作者： 黄晓萍

【原文】：

不知何年何月，巨人金沙江头枕峰峦，双腿伸出峡谷，仰天躺卧，粗糙的肚皮收尽太阳的热力，晒得肌肤浸油。凝脂造就一块沃土，这就是古人类的故乡，云南楚雄彝族自治州元谋坝子。

成昆铁路从坝子中穿过，北走成都，东去昆明，给自古是川滇交通孔道的滇中增添了新的繁荣。坝子终年顶着高原烈日，热气飞不出四环高山，旧的热量，新的热量，给大河上游造下一个火盆。因独特的气候，此地严冬也是一片生机。于是三九寻春，踩着人类祖先留下的遗迹，踏春来了。

元谋坝子果然名不虚传，天然温室四时着绿。下车时，正赶上运往北京的蔬菜在上火车皮：红的蕃茄，绿的辣椒，青的豆角，碧的韭菜，忙的人流，抖擞得处处溢春。田头地角，或散或聚的攀枝花树，将一团火，一簇火举上高天，洒开去，变成一抹红，一片红，气势夺人，无怪人们称它为英雄树。

元谋有绝景，景在土林。元谋有历史，史笔触到人之类最。老祖宗元谋猿人脱胎换骨于斯，土林是老巢，何不去揣回一个古老的话题?

几番寻觅，三日劳乏，且是孤独，身影日也是思，夜也是思。在大自然面前，倒是尽情体验着伟大与渺小，恩赐与惩罚，暴力与温良，愚昧与崇高……

出县城向南走去，绿色越见少，黄色越见多，道路越见陡，景色与坝子大相径庭，弄得人十分疲乏。正在沮丧，碧粼粼的普登河横在眼前，扫尽旅程劳累。我于河中濯足，水牛于河中打滚。我笑，它们叫，各乐各的，甚畅惬，止不住和牧童打起话来：

“喂!土林快到了吗?”

“朝土林么?啰，那不是?”那孩儿只顾低着头赶他的牛，漫不经心用竹鞭一指。

果然不多一会，土林出现在眼前。

这是无数条山沟冲刷而成的险陡峭峻的土崖土峰，奇山异壑。一入境，一座座突兀屹立的奇峰竞相走来：有横空出世如南天一柱；有盘如城垣，俨然古城池；有如破土的竹笋才冒尖尖角；有如雄狮远眺，虎啸龙吟……令人赞叹不止的是一群群一处处人物造型：左边看，象一伙身着彝装的少女匆匆去赶火把节；右边看，象一队额头前倾的古猿人在围猎。形象逼真，即是石林的阿诗玛，桂林的书童山也自愧弗如。土林是一座艺术迷宫，思维中有的，它有；思维中没有的，它也有。晶亮的白沙似条条软水绕着群雕，背衬幽蓝幽蓝的天幕，太阳正发怒发威。日罩中，土林闪烁着神秘诱人的金辉，象是黄灿灿一座金銮殿。先民也够浪漫，穷得一丝不挂倒神气活现座龙庭，想来精神极富有。

脚下，是两百万年前的古河床，灼沙裹足，我如川上行驶的一叶孤舟，逆江而上。不时，有古树化石绊住脚步，俯首拾起。它形若树皮，色如石块，叩击，发空空金石声。初时，我见一块拣一块，挎包塞满，发觉地上的更好。于是丢下先拾的，装进后捡的。

时下秦砖汉瓦都金贵，这些比祖宗的祖宗还年长数亿年的古化石，不成国宝么?我搂着这些化石，心儿颤颤的，手儿抖抖的，觉得一下子富甲天下，不禁涌出两滴莫名其妙的眼泪。

我忘了一切，纵情欣赏，纵情攫取，当我终于感到口干舌燥，腿脚发酸，才发觉光秃秃的土林没有一棵树，不见一滴水。赤地千顷，无一缕炊烟，连风都是热的。我一下子被卷进连绵百里的火焰山，一片枯焦，一派荒寂，什么美景，国宝似乎都不存在，我被世界抛弃了。好苦!

这驰名遐迩的土林，原来就是一片焦土，令人畏葸的荒，极野蛮的荒。那“林”，无非是荒漠中的渴求与希冀，再有的，是对此情此景无情的嘲讽。

我想上古时代，人们巢居野地，茹毛饮血，采撷天然食物为生，此地该是林木苍翠，泉水潺湲的繁茂景象，地上不时暴露出来的古生物化石，就是最好的见证。星移斗转，沧海桑田终成泡影，荒古时代的猛士：风，水肆虐人类繁衍地，想那元谋人在大自然既磅礴又残酷的威逼中蹬掉旧颜新肤的力搏，何等无情，何等壮美。终于在挣扎中蜕却猴气。阵痛，孕育着一次次生机；鲜血，写成一部人生进化史。且看造就土峰这一面面层次分明的含沙石，似书似画，定然是先民留给后辈的备忘录。告诫儿孙，人之所以为人实实不易。

我真想扑到地上，依偎在土林怀中，再作一次婴孩。

站在历史的源头，我咀嚼着严峻的史实。

我想到文坛新鲜过热闹过一阵子的话题：寻根，寻找汉文化的根。于是名目繁多的根被挖出来了：燕赵文化，齐鲁文化，吴越文化，蜀汉文化，楚天文化……再创得深一层，又有梁沮文化，仰韶文化，半坡文化，河母渡文化……独独还没刨到根之起源元谋文化。大凡古老的土地，都有神话传说，土林却没有。一切文化都有典型，都有规范，太具有中国人的个性特征。元谋文化又是什么?回答我呵，土林!也许你不愿后人禁锢在一个模式之中，才留下旷古的空白，让后世去创造无穷无尽的文化。

