比种田喻

【原文】

昔有野人[1]，来至田里，见好麦苗生长郁茂，问麦主言：“云何能令是麦茂好？”其主答言：“平治其地，兼加粪水，故得如是。”彼人即便依法用之，即以水粪调和其田。下种于地，畏其自脚蹈地令坚，其麦不生。“我当坐一床上，使人舆[2]之，于上散种，尔乃好耳。”即使四人，人擎[3]一脚，至田散种，地坚逾[4]甚，为人嗤笑。恐己二足，更增八足。

凡夫之人，亦复如是。既修戒田，善芽将生，应当师谘，受行教诫，令法芽生。而返违犯，多作诸恶，便使戒芽不生。喻如彼人，畏其二足，倒加其八。

【注释】

[1] 野人：乡野之人，这里指农夫。

[2] 舆：这里是抬的意思。

[3] 擎：原指车、轿等，这里是动词，指抬、举。

[4] 逾：同“愈”，更加，越发。

【译文】

从前有位农夫，来到田地里，他看到麦苗长势很好，便问主人：“你是怎样把这麦子种得这样旺盛的呢？”主人答道：“我把地松好弄平，又施上粪水，就会长得这样旺盛了。”这人回去后就依照这个方法来做，将粪水均匀地施在田里，准备撒下种子，他又怕自己的脚踏在田地里会使它坚硬，而使麦子不能生长。便想：“我应坐在一张床上，叫人抬着，我在上面撒种，这样就好了。”于是他就让四个人抬着床，他自己坐在上面撒种，结果地被踩得更板实了，人们没有不嗤笑他的。他害怕自己两只脚把地踩实了，反而又添上八只脚。

凡夫俗子也是这样。既修行了禁戒这块田地，善芽即将萌生，就应当亲近有道行的高僧，并接受他的教诫，使法芽生长起来。但是，他反而违反禁戒，作恶多端，使得戒芽无法生长。就像那人担心自己的两只脚会把地踩硬，反倒添了八只脚一样。

【评析】

中国有句古话说得好：“画虎不成反类犬”，说的就是没有把别人的长处学到手，反而不伦不类，弄巧成拙。要知道，做任何事情都要讲究一定的方法。可是故事中这个人，因为担心自己的两只脚会把地踩硬，却不知道自己的做法反而把地踩得更硬，结果一无所获，反倒使得自己蒙受了损失。由此可知，我们在做事之前，务必要先衡量它的利与弊，千万不要因为一点点的弊而想办法来弥补，那样会把本来很好的事情弄得一塌糊涂。当然，在方法合理、可行，不违背事物发展规律的情况下，还是会取得好结果的。

故事征引

心明眼亮去做事

有一位和尚远行化缘路过一个国家，正准备找一个阴凉处休息一下。此时正值夏季，烈日当空，酷暑难耐，就像在火炉中一样。他好不容易才找到了一棵树，正准备在树荫下休息。

忽然，他的目光被一个景象吸引住了。他看见在前面不远处的一块空地上，放着五盆熊熊燃烧的炭火，而在这五盆炭火中央蹲着一位婆罗门。他浑身都被炭火烤得乱七八糟，头发被火烧得又枯又黄，嘴唇也裂开了口。这个和尚感到很奇怪，便问阴凉处休息的人：“那位婆罗门是谁？”一个人告诉他说是“缕褐炙”。因为他一年四季都穿着这身破旧的衣裳，所以人们都这样叫他。

和尚见此情景，于心不忍，走上前问道：“这么热的天你为什么不找个阴凉处避暑，反而还在太阳底下烤火呢？”

婆罗门伸手抹了一把满脸的汗，答道：“我听说烤火有助于修行，所以无论春夏秋冬，我从不间断。今天天气特别热，我更要把火烧得旺些，以求尽快修成正果。”

和尚听了，不禁摇头叹道：“该烤的东西你不烤，反而烤那些不该烤的东西，你这么片面地去理解修习苦行的含义，岂不是舍本逐末吗？”

正在咬紧牙关忍受着极端痛苦的婆罗门，一听和尚这么不以为然的口气，立刻火冒三丈，盯着和尚狠狠地说道：“你不要耽误我的大事，请你走开。”

和尚慢条斯理地说：“我走开可以，但恐怕你还是修不成正果吧。”

这时候婆罗门才放低语气问道：“那么你说，到底什么才是真正该烤的东西呢？”

和尚回答：“真正该烤的东西，是你那颗充满愤恨的心。这就好比牛拉车，车子不会走路，你应该用鞭子抽打牛。人的身体就好比是车子，心灵好比是牛，所以，你应该去烤你那颗心啊！”

婆罗门这才恍然大悟，惭愧地向和尚跪下身去，感谢他为自己指点迷津。

注重做事的方法

三更夜了，深远禅师发现小徒弟还在练棍，便问：“徒儿，这么晚了，你怎么还不休息？”

小和尚答道：“师父，我想打败师兄。”

深远禅师说：“你师兄的悟性颇高，入门又比你早，他的武术境界你恐怕难以企及。”

小和尚说：“师父，我想只要有恒心、苦练习，我一定能超过师兄的。”

深远禅师摇了摇头，随即给徒弟讲了这样一个故事：

有一天，龟与兔在草场上相遇，龟夸大它自己有恒心，又说兔不能吃苦，只知道以跳跃寻乐，长此以往，将来肯定没有结果，兔子笑而不辩。

“多辩无益，”兔子说，“我们来赛跑，好不好？我们请狐狸大哥作评判员。”

“好。”龟不自量力地说。

龟动身了，四只脚作八只脚跑了一刻钟，才跑了三丈余。兔子不耐烦了，又有点懊恼地说：“要是这样跑下去，可不是要跑到黄昏吗？我一天宝贵的光阴，就白白牺牲了。”

于是，兔子利用这些光阴，去吃野草，随兴所至，极其快乐。

龟却在说：“我会吃苦，我有恒心，我一定可以跑到。”

到了午后，龟已经筋疲力尽了，走到阴凉之地，很想打一下盹，养养精神，但是一想到晚上还到不了，又继续奋勉前进。

这时的兔子，因为能随兴所至，越跑越有趣，越有趣越精神，已经赶到离路半里许的河边树下。看见风景清幽，也顺便打盹儿。醒后精神百倍，却把赛跑之事完全丢在脑后。

在这正愁无事可做之时，看见前边一只松鼠跑过，认为是怪物，就追了上去，想看看它的尾巴到底有多大，回来时可以告诉母亲。于是它便开步追，松鼠见它追，便开步跑。奔来跑去，忽然松鼠跳上一棵大树。兔子正在树下翘首高望之时，忽然听见背后有声叫道：“兔弟弟，你夺得冠军了！”

兔子回头一看，原来是评判员狐狸大哥，而那棵树，也就是他们赛跑的终点。那只龟呢，还在半里外匍匐而行。

讲完了故事，深远禅师才说：“练棍法光有恒心、能吃苦还不够，还要讲求练棍的方法啊！”