姚鼐:登泰山记

姚鼐

泰山之阳，汶水西流，其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采，日上正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松;生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

泰山尊称“五岳之首”，自古以来，历代帝王登基之初或升平之岁，多驾临泰山，恭奉封禅仪式，祭告天地，这是古代最隆重的国家大典之一。这种独尊于天下群山的社会政治文化地位，再加上巍峨磅礴的山势、雄伟壮丽的景色，使得泰山成为最引人神往的游览胜地，历代文人竞相攀缘，留传下数不胜数的赞歌颂曲，其中清代姚鼐的这篇《登泰山记》与唐代杜甫的《望岳》诗前后辉映，被公认为旷代绝唱。

这篇《登泰山记》，仅五百字却将登山、观景、下山的全过程叙述得有条不紊、一清二楚，更将雪后泰山的奇景与东海日出的壮观描绘得生动如画，令读者悠然神契，仿佛随其身历其境，文章笔墨之简、构思之深、情趣之雅、意境之高无不堪为典范。

作者落笔不同凡响，文章题为《登泰山记》，行文却不急于记述登山，而是先以鸟瞰之势从宏观上介绍泰山的流水、长城、顶峰，淡淡数笔，就渲染出屹立于汶、济二水之间的泰山雄姿。然后在第一段结末的显著地位，点出日观峰，并且特意指出此峰为泰山“最高”峰，旨在先入为主，让日观峰在读者心头留下深刻的印象，为下文纵笔描写日观峰上待日出埋下伏笔，艺术匠心颇为深刻。

第二段记叙登泰山的经过，是文章的重要段落。按照时间顺序，分三个层次历叙自京师出发至登上泰山的情景，用笔或简或繁，时而叙述，时而描绘，笔姿摇曳，极尽变化之能事。自京师至泰安这一漫长历程，作者仅仅记录出游的时间和山东境内的行踪，文字十分简洁，可谓点到即止，然而由于作者功力深厚，即使是三言两语的叙述文字，也写得精湛微妙，耐人寻味，首先记录行踪四句皆用动词领起：“乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限”，读来铿锵有力，富有气势;其次“乘风雪”之字似轻实重，作者此次登山异乎常人之处即在登上的是雪后泰山，惟其登人之所未登，故能望人之所未望，乐人之所未乐，这里在记游之始即特笔交代“风雪”，就为下文描写攀跻的艰难与眺望的喜悦而张目。从泰山南麓至山顶，笔意渐繁，作者不但记下了登山的时间、旅伴、路线、历程、见闻，而且介绍了有关山南三谷的地理知识。山道长达四十五里，石阶多达七千余级，泰山登攀可谓艰难矣，何况时值大雪之后，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，借助于数字的排列与实景的描叙，使读者领略到了泰山的高峻险危。最后写山顶所见美景，这是本段最为引人入胜的部分。作者登上绝顶，极目远眺，夕阳、天宇、苍山、雪峰、城郭、河流、雾海，万千气象尽收眼底，令人叹为观止的是，作者象高明的写意画大师一样，只在纸上点染几笔，就画出了一幅色彩绚丽、气韵生动的泰山夕照图。在这幅图上，作者突出雪后的审美特征，运笔撰写道：“苍山负雪，明烛天南。”这晚霞夕照本为岱顶四大奇观之一，文中舍晚霞而写雪光，惊叹苍山高耸入云，雪层深厚洁白，山上雪光竟然明耀南天，这就写出了雪后泰山的独特风貌。就艺术手法而言，前一句运用拟人手法，赋予苍山“负雪”的生命力，化静物为动态，机趣盎然，后一句采用比喻手法，将雪山比作直立的白蜡烛，既出人意表，又形色俱似，总之，这两句都用新颖动人的形象启迪读者驰骋想象，融诗情于画意，韵味无穷。作者又抓住泰山至高，“一览群山小”的地理特点，摹写远眺近望所见，远处天际落日与地表积雪上下辉映，以致城郭分外鲜明，而汶水徂徕绚丽如画，收眼往下看，则见云雾绕半山，缥缈如腰带。

旭日东升是岱顶另一奇观，登泰山者莫不以先睹为快。故第三段即纵笔描写日观亭观日出，这是全文最精采、最气派、最核心的部分。日观峰上日观亭，之所以成为观赏日出的最佳点，无疑因为它凌驾于群山之上，作者趁等待日出之机，忙中抽暇，从不同角度暗示明写日观峰之高峻。此时，东方开始放亮，能见度逐渐增大，作者凝目极视，渐望渐远，突然看到云海之中浮现出数十座白而尖、犹如樗蒲的山峰顶尖，在旭日光照之下显出异样的美感。在这段文字中，作者以生花妙笔，将这光辉灿烂而又稍纵即逝的大自然奇景描写得活灵活现，精采毕呈。为突出观日出所得的最强烈的审美观感，作者将笔墨浓缩到色彩的变幻上。那东方极天之云，在太阳将出时是“一线异色”，临出时是“须臾成五彩”，跃出海面的瞬间则是“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。”太阳升上天穹，则见日观以西诸峰明暗错杂：“或得日或否，绛皓驳色”。通过天空、云彩、大海、群山的色彩变化，写出了旭日东升的壮丽画面。

第四段略述在岱顶及归途所见之文物古迹。最后一段综述泰山景物，将沿途所见之山、石、树、水、鸟、兽、雪等，归纳为三多、三少、三无，使读者对泰山的风物有个深刻、广泛的印象。

这篇游记的特色之一是以雪贯通全文脉络。作者在隆冬腊月出游泰山，大雪既烘托出踏雪登览的豪情逸兴，又为泰山增添了奇光异采，故而文中反复描叙雪，记游之始，即点出是“乘风雪”赴泰山;登上岱顶，首笔描写的也是“苍山负雪，明烛天南”;日观亭观日出，最先描写的还是“大风扬积雪扑面”;概括泰山景物特点，也特笔指出冬季的泰山“冰雪，无瀑布”;文章末尾与文初写雪遥相呼应，以“雪与人膝齐”句收结。文章特色之二是文字简洁而传神。文字尚简，本是中国散文的优良传统，著名文论家刘勰云：“文以辨洁为能，不以繁缛为巧。”(《文心雕龙·议对》)姚鼐此文即以简洁檀胜，无论是记叙行程，介绍古迹，综述风物，还是描写奇景大观，文字都异乎寻常的洗炼生动。文章特色之三，这是一篇典型的学者游记。作者一向推崇“笃学好古能游览者”(《泰山道里记序》)，论文更提倡义理、考据、辞章三者合而为一，这篇游记就将考据与游览熔为一炉，文中考定泰山位置、调查山南三谷、介绍岱祠等古迹、观察道中石刻、为古刻漫失而惋恨、为僻道石刻未及往观而叹惜，凡此种种都显示出作者所特有的修养、气质与趣尚。