高与低

所有的低，都在仰视和羡慕高，并坚持不懈地向高攀登。

庞大的攀高团队，争先恐后，你追我赶。相对于低，上一个就是高，有高有低便司空见惯，但无人能够接受和容忍。于是乎，在每一个层级的高与低之间，厮杀和斗争司空见惯，不乏阴谋与智慧，不乏丑恶与昂扬，更不乏血腥的影子。

高处的目光，时不时貌似关爱地俯视，难得的受宠，更拉升了高与低的距离，滋长无数苦苦的祈求和野心。纵然舍出命去，唯求一步登高，至于高的冷笑和不胜寒的告诫，置若罔闻。

殊不知，没有绝对安全的高，轰然倒塌之时，低也可以将其踩在脚下。略略平衡和舒缓过后，继续攀高不止，高的魅力实在不可阻挡。

有一些以低的稳实和高的风险相比较的论调，更多则定性为不具备可比性。各取所需，没有一把共同的标尺。

也有些高，是人人畏惧的。比如时下流行的高血压高血脂高血糖之类。却容不得拒绝和逃离，非沾上你不可，甚至拉你提前下马。另当别论。

前与后

不是所有的向前都是胆识，比如鲁莽；

不是所有的向后都是懦弱，比如谋略；

不是所有的向前就一定能到达终点，比如方向错误；

不是所有的向后就一定放弃目标，比如暂时的休整；

不是所有的向前都心甘情愿，比如后无退路；

不是所有的向后都垂头丧气，比如礼让三先。

面对为前，背对为后，没有固定不变的前后，全系于心念所指、目光所向、脚尖朝向。

向前需要勇气，向后需要更大的勇气。怕的就是瞻前顾后，犹豫不定，丧失了前进的机会，也断送了后退的意义。至于混淆了前后，不失为荒唐可笑了。

向前大多带有悲壮的意味，几丝血腥弥漫，也伴有牙齿紧咬、眼睛一闭、昂首挺胸等姿势动作。向后则大多避开阳光和目光，悄悄地，偷偷地，不甘心地，无奈地，像露珠不知不觉地消失。只有等到再次向前的一刻，向后才戴上非同小可的光环，可惜，这样的情况为数不多。

以发展计量，不进则退，值得肯定；以胸怀为秤，退一步海阔天空，理当赞颂。同样是前与后、进与退，万不可一概而论。

左与右

同一个根上长出的苗，未必都能成材；

同一根藤上结出的瓜，未必都是好瓜；

同一个起点出发，未必是同一个方向。

不是同一个方向倒也罢了，一旦向左和向右，不再是距离可以丈量和衡量。好比一张脸，不是偏向这边，就是偏向那边，僵成一条直线，各指东西。始终看不到正面，看不到事物的本来面目，全给扭曲。

自以为是的正确，决定了越来越远的坚持，背离原点的多少，早已忽略不计。没有缓和的余地，没有稀释的空间，更没有中和的机会，连握手都无法完成，也看不到对方的背影，只顾自己执拗地前进。

其实，只要稍稍地回头，左便不再是左，右也不再是右，天下也就少了诸多火药味的对立。什么主义和道路之类，莫不如此。

黑与白

自谓为深沉的黑，其实连自己都看不清自己。

更看不到别人，漆黑的目光，看到的只有黑。

不是没有缺点和错误，而是巨无霸的黑色弥天大谎覆盖了一切，扭曲成天下大同的效果。

太清醒的是白，容不得丝毫的瑕疵，连看向世界的目光都是那么纯真无瑕。因为纯洁，力量之薄弱，无以抵挡星星点点的污蔑和欺辱。即使是细若砂粒的无意之举，足以毁灭全部的生命，自此堕落红尘。

黑与白的相遇，远远不属于较量的范畴。狞笑式的戏弄或者征服，一举手，一投足，让白战战兢兢。白只有听天由命的份，眼看着丧失再丧失，以步步后退而保全最后的尊严。

难能可贵的是，白始终不丢气节，仰一张不再洁白如玉的脸，挺立如初。

最夺人心魂处，仍是笑傲的白。

黑，一如既往地深沉，反倒衬出光亮的白。应该是始料未及的吧。

真与假

假最擅长的，是比真还美丽。

甭管是不是障眼法和欺骗性质的面纱，起码抓住了为数不在少处的劣根性，甘愿受此蛊惑，上当受骗。

不是所有的真，都是美丽可爱的，甚至比假还讨厌和惹人痛恨。

无论外界何种反应，真就是真，不愿改变丝毫本质和面目，不迎合，不阿谀，不乔装打扮，不随波逐流。

真想不通的是，以假的伪劣粗糙模仿，也能博得一些好感，引得众多的趋之若鹜。既然有此能耐，又何必借真之名？假在偷笑，笑真的可怜和愚钝。卖的就是你那顶帽子，值钱的也是你那顶帽子，谁叫你自恃身份、不近人情、遥遥有距？要不，我才没那个机会。

真总是少数，毕竟，能够容许真生存的环境不可多得。这是真的可贵之处，也是真的悲哀。假于是趁机而入，随处就能生长和繁茂，汹涌泛滥，让真无可奈何。

偶尔的遭遇，假必败无疑，但只是偶尔。

上与下

上很不容易，也很辛苦，但非常之多的脚步乐此不疲。

不难发现，在上的道路上，不乏因此而撒手而去的中途退场。

相反的是下，轻松许多，自在许多，仿佛卸去了山般的重负。

矛盾的是，下大多是不情愿的，即使不能上，哪怕停止于某个阶段也好。这是非常荒谬的。没有下，就没必要去上；没有上，又哪来的下？而上了，终归得下，如同生了就得死一样，得成为一个循环。是不是生态无关紧要。

谁羡慕了谁、嫉妒了谁、嘲笑了谁，都有可能。全在于想上却只能下，或者是想下却必须上，被逼的结果。

个人的意志是有限的，尤其在类似于上与下的问题上。