《周易》精华10句,每一句都很经典,让人大彻大悟
1、君子以果行育德。出自《周易·蒙·象》。君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理,并在探索真理的过程中培养了自己的品德。当他们的修养达到很高的境界时,他们自身就拥有了充沛的力量,在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步,因此,他们的生命获得了崇高的价值,他们离真理越近,他们的品德..
1、君子以果行育德。出自《周易·蒙·象》。君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理,并在探索真理的过程中培养了自己的品德。当他们的修养达到很高的境界时,他们自身就拥有了充沛的力量,在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步,因此,他们的生命获得了崇高的价值,他们离真理越近,他们的品德..
谦卦 《周易》(下艮上坤)《谦》:亨。君子有终。《彖》曰:《谦》,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。《象》曰:地中有山,《谦》。君子以裒多益寡,称物平施。初六:谦谦君子,用涉大川,吉。《象》曰:谦谦君子,..
否卦 《周易》(下坤上乾)《否》:否之匪人,不利,君子贞。大往小来。《彖》曰:否之匪人,不利,君子贞。大往小来。则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。《象》曰:天地不交,《否》。君子以俭德辟难,不可荣以禄。初六:拔茅茹,以其汇。贞..
文言 《周易》乾《文言》曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:乾:元、亨、利、贞。初九曰:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则..
复卦 《周易》(下震上坤)《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。《彖》曰:《复》,亨,刚反。动而以顺行,是以出入无疾,明来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。《复》,其见天地之心乎?《象》曰:雷在地中,《复》。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。初九:不远复,无..
坎卦 《周易》(下坎上坎)《习坎》:有孚维心,亨,行有尚。《彖》曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时,用大矣哉!《象》曰:水洊至,习坎,君子以常德行,习教事。初六:习坎,入于坎窞,凶。《象》曰:习坎入..
需第五【题解】本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾,乾为天;上卦为坎,坎为云。天空浮云积聚,正是降雨在即之象。所以,卦名为需。这一卦的卦形,在“乾”的前方有“坎”。“坎”象征水,不易步行涉过。然而,由于“乾”是纯刚,坚强有力,只要满怀信心地等待,最后前途仍然光明。只要坚守纯正,就会吉祥,能够涉水..
系辞 《周易》上天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知太始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从..
周易外传系辞上传第十二章(节选) 王夫之谓之者,从其谓而立之名也。上下者,初无定界,从乎所拟议而施之谓也。然则上下无殊畛,而道器无易体,明矣。天下惟器而已矣。道者器之道,器者不可谓之道之器也。无其道,则无其器,人类能言之。虽然,苟有其器矣,岂患无道哉?君子之所不知,而圣人知之;圣人之所不能,而匹夫匹妇..
象传坤 《周易》坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。初六:履霜,坚冰至。《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。六二:直方,大不习,无不利。《象》曰:六二之动,直以方也。不习,无不利,地道光也。六三:含章,可贞。或..
彖传乾 《周易》乾:元亨,利贞。《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。〔注释〕对乾卦卦辞的解释,见本书《乾卦》。《彖》(tun):即《彖传》,又称为《彖辞》,是解释六十四卦每一卦的卦名、卦象和..
泰卦 《周易》(下乾上坤)泰:小往大来;吉,亨。《彖》曰:《泰》,小往大来,吉,亨,则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消也。《象》曰:天地交,《泰》。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。初九:拔茅茹,以其汇。征吉。《象》曰:拔茅、征,..
未济卦 《周易》(下坎上离)《未济》:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。《彖》曰:《未济》,亨,柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利,不续终也。虽不当位,刚柔应也。《象》曰:火在水上,《未济》;君子以慎辨物居方。初六:濡其尾,吝。《象》曰:濡其尾,亦不知极也。九二:曳其轮,贞吉。《象》曰:九二贞吉..
杂卦 《周易》《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居,《蒙》杂而著。《震》起也,《艮》止也,《损》、《益》盛衰之始也,《大畜》时也,《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也,《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也,《贲》无色也,《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也..
序卦 《周易》有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也。《屯》者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也,物之穉也。物穉不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。《师》者,众也。众必有所比,故..
坤卦 《周易》(下坤上坤)坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。初六:履霜,坚冰至。六二:直方,大不习,无不利。六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。六四:括囊,无咎,无誉。六五:黄裳,元吉。上六:龙战于野,其血玄黄。用六:利永贞。〔注释〕坤:象征大地。牝(pn)马..
解第四十【题解】解卦为异卦相叠(坎下震上)。上卦为震,震为雷;下卦为坎,坎为雨。雷雨交加,荡涤宇内。阴阳交合,惊蛰震伏。万象更新,万物育生。所以,卦名曰解。解卦来自升卦,升卦的“三”与“四”交换,就成为解卦。升卦的上卦坤,方位在西南,九三升入西南的坤,成为困难解除的解卦。所以说,西南有利。解除困难,..
归妹第五十四【题解】归妹卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻指男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动。所以,卦名曰归妹。“归”是妇人停留在夫家,原意是嫁,也有回到应当回去的地方的归宿的意思。下卦兑是少女,相当于妹,上卦震是长男,少女与长男结合,所以称作“..
丰第五十五【题解】丰卦为异卦相叠(离下震上)。上卦为震,震为雷;下卦为离,离为电。电闪雷鸣,是上天垂示的重大天象。人们因雷鸣而警戒修身,因闪电而明察事理,其成就必巨。所以,卦名曰丰。“丰”是以高杯盛物,盛大的意思。下卦离是明,上卦震是动,光明而且活跃,是盛大的象征。盛大,本身就亨通。王者正当天下最丰..
噬嗑第二十一【题解】噬嗑卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离,离为阴卦;下卦为震,震为阳卦。阴阳相济,刚柔相交。像刚齿破物,柔舌试味,齿舌配合,自能去粗取精,比喻恩威并用、严明结合。所以,卦名曰噬嗑。噬嗑卦阐释刑罚的原则。法治是政治的根本,为排除障碍、保障善良、维持秩序,往往不得不采取刑罚手段。罪恶必..