藏戏的服饰
藏戏的服饰，没有设立行头衣箱的习惯，但演出服装比较丰富多彩，并且具有鲜明的民族风格和高原雪域特色。如蓝面具戏的戏衣就具有藏族的肥腰、长袖、大襟、袒臂的特点和艳丽农重的色彩，注重纹样结构组合，喜用兽皮、金银、珠宝、象牙、宝石等作为饰物。这些特点决定了它的一系列附加装束，比如穿直统把袍行走不方便，腰带就成了必不可少的用口 。同时，腰带又是佩挂装饰品的主要部位，各种式样的镶有珠宝的腰佩，系在腰上，垂在臀部，构成了各式各样的尾饰。这些戏衣主要以古代吐蕃时期藏族服装为基础，后经历史演变，吸收元朝时蒙古族衣饰和清代官服的形制样式发展而成。昌都戏、德格戏又较多地吸收汉族戏曲的某些服饰成分。门巴戏主要以门巴族生活服装为基础，又明显受到藏族服饰的影响。西藏戏曲在产生、形成和发展过程中，同宗教有密切关系，所表现的剧目故事以佛本身事迹和高僧圣徒传记为多，所以戏衣中的宗教色彩也较浓厚。像蓝面具戏年演故事多数源于印度，但所用戏衣就没有一件完全是印度的，均为西藏本地各阶层人物有服装。一些特殊角色，也有用外民族的，如《白玛文巴》中伊斯兰教国王目见迪杰布穿回族服装；《苏吉尼玛》中汉民船夫穿清代汉族服装。在蓝面具戏正戏人物所穿用的西藏民族服装中，大多数用的是前藏服装，个别也有用其他地方服装的。如《卓娃桑姆》中魔妃哈江的女仆斯莫朗果为后藏装饰，《苏吉尼玛》中舞女亚玛更迪穿的是工布服装。这些角色所用的戏衣，与故事剧情并无关系，仅为调剂、丰富戏剧色彩。再比如蓝面具戏开场戏中的几个角色穿特制的服装，也是如此。这些戏衣具有富丽、绚烂、凝重的特点，色彩对比十分强烈。
西藏服装所用原材料，以绸、缎、绉、呢和氆氇等丝织品、藏族毛纺织物为主。还讲究用真的金银丝缎和各种花色锦缎作衣服面料和镶配料，再加以部分绒绣、平金及金夹线、银夹红等缝制一套传统藏戏衣服饰物耗资数万，并不新鲜。以假材料制作戏衣，在以前仅为极个别，西藏民主改革以后才逐渐增多，但还是以真的质料制作的戏衣为主。
西藏戏曲服装制作，一般都由民间戏班所属之领主头人或所依靠的寺院负责置办。在每年规定节庆期间借出穿用，演完交回，也有少数贵族，、官员和寺院高僧为民间戏班出资帮助置办，以及部分村镇和寺院戏班由村民及僧众捐献物资钱款集体置办的情况。后者在西藏民主改革以后更为普遍。戏衣一般都由西藏各地民间著名的裁缝裁制，如拉萨、日喀则、昌都、泽当等重要城镇所在地的戏班，均请专为寺院高僧和地方官员裁制服装的著名匠师缝制戏衣。这些裁缝艺匠在长期的实践中掌握了配角、剪裁、贴花、刺绣等绝技，也涌现了一些经验丰富、技艺精湛的戏衣裁缝专家，如拉萨的白璋拉、冬嘎拉等。
西藏民主改革以后，各地民间业余戏曲团队有一定发展，有的还长期坚持演出活动。这些戏班和自治区藏剧团均设有兼职服装设计和专职的或兼职的服装组，负责戏衣的设计、制作和具体管理工作。
四川色达藏戏中的国王服饰国王服
藏语称“杰切”，国王或原西藏地方政府四品以上官员服装。以水纹、山岩、云彩、滚龙四种图案的蓝色四相缎“甘希温波”和元代黄色虎皮滚龙缎“霍尔达熏”等缎子制成。八大藏戏剧目中均使用。
王子服
