魏晋南北朝金器：乱世中的西方神韵-金子的历史
早在西汉建立初期，汉武帝就派遣张骞出使西域，对东西方贸易和文化交流具有划时代影响的丝绸之路从此时开始形成，中国的丝绸、陶瓷、金银器及其他货物沿着丝绸之路源源不断开始大规模西运，远至当时的波斯、罗马，而西方的金银器、宝石、琥珀、金刚石等奇珍异宝以及佛教，也输入到了中国，西方文化包括金银工艺开始影响到中..
藏戏经典剧目介绍之传说故事剧-藏戏神韵
藏戏中的传说故事剧《白玛文巴》，这是一个比《诺桑王子》更加神幻奇异的神话剧。白玛文巴这个商人的后代，誓为被国王害死的爸爸报仇的苦孩子，不仅有“哪吒闹海”式的本领，而且还有齐天大圣孙悟空降伏妖魔的神力。他先在大海中战胜了黑白两条毒龙，最后使白螺龙女献出了宝贝。当他被九头罗刹女王一口吞进肚子里去时，一念..
藏戏的几大剧种-藏戏神韵
在我国戏剧理论界，历来把藏戏当作藏民族和藏族地区惟一的一个剧种对待。及至《中国戏曲志》西藏卷、四川卷、青海卷、甘肃卷陆编编纂竣工，以及青、甘、川、藏四省区藏戏研究者们的努力，藏戏剧种问题的研究才有所突破，其研讨进展的速度在新中国成立后是空彰的。藏戏剧种的真实面貌，由此而在戏剧理论界和藏学界获得了大体..
藏戏的历史-藏戏神韵
藏戏的起源源自民间歌舞百艺杂技藏族早期民间歌舞百戏中已开始有戏剧性质的艺术形式。据《西藏王统记》载，松赞干布颁发《十善法典》时举行的庆祝会上，“令戴面具，歌舞跳跃，或饰嫠牛，或狮或虎，鼓舞曼舞，依次献技。奏大天鼓，弹奏琵琶，还击饶钹，管弦诸乐……如意美妙，十六少女，装饰巧丽，持诸鲜花，酣歌曼舞，尽情..
知名的藏戏艺人-藏戏神韵
祖师爷、藏戏之神——汤东杰布西藏过去的民间藏戏活动中，都把汤东杰布作为戏神来供奉祭祀。藏戏演出场地中心都供有汤东杰布塑像或唐卡画像，开场戏也主要是祭颂汤东杰布的内容，看戏的观众捐赠东西时，也首先要向汤东杰布神像献哈达。在西藏许多寺庙里也都供奉着他的塑像或画像，向他叩头祈祭的人络绎不绝。汤东杰布虽然是..
藏戏的演出服饰-藏戏神韵
藏戏的服饰藏戏的服饰，没有设立行头衣箱的习惯，但演出服装比较丰富多彩，并且具有鲜明的民族风格和高原雪域特色。如蓝面具戏的戏衣就具有藏族的肥腰、长袖、大襟、袒臂的特点和艳丽农重的色彩，注重纹样结构组合，喜用兽皮、金银、珠宝、象牙、宝石等作为饰物。这些特点决定了它的一系列附加装束，比如穿直统把袍行走不方..
藏戏经典剧目介绍之宗教演义剧-藏戏神韵
藏戏中的宗教演义剧藏戏传统剧目普遍带有宗教演义性质，像历史人物剧《文成公主》中，松赞干布被演绎成观音菩萨的化身，文成公主则是绿度母的化身；《朗萨雯蚌》是根据当时现实社会生活中一个真实事件写成的剧目，但其宗教色彩从头贯到尾，把农家女朗萨的苦难当作佛教“四大皆空”教义的形象印证，她的不幸遭遇也成了她演变..
藏戏经典剧目介绍之历史人物剧-藏戏神韵
藏戏中的历史人物剧目反映历史上松赞于布与文成公主的唐蕃和亲佳话的剧目《文成公主》，着重描写噶尔东赞去长安，事先带了松赞于布王的三封密函，回答了唐皇三次考问，又与财国波斯、军国格萨尔、强国霍尔、佛国印度的婚使一起，经过“穿珠”“辨马”“认鸡”“分木”“宰吃羊肉”“夜宴回店”和最后“校场选主”七次智慧的..
藏戏经典剧目介绍之社会斗争剧-藏戏神韵
藏戏中的社会斗争剧直接反映农奴制社会尖锐的阶级斗争剧目《朗萨雯蚌》，虽然有着明显的宗教宣扬和封建道德的说教，但它塑造的一个农家女（实际上是农奴）从被领主强迫订亲，到抢婚和成家生子后受迫害，直到暴打致死，而又于心不甘还魂成佛，是十分具有典型意义的形象。经典剧目《朗萨雯蚌》藏戏《朗萨雯蚌》，亦名《朗萨姑..