我这样想着。

土林杳无人迹，只有我和我。

且走且想，已来到制高处。实在赖不住烈日蒸烤，剥下外衣系束腰间。两只袖管不时被火风一扫，飘飘忽忽，扑扑发声，一解冷寂。

这时，薄薄一层地气如纱似水，给土林增添无穷幻景。古河道在山峰中穿来穿去，峰峦隐去固定的身姿，任何一个角度都赋予它新的形象，新的生命。

突然，一阵狂风遮天蔽日，土林无处不发声。初时，碰击声钝，如新旧石器时期，有人用石斧在伐木；再时，象试玉弄箫；尔后，是无法分辨的争吵；再后，灌满耳膜的是撕裂万物的吼叫。

我被这万般音籁弄惶惑了，疑心是站在闪电雷鸣马萧萧的古战场上。沉浮于万顷波涛之中。置身在上古时代人兽之争的生存搏斗之列。土林呵土林，你并不因为是人类的摇篮而母性，而温柔，雄风扑面弄神弄鬼……一粒微尘掉在眼里。莫奈何，我闭上了双眼。

指路牧童不是说过“朝土林”么?朝，自然是顶礼膜拜，我拜什么来着?拜先民，拜君临大地的老祖宗。一百七十万年历史竟淡淡一抹而过。而今人去巢空，酸酸的心流出滚烫的血，我低叹着。

叹而不哀。大庙不倾老巢不毁，定然无我。因为我出生在金沙江的另一端。

山下人声阵阵，破坏了我溶进土林的神思。几起披着兽皮的野人厮杀着冲向我来。我一怔：疑惧，惊骇。莫不是幻觉出真影?我吓的半死，紧紧抓住身旁一丛茅草，顾不得手已被茅草划破，粘糊糊一手血……

虚惊一场，是一家电影制片厂在此拍上古演义什么的。互相都把对方看成了幻觉，其实互相嚷着的都不错。“元谋人”和“元谋人”面对面，我们相视开怀大笑，互道“拜拜!”

原来土林不止有我哩!

当夜，下榻土林边的区分所住地，一夜野梦，一夜情思。

公鸡唱晓，区团委书记小永叫醒了我。她要赶早去县城开会，昨夜约我同行。

夜来的土林燥热逍遁，隐去白天的荒寞，陡峭的峰尖直插夜宇，一道道清辉泻下来。仰望峰峦削剩的一角夜空，星汉璀璨，月却很老，老得豁牙缺口。今月曾经照古人，它是不年轻了。

来到普登河，天已大明。河岸一排杨柳，来时竟然疏忽了。柳树年事已高，腰弯背驼，稀稀垂条如老龙的黄毛胡须，绝无销魂意。它毕竟是迎我亘古归来第一枝，几多柔情，几多丰采。抚摸着它，我想到阳关三叠，一个奇念飞出心房。

这普登河水通金沙江，这儿，远古定是长河一渡口。我想，那年送第一对元谋人出水口，去一寸一寸开创九州，怀中定然揣了这柳枝呵。我取了一枝桔黄的柳梢插在发夹上，想带去一点先民开拓进取的坚韧。

跳过河登，回望土林，我蓦然想到幻觉中意象中那大庙，那大庙中的两座祖神，一男一女。复摘下头上的柳梢插于岸边。

权当天香一束。

【鉴赏】：

《溶进土林的神思》这篇散文是作者站在土林里，站在为“祖宗的祖宗”的元谋人曾经生息过的世界中，与历史共呼吸，对人类漫长进化的体会，作品中思索着先人与自然那艰苦卓绝的为生存的搏斗，缅怀着古物，洋溢着对先祖、对人类的整体的崇敬和赞叹。在那古朴的神秘中，我们的心灵在升腾，升腾出人类的尊严和人类的骄傲。

作者来到云南元谋人的发源地——元谋坝子，站在土林前，思绪由人类之最的元谋人自然地顺着历史大河的流向奔泻着，揣摩着这个古老的话题，纵情在土林——这个浓缩外面世界的世界中神游。站在这片“历史的源头”，回顾过去，有亲切，也有冷峻。土林，没有温柔的情水，它给人类是严酷的环境，“令人畏葱的荒，极野蛮的荒”，然而，人类的祖先们同肆虐的风、水对抗着，“在大自然既磅礴又残酷的威逼中蹬掉旧颜新肤的力搏，何等无情，何等壮美”，作者深切感到那仍旧回荡在土林上空的呻吟和呼喊，土林永远是人类开拓的缩影。它的无束缚性，它的寂静中的不平静，激励着作者，然而也带来了一种为人类的伤感。人类已经不再对这块本是历史发源地的土林感兴趣，抛下了这荒凉的孤寂。人类永不满足，永在进取。在这古老的幽秘中，一切都溶进个“古”字，那土林、元谋人、化石、古河道、老柳树，充满着沉厚的怀念，篇尾那“权当天香”的古柳枝，是作者对先人的崇敬，是对人类的由衷崇拜。这溶进土林的神思，正是作者对历史、对人类和自然的深入的思考，以及深沉的情感。