子死欲停置家中喻

【原文】

昔有愚人，养育七子，一子先死。时此愚人，见子既死，便欲停置于家中，自欲弃去。傍人见已[1]，而语之言：“生死道异，当速庄严[2]，致于远处而殡葬之。云何得留，自欲弃去？”尔时愚人，闻此语已，即自思念：“若不得留，要当葬者，须更杀一子，停[3]担两头，乃可胜致[4]。”于是便更杀其一子而担负之，远葬林野。时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。

譬如比丘，私犯一戒，情惮改悔[5]，默然覆藏，自说清净[6]。或有知者，即语之言：“出家之人，守持禁戒，如护明珠，不使缺落。汝今云何，违犯所受，欲不忏悔？”犯戒者言：“苟须忏者，更就犯之，然后当出。”遂便破戒，多作不善，尔乃顿出。如彼愚人，一子既死，又杀一子。今此比丘，亦复如是。

【注释】

[1] 已：语气词，相当于“矣”。

[2] 庄严：这里指按葬礼装殓整齐。

[3] 停：停放，放置。

[4] 胜致：达到平衡，胜利到达。

[5] 情惮改悔：指内心害怕改正悔过。惮，害怕。

[6] 清净：佛教用语，指修行之后，脱离种种染恶行为和烦恼的状态。

【译文】

从前有个愚昧的人，养育了七个孩子，其中一个孩子死掉了。当时这个愚人看到孩子已经死了，便想把他的尸体停放在家中，自己带着家眷离家到别的地方去。别人看到这种情况就对他说：“生与死是两种不同的境界，应当赶快把他的尸体装殓整齐，送到远处去下葬。你怎么能够把尸体停留在家里，自己却要离开呢？”当时，愚人听了这些话，心里思量道：“如果不能把孩子的尸体放在家里，而一定要安葬，那就要再杀一个孩子，安放在担子的两头，以保持担子的平衡，只有这样才能顺利地到达墓地。”于是，那个愚人便杀了自己的另一个孩子，一并挑在担子的两头，将他们送到远处林野安葬。当时人们看到这种行为，纷纷耻笑他，认为这样的怪事从来没有发生过。

这就如同修行的人，自己犯了一条戒律，内心害怕承认错误，便将错误偷偷的隐藏起来不肯忏悔，只说自己持戒清净。有智慧知情的人就对他说：“出家修行的人，遵守清规，守持戒律要像守护明珠一样，不能使它缺失、受损。你现在犯了戒律，怎么能不忏悔呢？”犯戒者说：“如果需要忏悔，等我下次犯戒之后，再一起忏悔改过。”于是犯戒的人便破戒犯错，做了很多不好的事情，这时才顿悟思悔，要求改过。这正像上面讲到的那个蠢人，一个儿子死了，又去杀另一个儿子。

【评析】

文中的愚人为了掩盖子死欲停置家中的错误，而杀害另一个孩子以凑成一担，这种荒诞愚昧的行为怎能不让人嗤之以鼻。“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉”。圣人在几千年前就对此作出了精辟的阐释。然而时至今日，抱有这样荒谬想法的人仍然很多。自己犯错之后，不仅不去改正，还妄想掩盖错误，甚至一而再，再而三地犯着同样的错误，以致毁掉自己的一生。所以，我们不能像那个愚人一样被人耻笑，我们要学会正确对待错误。对待错误就要不卑、不藏，要勇于承担责任。只有这样，才不会一错再错，才能回归自信，才能得到人们的尊重。

故事征引

罪责是别人担当不了的

求那跋摩是刹帝利武士贵族，在古印度国家是世俗的统治阶级。他的家族世代为王。他的父亲迦阿难，潜身销迹，隐居于山泽。而跋摩从小就很懂事，更可贵的是他有一副慈善心肠，仁义待人，乐善好施。

有一次，他母亲想吃野味，就让他上山打猎。他心里十分为难：遵从了吧，他不忍心杀生，不遵从吧，又违背了母亲的命令。于是他鼓起勇气对母亲说：“这世间有生命的东西，都想享受生命的快乐，您为满足一时的口腹之欲而杀死那些小生命，这是罪过啊，这也不是仁慈人所做的事情啊。”

他母亲一听，以为他是在故意托词，觉得小孩子家还说这些没头没脑的话，于是就斥责他说：“你小小年纪就跟我这样贫嘴。你赶快去！如果真招来什么罪过，我替你承担！”母亲看儿子这样不听话，气得脸色发白。

但是，求那跋摩磨磨蹭蹭，最终也没去。为此，他心里总是念念不忘，总想找个机会说服母亲。

有一天，跋摩的手指不小心被热油烫伤了，他咧着嘴、举着手对母亲说：“我的手好痛啊，请母亲替儿子受痛。”母亲看见儿子的手被热油烫得起了泡，心疼得一时不知该怎么办！跋摩看到母亲满脸无助的样子，又继续央求母亲说：“妈妈，你快救救我吧！你快替我减少一点痛苦吧！”

母亲说：“孩子啊，别说傻话了，我很心疼你，可是我怎能代替你受疼呀！”

跋摩一看机会来了，于是开导母亲说：“妈妈，您连这点小事都不能替我承受，那如果有一天我真的打死猎物了，杀生的罪过您怎么能替我承担啊？”

这时候，母亲被儿子说得哑口无言，默默地望着儿子，若有所悟了。

跋摩接着说：“妈妈，您想过没有，我上山去打猎，万一被虎狼撕咬，丢了性命，您会不会心痛呢？”

母亲抚摸着跋摩的肩膀，爱惜地说：“我当然非常心痛，我心疼你都来不及，更何况我只有你一个儿子啊，！”

跋摩说：“妈妈，那您要我打的野物，它们一个个也都是有父母子女的呀，杀了一个，活着的也会痛不欲生啊！”

听完跋摩的这一番话，母亲彻底被说服了。从此以后，她再也没叫儿子上山打猎。

再后来，求那跋摩因为道行很深，最终成了一位得道高僧，并到世界各地弘扬佛法。