耍海节-白族民间节日
白族民间耍海节的简介 耍海节又称涝尸会，是白族民间节日。农历七月二十三开始，历时一个月左右。白族民间耍海节的来源传说耍海节来源于一个传说，古老时候，此地有大蟒经常出没害人，一青年段赤诚为民除害，独自与大蟒搏斗，不幸的是，在斩蟒时葬身海中。于是人们纷纷出来，划船打捞其尸体，以后，每年的此日，人们就划船..
祭鸟节-鹤庆县白族人民的传统节日
鹤庆县白族祭鸟节的简介 祭鸟节是云南鹤庆县白族人民的传统节日。在每年的清明节和冬至的时候举行。白族祭鸟节的传说及来历 它来源于一个古老的传说：很久以前，鹤庆黄郁坪村有个白族妇女，生了十二个女儿，二十四个儿子。她的十二个女儿分别嫁给了西山十二个部落的首领。善良的母亲怕出嫁后的女儿们不好好盘田种地，就分派..
白族节日-耍海会的风俗活动
由于起源传说不同，耍海会的时间也有前后，一般三至五天不等。邓川、上关、喜洲一带的耍海时间从农历七月二十三日开始，大理、下关一带的耍海时间从农历八月初八开始，耍海的内容大同小异。邓川、喜洲的白族群众身着民族盛装，聚会于弥苴河两岸和洱海之滨，举行用彩船游河泛海、唱山歌对调子等活动，持续三至五天。会期，家..
白族接三公主的节日习俗
白族接三公主时间是每年农历二月十三日，始于南诏时期。据史籍记载，南诏时期，白子国酋长张乐进求把王位禅让给乌蛮细奴罗时，为保持和乌蛮蒙氏部族的友好关系，同时把白蛮女三姑娘给细奴罗为妻，并于每年都到蒙舍川（今巍川接三公主回大理过节。后来三公主逝世后，大理白族群众在呢好山建三公主殿，于每年农历二月十三日到..
白族民居的门窗装饰-白族建筑
?白族民居讲究内部装饰，正房明间底层不论民居大小，都用6扇雕花格子门，其形式和比例尺寸已基本定型，普通雕花格子门市场上有售，新居落成后，买来装上即可。大型民居的格子门要根据堂屋的高矮宽窄专门制作，为镂空精制木雕。雕花内容有“西厢故事”、“八仙过海”、“渔樵耕读”、“四景花卉翎毛”、“珍禽异兽”、“博古..
白族建筑的门楼-白族建筑
门楼即大门，白族很注意修建和装饰。大门的方位，正房面东的一般开在东北角，正房南向的一般开在东南角。大门的取向不能正对着堂屋，一般进大门后，要由西向南先转一个 弯角进入院内。若受地形条件限制不能回避的，进门后都要建 一堵照壁作遮拦，由照壁两边进入院中。白族建筑的大门都有门楼；门楼建筑形式有两种；一种是有..
白族建筑的照壁-白族建筑
白族民居正房对面的院落围墙，都要做成照壁。照壁的尺度比例匀称，外观十分优美。其形式主要有独脚照壁和“三滴水”照壁两种。独脚照壁又称一字平照壁，壁面高度一致，不分段，壁顶为庑殿式，为仕宦人家选用。“三滴水”照壁系将横长而平整的壁画直分成三段，左右两段大小对称，形似牌坊，中段较高宽。这种形式多为民居普遍..
白族建筑的墙-白族建筑
墙是房屋建筑的不可少的一部分，在白族建筑中，不同部位的墙有不同装饰风格和名称。 按方位分有房墙、风火墙、围墙等几种。房墙是支撑房头的主体，由石脚、底层、楼层三部分组成，房墙有夯土墙、土壑墙和石头墙之分。大理地区的房墙从石脚以上至檐口全部用苍山鹅卵石或苍山片麻岩条石支砌，称鹅卵石墙和条石墙；独有其民族..
四合五天井 白族民居的建筑形式-白族建筑
三房一照壁 由三间两层组成一个建筑单元，即由三栋带厦的房屋和照壁围成一个院落，庭院中种植花木。正中为主房，比两边房屋高，在主房和两边房屋相交处各有一个漏角天井，组合成一大二小的三个院落，所以又称“三合院”。这类民居在白族地区最普遍，给人以舒适华丽、绰约多姿的印象。院内各处装修都用木料，极其丰富华丽，..
白族民居严家院-白族建筑
严家院位于喜洲镇喜洲办事处中部四方街西南角，西方富春里巷。严家院由自北而南的两院“三坊一照壁”、两院“四合五天井”二层楼房和一院独立的三层西式楼房共五院组成，占地面积2478平方米，建筑面积3066平方米。前四院相连为一个整体，主房四方均居西；厢房五方，中三方为“两面照”（即一方兼两院）；下房两方。楼上、楼..
