土家族“牛王节”的历史渊源 起源
一、土家族牛王节的历史渊源 牛为人类驯服使用后，与人类结下了不可分离的友谊，也许一直流行到100多万年前，虽然没有什么书籍对它专门记载，但人类中的印象，早就产生了牛，作为土家族祖先，他们对牛的认识、崇拜、利用，在价值上，统统超过人类自身力量，所以，爱牛、保护牛，在自身民族中，已经形成了传统。 牛，没有什..
女儿会-土家族岁时节令
以歌寻亲，相恋，并且因歌以身相许，或许是人类爱情史上最浪漫而诗意的举动。在歌声中寻觅到的爱情和婚姻，或许是最能经历岁月磨砺的方舟，即使后来的生活元素，是最简单的茅屋，最粗鄙的饭食。因为，歌声带来的爱情，在人的心中永远是饱满的。一直以为，电影《刘三姐》里的对歌和诗意，离我们的生活是一件很遥远的事情。没..
土家族的“三过年”-各地春节习俗
湘、鄂、川、黔边界土家族的一些地方，每年要过三次年：腊月二十九（或二十八）“过赶年”；农历六月二十五过“六月年”；十月初一过“十月年”。汉族以及一些有关民族过大年（简称“过年”，即春节）都在腊月三十（或二十九）。土家族人提前一天赶着过年，故称“过赶年”。土家族人为什么要过赶年呢？在湘、鄂、川、黔边界..
土家族的《跳丧鼓》
土家族的《跳丧鼓》来源网络 | 时间： 2019-04-21 | 文章来源： 来源网络属于汉藏语系藏缅语族的土家族，主要分布在我国湖南省湘西土家族苗族自治州与湖北省西部的长阳、来凤、利川等县。土家族的民族称谓始于十至十三世纪，民族语言称作“毕兹卡”而汉语叫作“土家”，其含义都为“本地人”。土家族的族源，众说不一。有“..
土家族民族概况
人口为8028133人。 民族概况 土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族..
土家族建筑奇观 彭家寨土家风情
坐落在武陵山北麓的彭家寨，位于宣恩县沙道沟镇西南部。全寨45户250余人，均系土家族。彭家寨山清水秀，人杰地灵，古色古香，如同一颗璀璨的明珠，闪烁在宣恩县西南边陲。远古梦幻相传，很久以前，一对年轻夫妇为完成先辈的遗愿，不惜长途跋涉，寻访先人旧址。那是一个春暖花开的季节，他们来到武陵山北麓，突然间一条大河..
土家族地区集市发展史的活化石 大集土家风情
大集又名大集场、大歇场，位于恩施市西南47公里，曾为区、公社、管理区驻地，现为盛家坝乡大集村所在地。大集地处山间槽地，青山环抱，原有两条小街，中间一条溪沟，后来，两街连成一条南北走向的直街。传说，此地原有一棵大树和几间茅屋，恩施、宣恩、咸丰三县市途经此地的客商和农民，都要在树下歇息乘凉，随着商贾及行人..
土家族火功疗法体育?医药
土家族民间用火为引治疗疾病的方法甚多，如火罐、火攻、油火、火针、灯火、烧艾、火灰碗等，被称之火功疗法。火功疗法在土家族民间流传甚广，具简、便、廉、效的特点，群众易于接受。现将几种常用火功疗法简介如下：一、火攻疗法火功疗法是民间医生用来治疗病的一种方法，作用快，疗效满意，独具一格，深受患者欢迎。(..
土家族的抵杠与斗角体育?医药
抵杠与斗角为湖南农村广泛开展的传统体育活动，尤以湘西土家族为甚。传说土家族曾用棍棒于腊月三十日击退来犯的外族部落后，在欢庆胜利时用棍棒作抵杠的游戏。土家族人民新年走亲访友、女婿首次给岳父拜年，进屋后都要先与主人抵３杠作为见面礼，至今土家山寨仍保留着这种风俗。抵杠为男子两人对抗赛。运动员系上腰带，各持..
土家族棉花球运动体育?医药
棉花球运动作为一项民间体育游戏，曾在湖北鄂西土家族，苗族，侗族等人民中世代相传，历史悠久。也曾广泛流传于远安、兴山、秭归、五峰、长阳，以及云南、贵州、湖南、四川等贫困山区少数民族的中、小学。其名称较多，有棉球、线球、包包球、坨坨球等。主要制作方法是用棉花作芯，外面用棉线、袜线、毛线、手套线等层层缠绕..
