《欧阳修散文名篇泷冈①阡表》唐宋八大家名作鉴赏

呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年②，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有馀，曰：毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植③，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也；汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归④也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：祭而丰，不如养之薄也。间御⑤酒食，则又涕泣曰：昔常不足，而今有馀，其何及也！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而，其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得尔。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪！以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：术者⑥谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰⑦，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也，汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官⑧，又为泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君⑨。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。其后修贬夷陵⑩，太夫人言笑自若，曰：汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。

自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才，入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府{11}，天子推恩，褒其三世，故自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令，曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；祖妣，累封吴国太夫人；皇考崇公，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，皇妣累封越国太夫人。今上初郊{12}，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。

于是，小子修泣而言曰：呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆。虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。乃列其世谱，具刻于碑。既，又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。

熙宁三年岁次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑{13}四千三百户、食实封一千二百户修表。

【注】

①泷（shuāng双）冈：地名，在今江西省永丰县沙溪凤凰山下。阡：墓道。②皇考：已故的父亲。卜吉：占卜吉地，即埋葬。③无一瓦之覆、一垅之植：没有一间房一丘地。④归：古代女子出嫁叫做归。⑤间御：偶尔进用。⑥术者：指算命、看相者。⑦矜饰：虚伪，做作。⑧判官：州府长官僚属，主管文书事务。推官：掌管审判。⑨太君：官员之母的封号。⑩夷陵：今湖北宜昌。{11}二府：指枢密院、中书省。{12}今上：当今皇帝。郊：祭天。{13}食邑：即封地。古代卿大夫征收封地的租税作为食禄，故此称。

阡表，即墓表，是一种记叙死者事迹并表扬其功德的传记性文体。《泷冈阡表》是欧阳修在其父下葬六十年之后所写的一篇追悼文章。本文写于宋神宗熙宁三年（1070），文风平易质朴，情真意切，为叙述家世、缅怀父母恩德之作，是一篇教育后学晚辈宽简治政、严谨治学、仁爱处世的优秀典范作品，历来被视为欧文的代表作品，与唐韩愈的《祭十二郎文》、清袁枚的《祭妹文》同被称为我国古代的三大祭文。

欧阳修因父亲早亡，无法知悉亡父的生平行状，于是在文章中采取了避实就虚、以虚求实、以虚衬实的写作方法。即巧妙地借母亲太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落笔，一方面以此为依据，追忆和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，颂扬了母亲的高尚节操，使一位贤妻良母型的女性形象栩栩如生地凸现在读者眼前；最后，这种写法同时追念双亲，达到了一碑双表，二水分流，明暗交叉，声情并茂的效果。

文章具有非常强烈的感情色彩，如泣如诉。从欧阳修交代父亲葬后六十年才写这篇阡表的原因，到借助太夫人口缅怀往事，寄托着对双亲的深沉哀思。在追悼过程中，作者并没有列举或者铺陈父亲的丰功伟业，而是精心提炼了几件生活琐事：以无一瓦之覆、一垅之植表现父亲的廉洁；以祭而丰，不如养之薄也体现父亲的孝顺；以此死狱也，我求其生不得尔展示父亲的仁爱。细节描写细腻逼真，再现了一位孝顺仁厚、公正廉明的慈父形象，栩栩如生，感情真挚，这种效果决不是虚言所能达到的。

这篇欧阳修晚年的力作，因夹杂作者深沉的哀思，加之以精心构思，前后照应，确实是达到了丰而不余一言，约而不失一辞的艺术境界。文章情致悱恻，文意幽婉，堪称我国碑志文中传诵千古、脍炙人口的佳作。

后人评论

林纾《林纾评点古文辞类纂》卷八：文为表其父阡，实则表其母节，此不待言而知。那知通篇主意，注重即在一待字，佐以无数知字，公虽不见其父，而自贤母口中述之，则崇公之仁心惠政，栩栩如生。