白族的住宅-白族建筑
白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。平房结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基墙围护，前面及中央用木料板为隔，山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及作用。在“排架”间和楼板照面下面，前后均有一根通穿的枋，..
白族民间故事:药王爷与琉璃兽-历史传说
?相传，老君山有块叫玉召块的大石崖，玉召块上长着一棵紫檀香树。紫檀香树餐风饮露骨，长了八万八千年，得了仙气，发出一股馥郁清幽的异香，似兰非兰，似麝非麝，远飘千里。雪山太子在天河里洗澡，闻到幽香，啡着香气来到玉召块，把树砍倒，运回玉龙雪山。一年发大水，树根冲到金场院河的沙滩上，被放猪放羊的娃娃拿来点火..
白族霸王鞭-白族艺术
白族文化历史悠久，白族人口一百多万，绝大部分聚居在云南的大理白族自治州，昆明、元江、南华、保山等地也有分布，有少量散居于湖南桑植县、四川西昌和贵州毕节等地区。白族民间艺术“霸王鞭”充满着喜庆欢乐的气氛。霸王鞭用约一米长的空心竹或扁形木条，凿约十公分左右长的四至五个孔，每孔内装二组铜钱，每组用二至三枚..
白族雄鸡图腾-文化信仰
雄鸡是白族先民崇拜的图腾。大理三月街民族节节徽的图案就是一只振翅欲飞的雄鸡。白族先民把雄鸡作为民族的图腾有悠久的历史，如今，在白族聚居区的民间风俗活动中也找得到它的踪迹。 雄鸡在婚姻中的应用。当白族人家的小伙看上哪家的白族姑娘，男方家就请媒人带上小伙，提着四色水礼(烟酒糖茶)在蕴含圆满吉祥之意农历逢双..
白族人崇尚"六"-文化信仰
“有福有禄”。归结起来，就是吉祥如意，事业有成的意思。 历来讲究文明，祈求幸福的白族人民，在各种交往中，用禄的谐音六，表达自己的企盼和追求。 在市场上，交易一只鸡或一头猪，买卖双方讨价还价时，必须带个六，买牛买马，交付钱中，也须带个六字。办喜事中，给所有帮忙人喜钱，一律讲究六。有三元六，四元六，五元六..
白族的本主崇拜-文化信仰
本主崇拜是白族独有的一种宗教信仰。本主又叫本主神，白语称“武增”，又称“老谷”（男性始祖）、“老太”（女性始祖），各地还有“武增尼”、“增尼”、“东波”等。这些称呼有祖先和主人的含义，但并不是单纯的祖先崇拜。一般认为，本主崇拜源于原始社会社神的崇拜和农耕祭祀。它在南诏时期即已形成，并且是南诏、大理国..
难忘白族火把节-白族火把节游记
火把节是中国西南许多少数民族都过的一个传统民族节日；时间一般为农历六月二十四日至二十六日，以彝族和白族过得最隆重和认真。大理地区的白族过六月二十四日，彝族过六月二十五日。节日这天，各村寨都要坚一把大火把，在上面插上写有“五谷丰登”、“国泰民安”、“风调雨顺”等吉祥语言观看过大火把之后，各家各户的小孩..
果子节-白族的传统节日
白族果子节的简介果子节是大理鹤庆辛登村一带白族的传统节日。农历八月十六举行。白族果子节的传说 据传，古老时候，在农历八月十六这一天，天上的百花仙姑曾下凡到此地，教会了人们栽培果树，使人们开始吃上了各种水果。为了纪念百花仙姑，人们就把八月十六这天定为果子节。白族果子节的节日活动 每年果子节的这一天，家家..
蝴蝶泉会-白族的蝴蝶泉会集会
白族蝴蝶泉会集会简介蝴蝶泉会是云南白族人民的传统集会。在每年春末夏蝴蝶最多的时节举行。蝴蝶泉坐落在挺拔秀丽的苍山云弄峰下的丛林深处。每年农历四月，泉边开遍山花，微风吹动似真蝶飞舞，同时又有真蝶千万，连须钩是，自树巅倒悬而下及于泉面，景象十分奇美。白族蝴蝶泉会集会的来源及传说 此景据说来源于白族民间的..
拜日望会-白族那马人的盛大集会
拜日望会的介绍 白族的拜日望会是白族那马人的盛大集会，语意为拜二月。每年农历二月十三日到十九日举行。据传说集会是为了纪念在一次战争中死去的先人而发起的。丰富的拜日望会期间的表演活动集会期间，居住在滇西北澜沧江两岸的那马人，都要集中到兰坪县河西的高山井赶街集会。十三日，高山井的那马人全体出动，在集会地..