《苏洵·辨奸论》唐宋八大家散文名篇鉴赏
《苏洵辨奸论》唐宋八大家散文名篇鉴赏事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础①润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知、变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？而贤者有不知。其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！昔者，山巨源见王衍②，曰：误天下苍生者，必此人也！郭汾阳见..
唐宋八大家·留侯论
留侯[219]论留侯[219]论【原文】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节[220]。人情有所不能忍者，匹夫见[221]辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加[222]之而不怒。此其所挟持者[223]甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯[224]上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而..
唐宋八大家《苏轼·前赤壁赋》散文名篇鉴赏
唐宋八大家《苏轼前赤壁赋》散文名篇鉴赏壬戌之秋，七月既望①，苏子与客泛舟游于赤壁②之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客③，诵明月之诗，歌窈窕之章④。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛⑤之间。白露横江，水光接天。纵一苇⑥之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯⑦虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙⑧..
唐宋八大家·黄州快哉亭记
黄州快哉亭记黄州快哉亭记【原文】江出西陵，始得平地；其流奔放肆大[159]，南合沅湘[160]，北合汉沔[161]，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖[162]；昼则舟楫出没于..
《王安石·本朝百年无事札子》唐宋散文鉴赏
《王安石本朝百年①无事札子②》唐宋散文鉴赏臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年、天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷③，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣④所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置..
唐宋八大家·喜雨亭记
喜雨亭记喜雨亭记【原文】亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书[74]；汉武得鼎，以名其年[75]；叔孙胜狄，以名其子[76]。其喜之大小不齐，其示不忘一也。余至扶风之明年，始治官舍[77]，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥[78]..
《欧阳修散文名篇·读李翱文》唐宋八大家名作鉴赏
《欧阳修散文名篇读李翱文》唐宋八大家名作鉴赏予始读翱《复性书》①三篇，曰：此《中庸》②之义疏尔。智者诚其性，当读《中庸》。愚者虽读此，不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时，愤世无荐己者，故丁宁如此，使其得志，亦未必。然以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》③，..
《王安石·同学一首别子固》唐宋散文鉴赏
《王安石同学一首别子固》唐宋散文鉴赏江之南有贤人焉，字子固①，非今所谓贤人者，予慕而友之；淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也③；其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者..
《苏洵·张益州画像记》唐宋八大家散文名篇鉴赏
《苏洵张益州画像记》唐宋八大家散文名篇鉴赏至和元年秋，蜀人传言，有寇至边。边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：毋养乱，毋助变！众言朋兴，朕志自定。外乱不足，变且中起。既不可以文令，又不可以武竞。惟朕一二大吏，孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？乃推曰：张公方平其人。天子曰：然。公..
唐宋八大家《曾巩·列女传目录序》散文鉴赏
■列女传目录序■刘向所叙《列女传》，凡八篇，事具①《汉书》向列传②。而《隋书》③及《崇文总目》④皆称向《列女传》十五篇，曹大家⑤注。以《颂义》考之，盖大家所注，离其七篇为十四，与《颂义》凡十五篇，而益以陈婴母及东汉以来凡十六事，非向书本然也。盖向旧书之亡久矣。嘉祐⑥中，集贤校理苏颂始以《颂义》为篇次..
唐宋八大家《曾巩·宜黄县县学记》散文鉴赏
唐宋八大家《曾巩宜黄县县学记》散文鉴赏古之人，自家至于天子之国，皆有学①，自幼至于长，未尝去于学之中。学有《诗》《书》六艺②、弦歌洗爵③、俯仰之容④、升降⑤之节，以习其心体、耳目、手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼⑥，以习恭让；进材⑦、论狱⑧、出兵、授捷⑨之法，以习其从事⑩。师友以解其惑，劝惩以勉..
苏辙《为兄轼下狱上书》唐宋八大家散文鉴赏
苏辙《为兄轼下狱上书》唐宋八大家散文鉴赏臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥①之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之。臣早失怙恃②，惟兄轼一人相须③为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念，轼居家在官无大过恶④，惟是赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事⑤，其言不一..
唐宋诗艺术特征比较研究
唐宋诗艺术特征比较研究唐宋诗之争为中国诗史上聚讼纷繁的一大公案，在历代的唐宋诗之争中，实已包含有对唐宋诗艺术特征的认识。如严羽《沧浪诗话》讲的宋人以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，向来被认为是对宋诗创作特色的概括，人们对宋诗特征的认识，常通过唐、宋诗的比较来加以说明。在现代的古典文学研究中，也一直..
唐宋诗对元代文人的影响
王义山于渐兴的宗唐风气，亦有所接受，其一，标风雅之遗旨，亦取以唐上追风雅之意。其《题僧南浦诗卷》云：齐己诸人壳已蝉，不传诗印又多年。水萍粘瓦终无用，风絮沾泥不是禅。谁识咸酸居味外，要追风雅到删前。其二，重视诗歌抒情的艺术本质。王义山曾专论诗之性情：余读赵侯文溪吟稿自序，首之以吟咏性情。余因是而于《诗..
重大发现 “唐宋八大家”的后裔今安在
唐宋八大文学家的文学杰作，千百年来，传诵不衰。对他们的生平和学术，学术界的研究作品不计其数。但由于50年代以来，大陆一度对宗亲之间的联谊活动视为封建活动，将家谱列为破四旧的对象，致使有着悠久历史传统的谱牒学研究被中断30余年。近年来，谱牒学开始恢复与重建。特别是历代名人的后裔研究也日益引起关注。一些专家..
欧阳修身为唐宋八大家之一，他为何科考屡次不中呢？
欧阳修身为唐宋八大家之一，他为何科考屡次不中呢？感兴趣的读者可以跟着历史资料小编一起往下看。欧阳修小时候家境并不是太好，他出生时父亲已经年纪很大了，也正是如此，他在出生后不久，他的父亲便因病去世了，于是，他只好与母亲生活在一起，他的母亲只是一介弱女子，他的父亲去世后，家庭的重担就落到了欧阳修的母亲身..
唐宋八大家·始得西山宴游记
始得西山宴游记始得西山宴游记【原文】自余为僇人[114]，居是州，恒惴栗[115]。其隙[116]也，则施施[117]而行，漫漫[118]而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪[119]，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣[120]。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也..
唐宋八大家·读《柳宗元传》
读《柳宗元传》读《柳宗元传》【原文】余观八司马[106]，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道[107]而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒[108]不废焉。而所谓欲为君子者，吾多见其初[109]而已，要其终，能毋[110]与世俯仰[111]以别于小人者耳..
唐宋八大家·种树郭橐驼传
种树郭橐驼传种树郭橐驼传【原文】郭橐驼，不知始何名。病偻[215]，隆然伏行，有类橐驼[216]者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固[217]当。”因舍[218]其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业[219]种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以..
苏辙《黄楼赋并叙》唐宋八大家散文鉴赏
苏辙《黄楼赋并叙》唐宋八大家散文鉴赏熙宁十年秋七月乙丑，河决于澶渊①，东流入巨野②，北溢于济，南溢于泗。八月戊戌，水及彭城下，余兄子瞻适为彭城守。水未至，使民具畚锸③，畜土石，积刍茭④，完窒⑤隙穴，以为水备。故水至而民不恐。自戊戌至九月戊申，水及城下者二丈八尺，塞东西北门，水皆自城际山。雨昼夜不止，..