家人第三十七

【题解】

家人卦下离上巽，巽为风，离为火，风自火出，由里及外。治家之道也是由家到外，故称“家人”。卦中“二”以阴居阴，“五”以阳处阳，各得其位，相互感应，似一家男女主人。女在内听命，男在外干事，是男尊女卑的家庭关系的象征，故以此明悟治家之道。巽为长女在上，离为中女在下，上下各得其位，故说“利女贞”。家人卦主要是讲在家庭的诸多关系中，夫妇关系是根本。但卦辞只说“利女贞”，对女子提出了行为要求，却未言及男子。古人认为，处理家内之事，女子是主要因素。家庭主妇正，则全家正；家庭主妇不正，则全家不正。故卦辞言利于女子守正。未言及男子，并不是男子在家中不占据重要地位。“利女贞”恰恰是以男子的口气来说的，男子在家中不管怎么做总是正确的，关键是女子要行妇道。“女贞”恰恰是男子齐家的主要内容，卦辞言“利女贞”恰恰是男尊女卑观念的一种具体表现。

【原文】

家人[1]：利女贞。

【注释】

[1]家人，卦名。本义是指家中之人。

【译文】

家人卦：卜问妇女之事吉利。

【解析】

在家庭的诸多关系中，夫妇关系是根本。处理好各种家庭关系，有助于开创一番新的事业。

【原文】

《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子，兄兄、弟弟，夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定[2]矣。

【注释】

[2]定：安定。

【译文】

《彖辞》说：家人的爻象显示，六二阴爻居内卦中位，就像妇女在内，以正道守其位；九五阳爻居外卦中位，就像男人在外，以正道守其位。男外女内，皆以正道守其位，则是天地间的大义。家庭有尊长，那就是父亲、母亲。父亲像父亲，儿子像儿子，兄长像兄长，弟弟像弟弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子，家道就端正了。能够正其家，天下就安定了。

【解析】

对于一家人来说，女性的职责是主持内务，男性的职责是对外打拼，男女恪守其责，一家就和睦美满。一个家庭要有严格的家道，父母是一家之主。父、子，兄、弟，夫、妻，各有其责，顺序不能错乱。小家美满和睦，大家就安定和谐。

【原文】

《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒[3]。

【注释】

[3]恒：准则。

【译文】

《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火。内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，省悟到言辞须有内容才能充实，德行须庄重才能持久。

【解析】

风自火出这一卦象，谓之家人卦。有火必生风，喻指一家人会相互影响。有德之人说话总是落地有声，做事总是板上钉钉。言行守中得体，方能修身、齐家、治国、平天下。

【原文】

初九：闲有家[4]，悔亡。《象》曰：“闲有家”，志未变也。

【注释】

[4]闲有家：防于家，对有关家庭的意外事故必须预作防范。

【译文】

初九：防范家庭出现意外事故，没有悔恨。《象辞》说：“防范家庭出现意外事故”，志向没有改变。

【解析】

治家必须打好基础，建立规矩，防患于未然。良好的家教环境，高远的奋斗目标，都是必不可少的。这一爻说明：初始阶段就要强调治家的极端重要性，不能等到酿成大祸才去弥补过失。

【原文】

六二：无攸遂[5]，在中馈[6]，贞吉。《象》曰：六二之“吉”，顺以巽[7]也。

【注释】

[5]遂：通“坠”，失误。

[6]中馈：内馈，家庭膳食。

[7]巽：谦逊。

【译文】

六二：妇女在家中料理家务，安排膳食，没有失误，这是吉利之象。

《象辞》说：六二爻辞之所以称“吉利”，是因为六二阴爻居九三阳爻之下，就像妇人对男人顺从而又谦逊。

【解析】

只要位居中正，符合常理，顺从天理，其结果就必定吉祥。这一爻说明：在治理家政之初，必须目标明确，符合各方利益，自然平安顺达。

【原文】

九三：家人嗃嗃[8]，悔厉吉[9]。妇子嘻嘻，终吝。《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节[10]也。

【注释】

[8]嗃嗃（hè）：通“嗷嗷”。

[9]悔：愁苦。厉：通“励”，勤苦劳作。

[10]家节：家风，家道。

【译文】

九三：众口嗷嗷待哺，但如能辛勤劳作，还是吉利的。妻室儿女嬉笑作乐，终将败落。《象辞》说：“众口嗷嗷待哺”，未失正派家风。“妻室儿女嬉笑作乐”，有失端庄之道。

【解析】

自古以来的无数事实证明，严格的家教符合治家的原则。即使偶有过失，也不失其根本。如果家教不严，自由放任，则会形成懒散的陋习。这一爻说明：要总结治家方面的经验教训，始终不能违背严格治家这一基本原则。

【原文】

六四：富[11]家，大吉。《象》曰：“富家，大吉”，顺在位也。

【注释】

[11]富：通“福”。

【译文】

六四：幸福家庭，大吉大利。《象辞》说：“幸福家庭，大吉大利”，是因为六四阴爻居于九五阳爻之下，就像家人和顺而各得其所。

【解析】

实践证明，治家法则的柔顺性得益于正确的方法。这一爻说明：发展到中级阶段，家教成果显著，自然带来和谐与富足，从而印证了“家和万事兴”的古训。

【原文】

九五：王假有家，勿恤[12]，吉。《象》曰：“王假有家”，交相爱也。

【注释】

[12]恤：担忧。

【译文】

九五：君王到家庙祭祀祖先，不要忧虑，凡事吉利。《象辞》说：“君王到家庙祭祀祖先”，说明君臣交相爱护。

【解析】

良好的家教来源于以身作则，来源于感情融洽。这一爻说明：发展到高级阶段，家庭成员之间都能和睦相处。

【原文】

上九：有孚威如[13]，终吉。《象》曰：“威如”之“吉”，反身之谓也。

【注释】

[13]孚：罚。如：然。

【译文】

上九：君王掌握杀罚之权，威风凛凛，终归吉利。《象辞》说：上九爻辞讲“威风凛凛”终归“吉利”，是因为君王能内省己身、外树威望。

【解析】

治家的根本在于严格自律、诚实守信，这样才能树立威信、号令众人、引导天下。这一爻说明：到达德行修炼的最高阶段，自然能引导世人共同建设一个理想的和谐社会。