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描写皖南农村风俗场景第一人——吴组缃
描写皖南农村风俗场景第一人——吴组缃吴组缃,20世纪著名作家,原名吴祖襄,字仲华,安徽泾县人。作品结集为《西柳集》、《饭余集》。他创作的小说《一千八百担》、《天下太平》、《樊家铺》等,以鲜明的写实主义风格享誉文坛,尤其是小说《一千八百担》,借宋氏家族的一次宗族集会,形象地再现了20世纪30年代中国农村社会..
“丝绸之府”的含山蚕花节-古运河流域内风俗
位于浙北杭嘉湖平原的湖州市,素有丝绸之府的美称,是我国著名的蚕乡。1958年在湖州市南郊钱山洋出土的距今4700年前的丝织残片,是我国讫今为至发现的最早的丝织品。 从古至今,种桑、养蚕、缫丝、织绸,一直是湖州人民生产、生活的重要织成部分,其生丝以及丝织品的产量与产品质量,在明、清时代,已臻至巅峰,名声远播世界..
大兜鱼市-古运河流域内风俗
湖墅地区是杭州河鲜水产的主要集散地。据史料记载,浙西平原河流交错,塘栖、新市、菱湖、以休等地都盛产鱼虾。各地每天均有大量鱼虾向杭州湖墅运来。 运河东岸的大兜就是一个重要的鱼市所在地。民国时期,江涨桥附近的大兜路上有大小渔行20多家。每天一到黄昏,各地渔船沿着京杭运河经拱宸桥、大关桥不断地涌向大兜一带。 ..
运河上也有赛龙舟-古运河流域内风俗
运河沿岸居民每年五月初五端午节时,都要在运河上赛龙舟。这种风俗旧时一向都有,到近代逐渐消失。 每逢端午收成较好的时候,各村庄便划着龙舟,敲锣打鼓从各河汊口划到运河里举行赛龙舟的庆祝活动。龙船为木制,比现在西湖上的游船稍微大一点。船头装有彩绘的龙头,角为黄色,脸颊为红色。龙身的制作方法为:先用竹篾做成..
一部法国的社会风俗史——《人间喜剧》
一部法国的社会风俗史——《人间喜剧》1841年,巴尔扎克制定了一个宏伟的创作计划,决定写137部小说,分风俗研究、哲理研究、分析研究三大部分,总称《人间喜剧》,全面反映19世纪法国的社会生活,写出一部法国的社会风俗史。到巴尔扎克逝世时,《人间喜剧》已完成了91部小说。这些小说中最有名的就是《欧也妮·葛朗台》和..
锡伯风俗趣谈 发面饼与好儿媳
发面饼是锡伯族人早晨餐桌上必有的食物。在察布查尔锡伯自治县曾经流传着这样一种说法:能否做好发面饼,是公婆评价一个新媳妇是否“称职”的“三好”标准之一。即:灶台是否干净,丈夫的衣领是否有黑垢,发面饼是否烙得好——不会烙大饼的姑娘甚至会嫁不出去。在锡伯族群众中还有一个传说:新媳妇第一次为公婆做早餐,烙得..
关于黎族三月三的传说-奇趣风俗
关于三月三节日的来源有很多种说法一、相传有一年三月初三,几个小伙子追逐几位美丽的姑娘,想看到姑娘们的容貌,以便挑选自己意中人。姑娘们害羞便跑回娘母洞中。小伙子赶到洞口,一声巨响,一块大石落下,隔开了姑娘和小伙子。小伙子在洞外高声呼喊,苦苦等待,直到红日西沉,才灰心丧气地离开。小伙子走后,姑娘们都不安..
白族仗鼓舞-白族艺术
白族人喜爱的民间舞蹈。仗鼓长1.2米,内空,两端大如碗口,皮革蒙绷,中间细小可握。表演时三人一组,仗鼓而入,鼎足而立,以多个小圈连成大圈,伴随笛子、唢呐、大号、锣鼓等音乐节奏,边敲边舞。常见的动作有"一二三"、"三二一"、"硬翻身"、"翻天仰"、"野猫戏虾"、"二龙戏珠"、"五龙捧圣"、"兔子望月"、"野马分鬃"、"魁星..
白族的器乐曲-白族艺术
器乐曲主要有唢呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族唢呐曲有《栽秧调》、《龙上天》、《耍虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》。《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等100多首,表演时,配以各种敲击乐。彝族唢呐曲有“喜调”和“忧调”两种,各有曲调多种,吹奏时,视情况进行变换。 早在唐代樊绰的《蛮书》中就记有:“少年..