藏语称“杰赛切”。与国王服基本相同，一般只穿“霍尔达熏”黄色黄皮滚龙缎袍。没条件的戏班，王子亦可穿“传干赛波”黄色团花缎袍。八大藏戏剧目中均使用。
大臣服
“伦波切”，大臣服，用溶化酥油的颜色为底色绘有原西藏地方货币章嘎图案的“郭钦章嘎”缎制成。另一种以黄色团花缎“传干赛波”制成。在此种黄色 缎袍上加穿一件无袖褂子坎肩，为大臣、管家一类角色外出衣装，叫翘切。八大藏戏剧目中均使用。
四川色达藏戏侍臣服饰侍从佣人服
藏语称“约切”。以较低等级的各式团花缎制成的藏袍，分男女两种。八大藏戏剧目中均使用。
喇嘛服
藏语称“查切”。由紫红色薄氆氇僧裙“香托”、袈裟“申”和镶以金丝缎的背心“郭钦堆嘎”三件组成。如《诺桑王子》中巫师哈热穿用的服装。仙翁服，即在“查切”上加穿一件大褂子。
尼姑服
藏语称“阿纳切”。以紫红色氆氇制成的一种藏袍。
甲鲁服
藏语称“甲鲁切”，特制戏装，从古代王子服发展而来。自一般部落长老和土酋之王子，到后来的俗官，包括最高的二品俗官，都可以穿用。整套服装象征西藏古代部落土王习俗中的“轮王七政宝”。如金黄滚龙缎上衣和黑围裙代表国王宝；挂于腰间的彩花荷包“郭尔贴休”代表御马宝；腰刀“甲鲁直”代表将军宝；头上戴的白毡帽“阿昆”代表大象宝；所戴圆形耳环代表法轮宝；斜挂于胸前的五彩缎带“散”代表王后宝；耳环上装饰的喷焰末尼“诺布末尼”代表财金宝。在蓝面具戏后来的演出中，阿昆白毡帽除最古老的迎巴派戏班使用外，都改戴宽大的“薄独”帽。斜挂的五彩缎带也减了，金黄滚龙缎上衣改成普通的坎肩，外穿一件特制的彩虹条色花氆氇褂子，叫“甲鲁喀昆”，是一种腰间不拴带子的敞褂。“甲鲁切”相传为１６世纪帕主·降秋坚赞设计。
温巴服
藏语称“温巴切”，特制戏装，为白、蓝两种面具戏开场人物“温巴”所穿 用。上衣是黑白或黑红条色花氆氇制成的“迫短叉叉”，内穿一件紫红或深红的 坎肩，贴身还有白布衬衫；下身是开裆的黑灯宠裤，灯笼裤腰带上挂一圈黑、白牛毛绳球穗“贴热”。
拉姆服
藏语称“拉姆切”，即仙女服。特制戏装，为白、蓝两种面具戏开场人物“拉姆”所穿用的仙女服。以各种缎子或毛料制成无袖藏袍。上身内穿五件（即 五种颜色）绸衬衫，在后来的演出中只穿一件，或一绸衬衫上加五色领边。下身内穿衬裙，外带围裙“邦典”。全身另外还要套一件“当扎”，即无袖的以彩虹条色花氆氇带和蓝、绿花缎带并列连缀而成的褂子。 跳神服 藏语称“多吉嘎羌姆切”，跳神服，亦即从藏传佛教寺院“金刚神舞”服直接借用到藏戏中的戏衣。民间戏班有从寺院借用，亦有自己找裁缝进行仿制的。
贵夫人服
藏语称“拉江切”。原西藏地方政府四品以上的官员、贵族的夫人称为贵夫 人，其服装由蓝花缎、深绿花缎、血青色花缎等制成。一种带袖，一种不带袖。全套盛装时，带袖与不带袖的两种花缎袍子一起穿。腰系围裙“帮典”，围裙上沿腰以红缎带压边，象征其丈夫的官位品级，叫“帮典猜嘎”。八大藏戏剧目中均使用。
藏戏的佩戴饰品、盔帽、鞋靴
