者到友好国家致意。如果派的使者是卿,级别高,礼物重,这就叫聘,即所谓“大问曰聘”。如果派的使者是大夫,级别较低,礼物较轻,这就叫小聘,即所谓“小聘曰问”。《聘礼》主要是记大聘的礼仪。本篇分三大段。第一段讲聘礼之义,这是本篇的主干。第二段讲聘、..
子革对灵王(昭公十二年)【题解】我国历史上从来都不乏直言敢谏的忠臣,他们将个人的利益抛到一边,以国家社稷为重,即使被杀也在所不惜。文中的子革并没有直接谴责楚灵王,而是采用迂回的方式,以此达到进谏的目的。但灵王缺乏容人的雅量和任贤的决断,最终还是落得自缢身亡的下场。【原文】楚子狩于州来,次于颍尾[78],..
需第五【题解】本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾,乾为天;上卦为坎,坎为云。天空浮云积聚,正是降雨在即之象。所以,卦名为需。这一卦的卦形,在“乾”的前方有“坎”。“坎”象征水,不易步行涉过。然而,由于“乾”是纯刚,坚强有力,只要满怀信心地等待,最后前途仍然光明。只要坚守纯正,就会吉祥,能够涉水..
冠义【题解】郑玄说:“名曰《冠义》者,以其记冠礼成人之义。”古代贵族男子到了二十岁,要举行隆重的加冠典礼,表示该男子已经成人,可以享受成年人所应享受的权利和义务。本篇全文共三百四十二字,一则论冠礼的重要性,一则论《士冠礼》中某些具体礼节的含义。【原文】凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、..
比种田喻【原文】昔有野人[1],来至田里,见好麦苗生长郁茂,问麦主言:“云何能令是麦茂好?”其主答言:“平治其地,兼加粪水,故得如是。”彼人即便依法用之,即以水粪调和其田。下种于地,畏其自脚蹈地令坚,其麦不生。“我当坐一床上,使人舆[2]之,于上散种,尔乃好耳。”即使四人,人擎[3]一脚,至田散种,地坚逾[4]..
叹父德行喻【原文】昔时有人,于众人中叹[1]己父德,而作是言:“我父慈仁,不害不盗,直作实语[2],兼行布施。”时有愚人,闻其此语,便作是言:“我父德行,复[3]过汝父。”诸人问言:“有何德行,请道其事。”愚人答曰:“我父小来[4],断绝婬欲,初无染污[5]。众人语言:“若断婬欲,云何生汝?”深为时人之所怪笑。犹..
子死欲停置家中喻【原文】昔有愚人,养育七子,一子先死。时此愚人,见子既死,便欲停置于家中,自欲弃去。傍人见已[1],而语之言:“生死道异,当速庄严[2],致于远处而殡葬之。云何得留,自欲弃去?”尔时愚人,闻此语已,即自思念:“若不得留,要当葬者,须更杀一子,停[3]担两头,乃可胜致[4]。”于是便更杀其一子而担..
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《古代兵法散文·曾文正公全集》原文鉴赏[原文](节选)议汰兵疏奏:为简练军实,以裕国用事,臣窃维天下之大患,盖有二端:一曰国用不足,一曰兵伍不精。兵伍之情状各省不一,漳泉悍卒,以千百械斗为常;黔蜀冗兵,以勾结盗贼为业。其他吸食鸦片,聚开赌场,各省皆然。大抵无事则游手恣雎;有事则雇无赖之人代充,见贼则望风奔..
飞花令诗句全集 第一篇1.待到重阳日,还来就菊花。(孟浩然:《过故人庄》)2.花间一壶酒,独酌无相亲。(李白:《月下独酌》)3.夜来风雨声,花落知多少。(孟浩然:《春晓》)4.感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫:《春望》)5.晓看红湿处,花重锦官城。(杜甫:《春夜喜雨》)6.竹径通幽处,禅房花木深。(常建:《题破山寺后禅..
乐记【题解】本篇是儒家关于音乐理论的经典论述,相传为孔子弟子公孙尼子所作。主要论述了音乐的产生、音乐的社会功用以及音乐与礼、与人的德行、情性的关系,并涉及音乐对人的思想和感情的影响等。文章对音乐的论述全面、深入,是中国古代音乐理论史上一篇非常重要的文献。《乐记》作为先秦儒学的美学思想的集大成者,其丰..
解第四十【题解】解卦为异卦相叠(坎下震上)。上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨。雷雨交加,荡涤宇内。阴阳交合,惊蛰震伏。万象更新,万物育生。所以,卦名曰解。解卦来自升卦,升卦的“三”与“四”交换,就成为解卦。升卦的上卦坤,方位在西南,九三升入西南的坤,成为困难解除的解卦。所以说,西南有利。解除困难,..
三才章第七【原文】曾子曰:“甚哉[1]!孝之大也[2]。”【译文】曾子说:“多么博大精深啊,孝道太伟大了!”【注释】[1]甚哉:对“孝之大”的赞叹语。甚,很,非常。哉,语气词,表示感叹。[2]大:伟大,博大。【解析】曾子听了孔子所讲的五等孝道以后,赞美孝道的广大。接着孔子又更进一步给他说明孝道的本源,是取法于天..
祁奚请老(襄公三年)【题解】祁奚本为中军尉,因年纪老迈欲退隐归田。于是悼公就向他咨询,谁可接替他的职务,他就推荐了自己的宿仇解狐。本文为我们形象地刻画了一个胸怀坦荡、公正无私的君子形象。祁奚在举荐人才的时候,不避亲人或仇人,只以德行和才能作为推荐的标准。这样的人古往今来实在是太少了。正因为稀少,大多..
归妹第五十四【题解】归妹卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻指男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动。所以,卦名曰归妹。“归”是妇人停留在夫家,原意是嫁,也有回到应当回去的地方的归宿的意思。下卦兑是少女,相当于妹,上卦震是长男,少女与长男结合,所以称作“..
齐家治国本章朱本称之为“传之九章,释齐家治国”。中国古代社会是宗法社会,管理好家庭和整个家族是个大问题。家庭的管理,最好的方法是树立孝悌、仁慈、礼让等道德观念,孝悌是敬长,仁慈是爱幼,礼让则和逊不争,弘扬这种卫精神,家庭就会和谐。《论语·灵公》:“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕..
郑子产与子皙争聘(昭公元年)【题解】这是春秋时期,郑国的朝廷官员为争夺一位美女而发生的矛盾冲突。子南、子皙是同族兄弟,又同在朝廷任职,这场冲突既是朝廷官员之间的纠葛,又是家族内部的纷争,同时也暴露出当时朝廷官员仗势欺人,以为身居高位就可以肆意妄为。【原文】郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣,公孙黑又使强委..
丰第五十五【题解】丰卦为异卦相叠(离下震上)。上卦为震,震为雷;下卦为离,离为电。电闪雷鸣,是上天垂示的重大天象。人们因雷鸣而警戒修身,因闪电而明察事理,其成就必巨。所以,卦名曰丰。“丰”是以高杯盛物,盛大的意思。下卦离是明,上卦震是动,光明而且活跃,是盛大的象征。盛大,本身就亨通。王者正当天下最丰..
噬嗑第二十一【题解】噬嗑卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离,离为阴卦;下卦为震,震为阳卦。阴阳相济,刚柔相交。像刚齿破物,柔舌试味,齿舌配合,自能去粗取精,比喻恩威并用、严明结合。所以,卦名曰噬嗑。噬嗑卦阐释刑罚的原则。法治是政治的根本,为排除障碍、保障善良、维持秩序,往往不得不采取刑罚手段。罪恶必..