奕车人是哈尼族的一个支系，主要分布在红河哈尼族彝族自治州的红河县。“姑娘节”是每年春耕结束时，奕车人的青年男女谈情说爱的节日。“姑娘节”这天，奕车姑娘要戴上洁白的尖顶巾，身穿“龟式服”，下穿紧身超短裤，腰系精美的银饰，在山间用歌、舞等形式寻找自己的伴侣。
一群哈尼族奕车姑娘在“姑娘节”上进行舞蹈表演。
一位游客（中）在哈尼族奕车人的“姑娘节”这天，与两位奕车姑娘合影。
两位哈尼族奕车姑娘在“姑娘节”表演仪式上跳舞。
哈尼族奕车人与游客共同观看“姑娘节”表演。
新华社记者 邹峥 摄
没有人不喜欢赞美，尤其是女人。七夕节刚过，有人说，撒娇的女人最好命。小七想说，会夸人的男人最好运。很少有女人能抵挡住真诚的赞美，会赞美人的男人，总会得到女人更多的青睐。但是，赞美要赞美到点子上，否则，翻车就很尴尬了。怎么赞美女子呢？《诗经·硕人》里有一句流传千古的句子：手如柔荑【tí】，肤如凝脂。领..
1.不经一事，不懂一人。2.你要是不委屈，为什么一开口就流泪。3.喜欢吃的菜要吃到腻，喜欢听的歌要听到烦，我从不给欲望留余地。4.不要因为5分钟的不开心，丢掉了23小时55分钟的快乐。5.比起有人左右情绪的生活，我更喜欢无人问津的日子。6.最糟糕的时候也要记住，无条件爱自己。7.总有人教你长大，但是方式不值得感谢。8...
作者：史习成王浩【作家简介】曾丁·达木丁苏伦(1908—1986)是蒙古著名学者、诗人、小说家和翻译家，是蒙古现代文学的奠基人之一，同时他又是一位社会活动家。他生于今东方省马塔德县。1924年达木丁苏伦参加蒙古人民革命军。1926年当选为革命青年团中央委员，并担任《革命青年团》杂志的编辑，开始了他的文学活动。1929年，..
我小的时候长得圆胖，爬树却爬得飞快。你可以想象一下那个场面：一个胖乎乎的小姑娘，手脚并用，才刚在这棵樟树的枝桠上，忽而又在旁边一棵栎树的枝叶间冒出头来。我们吃的水果和干果，基本上都是自己家种的。父亲是个很勤快的人，种了许多果树。果子成熟了，父亲却忙于农活，往往没有更多的时间帮我摘下来。要吃上这些果子..
形容姑娘像花一样句子 精选130句1. 很多人都把女人比作是花，20岁的女人就像是朵鲜艳粉嫩的桃花，水灵灵的，让人看了赏心悦目，小清新的感觉；30岁的女人就像是玫瑰花，艳丽夺目，虽然浑身是刺，但是迷人，令人向往！40岁的女人就像是牡丹，高贵大气，雍容华贵！50岁的女人就像是兰花一样，安静从容淡定！给人一种特别的气..
我是土生土长的海岛人，但我不会游泳。第一次去外地上学，那时候上的是中专，都是省内的同学。我说来自海岛。有同学盯着我的脸看了许久，冒出一句：原来海岛人皮肤这么白啊。由于在两个月的暑假里没有学业压力，不用做暑假作业，天天在家里呆着，像只猪一样被母亲养得白白胖胖的，还穿了一身黑衣服，显得特别白，平时虽然不..
这是云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江乡龙元村的独龙族文面女丹吉（左）和色巴在聊天说笑。独龙族妇女有文面的旧俗：少女12至13岁初长成时，竹签刺脸，锅灰敷面，颜料渗入皮下，靛青色似蝴蝶的图案永留脸上，直到1967年这种习俗才彻底废除。现在独龙族文面女仅有不到40人在世（摄于5月27日）。在云南贡山独龙族怒族自治县..
花街节统称赶花街，一年过两次，一次是正月初七，一次是五月初七。有着“东方情人节”之称的美誉正月初七花街节的主要目的是除旧迎新。节期一天节日当天男女老少身着盛装汇集街头，欢歌笑语庆贺新年。花街节的美传说傣族，人们称之为水的民族，是元江最古老的土著民族之一，有着悠久灿烂的文化。自古以来，他们与江河有着十..