藏戏的传统佩戴饰品、盔帽和鞋靴，都由本地民间手工艺匠生产，或由戏班个别巧手制作，造型特别，装饰精致，色彩对比强烈，具有民族风格和地域特色。用以制作的金银、玉石、珠宝和珍稀动物的皮毛材料，过去基本上用真品，近代开始个别使用代用品，民主改革后大量采用代用材料。传统佩戴饰品有巴珠、藏嫫巴廓、热阿、埃果尔、嘎乌、甲直颇休等；传统盔帽有索霞、蛇冠、薄独、江达、班霞等；传统鞋靴有损巴、贴尼玛、工布了着、热松、杰钦等。民间戏班也有借用当地较富有人家使用的佩戴饰品、冠帽鞋靴进行演出的。
过去各民间和寺院戏班，将盔帽冠戴、头饰缀物和鞋靴等分门别类，由演员兼作管理。西藏民主改革以后，专业剧团设立了盔帽冠戴、鞋靴缀物的兼职设计和管理人员，佩戴饰品已培养了专职设计制作人员，民间也涌现了一些盔帽、鞋靴的制作能手。
前藏妇女头饰
藏语称“卫嫫巴珠”，前藏妇女头饰，藏戏中王后、嫔妃等贵族妇女所戴用。以布和铁丝扎成一个三角形的架子，上面穿缀珍珠、玛瑙和松耳石，两长角在前，一长角在后，成大三叉。前面两角靠近，戴于头顶。前面两角上分别吊挂一束头发“连子”，耳朵前面再配以碧花精巧的“埃果尔”耳环，以显示贵妇人雍容、华贵、典雅的风仪。“目迪巴珠”，亦即珍珠巴珠，在三叉角上串缀以成排密嵌的珍珠，为四品官夫人以上的贵妇人所戴用。“玉齐巴珠”，亦即珊瑚巴珠，在三叉角中心有一颗较大的珊瑚珠，其余用松耳石和玛瑙串缀而成。此为比母后、王妃低一等级的女性角色所戴用。
后藏妇女头饰
藏语称“藏嫫巴廓”，后藏妇女头饰。以彩色丝条、珍珠、珊瑚和松耳石等串制成一个弓形架子，上面还穿挂一些小饰品。在藏戏中由后藏妇女角色戴用，如《卓娃桑姆》中女仆斯莫朗果被认为是“藏嫫”，即后藏妇女，就戴此种头饰。
贵族妇女耳挂
藏语称“埃果尔”，贵族妇女、母后、王妃等所戴的一种鱼形耳挂，在翡翠碧花底面上镶以金子和松耳石，分四节相连，整体呈长菱形，装饰精致典雅。与“巴珠”和“连子”吊发并用。
男子圆耳环、长耳环
藏语称“阿隆”，男性圆形耳环，有以金、银、铜制成的几种，上面还有镶以珍珠、玛瑙或绿松耳石的。在藏戏中一般是男性佣人、管家、卫十、牧民等角色戴用。另一种男性角色戴的长耳环，藏语称“索几”，以大粒珍珠和绿松石分节穿制而成＿一般是有知识、有地位的官员贵族所戴。
仙女头饰五佛冠
藏语称“热阿”，即五佛冠，仙女头饰。一般以五个纸板绘制成五个佛龛形，上面刻画有“大日如来、阿阁、宝生、阿弥陀、不空成就”五佛像，连缀成半圆，排列戴在头上。材料有纸板、木板、象牙等几种。
仙女头饰
藏语称“年休”，仙女头饰，插于仙女两耳上边的饰物，是两个画有彩虹纹路的打折丝绢，左右打折丝绢各吊一根红或黄色丝带。藏族巫师作法时，在身上缠以五色丝带象征飞虹，据说此种飞虹之路与天界相通。在唐卡画像的两侧挂上红、黄虹带，其意亦在使神灵能驾彩虹飞去。
国王帽
藏语称“霞莫江达”，国王帽，亦称铁环帽。以铁丝制成圆环，缝上金黄花缎，以金子做成帽顶子，帽顶上饰有红丝穗。是四品以上僧官夏帽之。
甲鲁高帽
藏语称“甲鲁薄独”，部落长老。四品俗官所戴的一种圆形高顶大盖帽，上顶大，下口稍小，有如倒扣的大瓷碗，用黄色或紫红色绒布制成。蓝面具戏开场人物两个甲鲁角色所戴“薄独”，则比生活中的“薄独”更高更大。
（资料来源：中国西藏信息中心）
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