藏戏经典剧目介绍之爱情神话剧-藏戏神韵
藏戏中的爱情神话剧主要内容反映爱情生活的剧目《诺桑王子》及《云乘王子》《拉莱沛琼》《若玛囊》等。《诺桑王子》抒写与表演的是人间王子与天界仙女之间的浪漫神奇的故事。即使最纯粹的浪漫主义文艺也不能完全排斥现实主义的描写，把两种创作方法结合起来，正是藏戏传统剧目，以至整个藏族古典文学艺术作品的一个异常突出..
藏戏经典剧目介绍之人情世态剧-藏戏神韵
藏戏中的人情世态剧主要内容反映人情世态的剧目有《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《顿月顿珠》等。《卓娃桑姆》透过空行母卓娃桑姆与魔妃哈江相斗争的宗教演义，其实所反映的是王宫中前妃迫害新妃的故事。《顿月顿珠》中也有这方面的内容，是新妃迫害前妃的大王子，但故事的主要部分却放在前妃的大王子顿珠与新妃的小王子顿月兄弟..
雪顿节的藏戏演出习俗-藏戏神韵
雪顿节的藏戏从宗教节日到以藏戏演出为主的艺术节“雪顿”，原意为每年夏转秋宗教活动中举行的奶酪宴会。早在宗喀巴改革藏传佛教时，就为新创立的格鲁派（黄教）制定了严格的戒律，从藏历四月至六月要求喇嘛在室内安心念经修习，称为上期夏令安居；到六月底七月初开禁，喇嘛们得以纷纷出寺下山，接受世俗群众给他们施舍的酸..
其他的藏戏演出习俗-藏戏神韵
藏族群众在欣赏藏戏募捐戏据说藏戏是由汤东杰布为造桥募捐演出而产生的。这个传说对西藏各地民间戏剧活动有很大的影响。过去在后藏拉孜、昂仁、定日一带，观众看完演出向戏班捐赠的物品中，一定有一小瓶清油和一撮羊毛，据说这是为汤东杰布造铁索桥防锈用的。各地很多乡村和寺院的藏戏班，起初都是为募集维修或建造寺庙、渡..
藏戏概说-藏戏神韵
黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，是‘..
藏戏的唱腔与音乐-藏戏神韵
藏戏的唱腔（朗达）藏戏的唱腔“朗达”，本是“传记”或“传奇”的意思。藏戏以演各种人物或神佛传记或本生故事为主要内容，人们为将歌曲与藏戏唱腔加以区别，习惯地把藏戏唱腔称为“朗达”。藏戏的朗达，各剧种由于兴起的年代、地区不同，构成朗达的音乐素材不同等原因，它们在音乐风格。表现形式和朗达的腔调、旋律、结构..
藏戏的流派-藏戏神韵
白面具藏戏的三个流派宾顿巴相传宾顿巴是藏戏最早的一个剧团。传说汤东杰布为造铁索桥，到处募化，吃尽了苦，感动了一位女神，托梦给他，让他到山南琼结去找“七兄妹”（另一说是“七姐妹”）演戏。他去了，果然有七个俊逸聪颖的青年男女。他计大哥当“甲鲁”（借用过去一个部落头人的名字，头戴大红的高帽，手拿竹弓，表示..
含而不露神韵天成
诗贵含蓄而恶浅露，所谓“浅露则陋，含蓄则令人再三吟咀而有余味”（《历代诗话》）。用美学大师黑格尔的话来说：“艺术的显现通过它本身而指引到它本身以外，指引到它所要表现的某种心灵性的东西。”（《美学》）这个道理并不难理解，无须饶舌。问题在于：诗歌怎样才能含蓄，而且又不流于含混、晦涩之弊？我国古代诗人似乎..
充满大自然神韵的傣族古乐文艺
贝叶古乐，是西双版纳傣族古老的传统音乐，包括民间古今传唱的民歌乐、歌舞乐、赞哈乐三个大类。民歌乐，包括傣语称为甘哈嘿尚、浪笙、甘哈赛叮 、哈蒿多、甘哈鲁玩等诸种。赞哈乐，又称甘排，意为叙述故事的歌曲，所唱内容往往是古代的传说、故事、典故、叙事长诗，唱词中既有人物又有曲折的情节，引人入胜，令听者着迷。..
中国文艺美学要略·学说与流派·神韵说
中国文艺美学要略·学说与流派·神韵说古典文艺美学的一种观点。重神取韵的艺术理论，早在南齐谢赫评论顾骏之的绘画时就提过： “神韵气力，不逮前贤，精微谨细，有过往哲。”唐人张彦远也说过： “至于鬼神人物，有生动之状，须神韵而后全。”宋代严羽更强调诗之神韵，他认为有神韵的诗应“如水中之月，镜中之象，言有尽而..