白族的诵经调-白族艺术
白族崇拜本主,境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会,或叫拜经会,她们在本主节和做会时,都要诵经,其诵经的曲调就是“诵经调”,配以木鱼等敲击乐器。 这种曲调古雅、庄重,在寺庙中弹演,显得古老、深沉、动听,别具地方民族特点。..
民族乐器 白族龙头三弦-白族艺术
白族的龙头三弦,其形制奇特,音色圆润,常为白族民歌和说唱伴奏,深受白族人民喜爱。流行于剑川、鹤庆、洱源、大理、云龙和兰坪等地。传说洱海边住着一位白族老人,他有三个儿子,大郎贪财,二郎好吃懒做,三郎爱弹祖传的龙头三弦。一年老人去世,两个哥哥为多分家产把三郎赶出家门。三郎到处流浪,用琴声安慰一切不幸的人..
白族本子曲音乐-白族艺术
本子曲流传于洱源、剑川、兰坪、丽江等县,多半以歌手自弹自唱或一人伴奏一人唱的形式进行,伴奏乐器为龙头三弦。其曲本的文学形式比之大本曲更接近于长篇叙事诗,在演唱过程中基本上不加说白。唱词均为"三七一五"的格律。和大本曲一样,也是用各种角色的自述方式来演绎长篇的故事。曲调主要是流行于大理州北部地区的白族调..
白族洞经音乐-白族艺术
2006年4月15日,“2006中国云南(昆明)白族三月街”首届白族洞经古乐展演暨学术研讨会在云南省图书馆举行。出人意料的是,整个大厅座无虚席,过道还站满了前来听古乐的人们。在行云水、古韵迭起的乐曲声中,这些大都两鬓斑白、皱纹满面的中老年听众毫无二致的是,他们的面容充满了平和、愉悦之情。对他们来说,这不..
白族说唱艺术大本曲-白族艺术
大本曲流传于洱海周围地区,包括与大理市毗邻的宾川、洱源等县的部分地区。大本曲是以唱词为主,辅之以道白的说唱艺术。唱词遵循白族诗歌"三七一五"的格律,由一人手执花扇或手绢演唱,一人弹三弦伴奏。一张桌子、两条凳子即构成表演场面。曲本的结构以表演者一人演唱多种角色的自述方式演绎一个个完整的故事。传统曲目极..
古老的白族吹吹腔-白族艺术
云龙白族吹吹腔艺术是一种较为古老的民族剧种,“行当分工相当细致,生、旦、净、丑俱全”,讲究“手、眼、身、法、步”,有一套完整的表演程式和身段谱,有许多严格法则。据史书记载,吹吹腔的发展已有五百多年的历史,是以洱海为中心的白族古代文化中的一个古老民族剧种。白族吹吹腔在明清时期比较盛行,由于历史的原因,..
最为普及的白族调-白族艺术
和各兄弟民族一样,白族也是一个能歌善舞的民族。各种民间表演艺术,不但有着鲜明 、独特的民族风格,而且形式多样,门类齐全。诗歌、音乐、舞蹈、曲艺、戏剧等各艺术门类都有着丰富的艺术积累,在世世代代白族人民中间广为流行,自古及今,常盛不衰。 白族调,是白族民间最为普及的一种演唱艺术,几乎男女老少都会唱,即..
白族对歌 智慧比赛-白族艺术
白族对歌和其他兄弟民族一样,白族青年男女也长于用对歌的方式互相表达真挚的情感。但对歌的意义远不止于表达爱情,更多的还是一种知识和智慧的比赛。因而白族对歌不限于未婚男女,在已婚的成年人或中老年中也广为流行。妻子和别的男子对歌,丈夫在一旁出点子"助战"也是常有的事。白族对歌不采取问答的形式,而以内容是否衔..
深受白族喜爱的滇剧-白族艺术
滇戏又称滇剧,明代以后由内地传入。此戏传入后,一直为白族人民所喜爱。解放前,在鹤庆、大理等地都有专业的 滇戏班子,经常到附近各县演出,促进了滇戏在境内的流传。 特别是在抗日战争时期,云南省城的滇戏名角,如栗成之、周锦堂、刘菊生等到大理,滇西有名的“李文明”、“来银成”。 “李汉鼎”等3个戏班子也曾云集大..
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