土家族里耶龙船体育?医药
古镇里耶位于酉水河畔，玉带似的酉水河从南绕镇而过，这个以土家族为主的聚居地自古就有五月端午划龙船的传统。划龙船，又叫赛龙舟，是一种具有浓郁民族特色的群众性水上娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前，坚毅果敢精神的民间体育运动。里耶的划龙船极具土家族的地方特色，里耶龙船也独具特色，与众..
土家族的信仰文化宗教?制度
土家族的信仰文化主要有神灵崇拜和祖先崇拜。神灵崇拜有神话传说中的神灵和自然神灵,对祖先的祭奠是宗教中的祖先崇拜。神话传说中的神灵崇拜土家族信奉多种神,没有固定的宗教信仰。而神灵崇拜是其中的一种。神灵崇拜有神话传说中的神灵和自然神灵等的崇拜。首先,在神话传说中的神灵崇拜中,云舍村的土家人信奉观音娘娘，土地..
土家族原始宗教信仰对土家族的影响宗教?制度
原始宗教信仰指的是在原始社会中，原始人在生产力和思维能力都十分低下的情况下，由于对自然界一些现象和日常生活中的不了解，对很多事务的不认知，出于对自然界神秘的敬畏而自己创造出所谓的超自然力量的存在，并把这种超自然力作为自己的信仰。认为这种超自然力的力量可以左右一切，包括人的生死和自然界一切事情的发展变..
土家族地区古镇的分布遗产?古迹
古镇是历史上民居对聚居地的选择，是自然环境与人类需要千百年来相互交融的结晶，是在历史上曾经集中反映一个地区和民族的政治、经济、文化的集镇。土家古镇是土家先民根据生产、生活的需要选择的能长期生存的聚居区，文化积淀非常丰厚，是土家先民留下的宝贵文化遗产。土家古镇大都是清末民初遗存下来的吊脚楼、石板街、商..
土家族傩堂戏遗产?古迹
在德江丰富多彩的土家民族风情中，最具影响的要算远近闻名的“傩堂戏”。德江傩堂戏是一种典型的民间文化，1981年贵州省文化厅在思南举办民间戏剧调演时，德江傩堂戏被弓J起重视，后经专家和文艺工作者，民族工作者数年的发掘整理、宣传介绍，德江傩堂戏展出了其古老深邃的原始面貌。1986年傩堂戏赴京展出，轰动文化艺术界..
赶年-土家族人民的传统节日
土家族赶年节的简介及来历传说赶年是土家族人民的传统节日，农历七月一举行。据传很久以前，土家族的一位祖先被派守卫边关。一走数年，杳无音讯，家人年年望眼欲穿。突然有一天，家人得知此戍边人正月一能回家团聚的消息，惊喜万分，即约亲友到时一齐前来祝贺。可是，正月一此人未归。次年七月一，此人才返回家中。族人庆贺..
土家族春节
土家族春节的简介土家族春节是土家族民间节日。比汉族春节提前一天，为期两天。第一天叫大年，第二天叫小年。土家族春节的由来传说关于节日的由来，有一段古老的传说。相传，古时候的一年，土家族正准备在一起欢聚，突然得知敌人要来进攻，于是人们急急忙忙将早已准备好的白菜、胡萝卜、粉条、豆腐加入墨鱼、猪内脏、海带等..
调年会-土家族祭祀祖先的节日
土家族调年会的节日简介调年会是土家族祭祀祖先，祈求丰收的一种群众性歌舞活动。为土家族的传统节日。规模较大的调年会每隔几年举行一次，单日始，单日止，历时七天。土家族调年会的节日习俗活动节日当日，各村寨的调年坪和摆手场，锣鼓喧天，人头攒动，人们跳起最喜爱的摆手舞。还有龙灯、车车儿灯、阳戏、西戏、汉戏、舞..
土家族六月六-土家族的岁时节令
农历六月初六，是汉族年中的一个重要节日，在土家族、苗族、布依族等少数民族中亦流行。这就意味着，虽然六月六是土家族一个重要的传统节日，但并非本民族所特有，它既有汉族节日的史影，又有本民族的特色。绝大部分土家族都将六月六称之为“晒龙袍”，与汉族称谓基本相同，但节日传说截然不同。土家族六月初六的来源传说关..
土家族摸秋节-土家人的岁时节令
土家族摸秋节土家族欢庆秋的节日，即土家族中秋节。土家人摸秋，杀鸭子用鸭血泡糯米，蒸熟成血粑，切成块块，先将鸭肉与子姜、红辣子爆炒后，再炖汤，放上血粑，为祭秋之佳肴，味道鲜美可口。土家族摸秋节当夜，置酒、西瓜、月饼于庭院祭秋，彻夜不寐，谓称“守月花 ”；入瓜园菜圃，摸挂满于瓜架的各种瓜果，谓之“摸秋”..