1854年(清咸丰四年)冬，太平天国翼王石达开的“帐前文书”王泰阶(四川汉族)和“待卫长”李学东(四川凉山彝族)抱着“促夷起义，应援天国，驱逐满族”，为太平天国新辟革命根据地的目的，由广西进入哀牢山区开展革命活动。 在王泰阶、李学东未至哀牢山之前，1853年(清咸丰三年)秋，哀牢山中段镇沅、新平的哈尼族、彝族人民..
裕固族的舞蹈主要有集体舞、双人舞、男女独舞、马上舞等多种，主要是表现欢庆丰收、喜庆节日、婚礼、狩猎、宗教活动等内容。集体舞的形式多种多样，以鼓乐和歌声伴舞，男女老幼排队或围成一个大圈，中间置以篝火或猎物，或快或慢，或轻或重，节奏强劲有力；双人舞主要表现生活、生产劳动过程中的某些场面；男女独舞以腾跳..
谭信慈展示傩面具。傩面具。提及“傩戏”这个词，脑海里闪过的是诡异的面具、奇特的服饰、古怪的言语、粗犷的动作和令人惊悚的场景，像古希腊的酒神狂欢，又像印第安人的原始祭祀。傩戏这种从原始巫术蜕变脱胎出来的古老戏种，在我国大部分地区已经消失，而被称为戏剧“活化石”。谁能想到，它却遗落于毛南山乡，隐藏在重重..
前往平塘县的甲坝村颇费周折，运送砖头的大货车路上抛锚，让我们不得不徒步前进，寻找毛南族舞蹈——猴鼓舞。一路上都能看见崭新的瓷砖新房，还有几户正在建设中。乡亲们说，这都是打工带来的变化。寨子里除了修房的施工声，还有节奏强劲的流行歌曲，让这个村寨显得并不宁静。此时甲翁小学传出阵阵古朴的鼓声，透出别样韵味..
新华网乌鲁木齐12月18日电伊犁霍城县伊车嘎善乡退休教师孔玉崇，三十多年来，制作了小提琴、大提琴、扬琴、曼托灵、吉他，冬不拉等各种乐器60余把，还创作出了锡伯族的特色乐器“鸳鸯琴”，将一生的大部分时间和收入都花在了琴的研究和制作上，可以说“痴琴”一生终不悔。?图为孔玉崇老人多年来的呕心之作初冬的一天，我们..
仡佬族高台狮舞仡佬族高台狮舞 仡佬族高台舞狮是集民间杂技、民间舞蹈和民间体育于一体的综合艺术。艺人扮演的狮子、孙猴、罗汉在十二张重叠的大方桌上完成角色情节以外，诸如逗狮、驯狮、恶作剧逗乐等，还通过“黄鹰展翅”、“冲天倒立”等五十多个难险动作的表演，达到惊险刺激的舞台的效果。仡佬族不畏艰险、乐观向上的..
一. 能歌善舞的高山族阿美群体拥有约12.5万人的高山族阿美群体，大部分居住在台湾中央山脉东侧与太平洋沿岸狭长的平原地区，极少数居住在山谷中。阿美群体包含着卑南阿美、恒春阿美、秀姑峦阿美、海岸阿美和南势阿美等。农耕是他们的主要生产方式。阿美群体以集团部落形式生活，至今保持着十分隆重的，为纪念祖先乘独木舟..
资料图台湾原住民的音乐多元，且充满族群性及地域性，音乐的发展可以说是语言的延申。在过去，原民音乐也代表了“传递”的意思，山区中彼此呼喊做讯息的交换；同时它也是情绪舒发与节庆、生活的一部份。台湾原住民深信“祖灵”，同时也认为“歌声”是一种彼此联系的桥梁；在音乐的表现来说，阿美族属于“海的子民”，这个在..
畲粑糟舞因舞者围绕粑糟，边敲边舞而得名，是畲族人独创的一种古老舞蹈。主要流传于黔东南州麻江县境内。相传已有400多年的历史，原始的粑糟舞是在老人归天、众族人为老人送终守灵而跳，为老人在阴间驱邪驱鬼，后来渐渐演变成喜庆舞蹈。该舞蹈集祭祀、娱乐为一体。畲族粑糟舞源于一个悲壮的传说。相传畲族祖上有一位名叫代..
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