谦第十五

【题解】

谦卦为异卦相叠（艮下坤上）。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。内心克制，外表柔顺，这便是谦虚的表现。山高地低，是说山将自己贬低到地下，象征卑下之中包含高贵，这也是谦虚的态度。在“六十四卦”中，大多数没有全部是吉或凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利。由此可见，自古以来，就对谦虚这一美德极为推崇。谦虚并非消极退让，而是积极地有所作为，重心在“裒多益寡，称物平施”。惟有平等，才有真正的平和。谦虚的动机必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。只求耕耘而不问收获，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上真正意义上的谦虚。谦虚不能含有水分，否则就成为虚伪。谦虚必须与实力结合，才能有所作为。

【原文】

谦：亨，君子有终[1]。

【注释】

[1]有终：有所成就。

【译文】

谦卦：通泰，君子将有所成就。

【解析】

君子处世，处处以谦恭的态度向他人请教学习，就会使自己的德行更加高尚、能力更加高强。这样就会得到世人的赞赏与支持，事业自然畅通无阻。

【原文】

《彖》曰：谦“亨”：天道下济[2]而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾[3]，“君子”之“终”也。

【注释】

[2]济：生成。

[3]逾：跨越，这里指侵凌。

【译文】

《彖辞》说：谦卑，“亨通，顺畅”。天的原则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的原则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天的原则是让自满者亏损，让谦虚者受益。地的原则是让自满者变得谦虚。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是厌恶那盈满的，喜欢那谦逊的。谦逊的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不受欺压。这正是“君子”获得“善报”的原因。

【解析】

谦虚的人所表现出来的谦卑态度总会让人充分感受到他的大度的胸怀，并不由自主地加以敬重。因此，谦卑的态度总能得到人们的敬重，并能促进自己的事业顺利发展。相反，自满者处处以高傲的态度示人，致使人们离他远去，最终成为孤家寡人，事业必然失败。

【原文】

《象》曰：地中有山，谦。君子以裒[4]多益寡，称物平施[5]。

【注释】

[4]裒（póu）：取。

[5]平：公平。施：施舍。

【译文】

《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦之象。君子观此卦象，以谦让为怀，拿多的去弥补少的，估计各种财物的多寡，尽量把它平分给老百姓。

【解析】

君子即使才华超群，也不要过分张扬。君子要以谦虚的态度，将自己拥有的东西与他人分享。如果在某些方面有所不足，就要谦卑地向他人求取。只有这样，才能不断地充实自我，迎来事业的成功。

【原文】

初六：谦谦君子，用[6]涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也[7]。

【注释】

[6]用：利。

[7]牧：养牛，这里指自身修养。

【译文】

初六：有谦虚美德的君子，即使冒险涉水过河，也是吉利的。《象辞》说：“有谦虚美德的君子”，总是谦卑地进行自我修养。

【解析】

谦虚的人拥有崇高的品德，自能得到他人的鼎力支持。同时，积极地有所行动，并未违背谦虚的原则。

【原文】

六二：鸣谦[8]，贞吉。《象》曰：“鸣谦，贞吉”，中心得[9]也。

【注释】

[8]鸣谦：明智而谦让。

[9]中心得：心得中。

【译文】

六二：谦虚的美名远播，卜问得吉兆。《象辞》说：“谦虚的美名远播，卜问得吉兆”，是因为六二之爻居于下卦中位，就像人坚守中正之道。

【解析】

谦虚的美名之所以能得到传播，不仅仅是因为谦虚，还因为行事奉行中庸之道，不在乎地位的高低，时时处处向他人学习，来弥补自身的不足，从而赢得人们的信任与尊敬。

【原文】

九三：劳谦，君子有终，吉。《象》曰：“劳谦”君子，万民服[10]也。

【注释】

[10]服：敬服。

【译文】

九三：勤劳而谦让，君子将会有好结果，凡事吉利。《象辞》说：“勤劳而谦让”的君子，能使万民敬服。

【解析】

拥有谦让品德的人往往能严格要求自己，辛勤劳作，奋斗不止，自然容易取得成就。

【原文】

六四：无不利，撝[11]谦。《象》曰：“无不利，撝谦”，不违则也。

【注释】

[11]撝（huī）：奋勇。

【译文】

六四：只要奋勇向前而又谦虚谨慎，无所不利。《象辞》说：“只要奋勇向前而又谦虚谨慎，无所不利”，说明不违反法则。

【解析】

六四属于阴爻柔顺，阴爻阴位得正，又在上卦的最下位，象征谦卑。六四的地位比九三高，刚健正直则不及。但由于发挥谦让的美德，所以不会有不利。但是，谦虚必须真实、适中。过分谦虚就是虚伪，也会有害于自身。这一爻说明：谦虚能使人进步，但必须防止虚伪。

【原文】

六五：不富以[12]其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

【注释】

[12]以：因为。

【译文】

六五：由于敌国的侵略，国家贫穷，应该进行讨伐，无所不利。《象辞》说：“应该进行讨伐”，是征讨不服从王命的人。

【解析】

谦虚是为人处世的美德，但谦虚不等同于无原则的退让。否则，就无异于懦弱。谦虚的本质是以德服人，而并非一味退缩。

【原文】

上六：鸣谦[13]，利用行师[14]，征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也，可用“行师，征邑国”也。

【注释】

[13]鸣谦：明智而谦让。

[14]行师：出征。

【译文】

上六：明智而谦让，有利于用兵行师，征伐不服的邑国。《象辞》说：“明智而谦让”，但并未得志，就可以“用兵行师，征伐不服的邑国”。

【解析】

上六是谦卦的极点，谦虚的名声已经远播，赢得四方的共鸣与爱戴。在这种情势下，当然有利于用兵征战。不过，上六属于阴爻柔弱，又因上位无位，地位不明确，并没有力量征服他国，只能在自己的领土内讨伐叛乱。这一爻说明：当一个人谦卑待人、实力充盈时，他就会得到民心，在讨伐征战中取得胜利。