贯休
三峡闻猿
历历数声猿,寥寥渡白烟。
应栖多月树,况是下霜天。
万里客危坐,千山境悄然。
更深仍不住,使我欲移船。
作者简介 贯休(823—912年),俗姓姜,字德隐,婺州浦江(今浙江金华)人。是唐末诗画俱佳的著名高僧。此诗写诗人夜泊巫山下闻猿长啼后的感受。
简析 诗人以千山、月树、霜天白烟造成一种空旷虚灵的禅境。刻画一位在江舟上正襟危坐,进入禅境的老僧(作者自己),如何被不停啼鸣的猿声所惊扰,不得不移舟离去。诗中有动有静,动静烘托。
历历数声猿,寥寥渡白烟。
应栖多月树,况是下霜天。
万里客危坐,千山境悄然。
更深仍不住,使我欲移船。
作者简介 贯休(823—912年),俗姓姜,字德隐,婺州浦江(今浙江金华)人。是唐末诗画俱佳的著名高僧。此诗写诗人夜泊巫山下闻猿长啼后的感受。
简析 诗人以千山、月树、霜天白烟造成一种空旷虚灵的禅境。刻画一位在江舟上正襟危坐,进入禅境的老僧(作者自己),如何被不停啼鸣的猿声所惊扰,不得不移舟离去。诗中有动有静,动静烘托。
《先秦散文·“鹖”冠子·博选》原文鉴赏王斧非一世之器者①,厚德隆俊也②。道凡四稽③:一曰天,二曰地,三曰人,四曰命④。权人有五至⑤:一曰伯己⑥,二曰什己⑦,三曰若己,四曰厮役⑧,五曰徒隶。所谓天者,物理情也⑨;所谓地者,常弗去者也⑩;所谓人者,恶死乐生者也;所谓命者,靡不在君者也(11)。君也者,端神明者..
《汉魏六朝散文·萧纲·与萧临川书》原文鉴赏零雨送秋,轻寒迎节1。江枫晓落,林叶初黄。登舟已积,殊足劳止2。解维金阙,定在何日3?八区内侍,厌直御史之庐4;九棘处府,且息官曹之务5。应分竹南川,剖符千里6。但黑水初旋,未申十千之饮7;桂宫既启,复乖双阙之宴8。文雅纵横,即事分阻9。清夜西园,眇然未尅10。想征舻而结..
二十三 语侵不恨二十三 语侵不恨杜衍曰:“今之在位者,多是责人小节,是诚不恕也。”衍历知州,提转安抚,未尝坏一官员。其不职者,委之以事,使不暇惰;不谨者,谕以祸福,不必绳之以法也。范仲淹尝与衍论事异同,至以语侵杜衍,衍不为恨。【译文】杜衍说:“如今的当权者,大多都喜欢斥责别人小小的过失,这实在是不够宽..
《钱大昕·欹器铭》原文注释与译文维古宥坐②,制器示形。守中则正,太满即倾③。天道益谦,鬼神害盈。水溢而竭,墙高且崩④。乐不可极,智不可矜⑤。好胜敌至,多藏盗憎。目不见睫⑥,勿谓视明。讳疾忌医,曷延其龄。哲人知几⑦,如履薄冰⑧。鉴兹欹器,拳拳服膺⑨。【注释】①欹(qi)器:倾侧易覆之器。《荀子·宥坐》:“..
汤征第六汤征第六【原文】汤征诸侯,葛伯不祀[232],汤始征之[233],作《汤征》。(此为序,正文亡佚)【注释】[232]葛伯:葛,国名,赢姓,故城在今河南宁陵县北。伯,伯爵。[233]汤始征之:汤征伐诸侯从葛伯开始。【译文】成汤征伐诸侯,葛伯不奉行祭祀,成汤就从征伐葛伯开始,作《汤征》。..
李梦阳浮江浮江晴放舸,挂席晓须风。日倒明波底,天平落镜中。开窗问赤壁,捩柁失吴宫。万古滔滔意,浔阳更向东。作者简介 李梦阳(1475—1531年),字献吉,号空同。祖籍河南扶沟,出生于庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)。孝宗弘治(1488—1506年)间进士,武宗(1506—1522年在位)时官江西提学副使,以事夺职。明代中期..
复第二十四【题解】复卦为异卦相叠(震下坤上)。外卦为坤,坤为阴为顺;内卦为震,震为阳为动。内阳外阴,循序运动,往返无穷。所以,卦名曰复。复卦一阳在下,五阴在上,由剥卦发展而来,体现了剥极必复的自然规律。复卦之下体震为动,上体坤为顺,震一阳动而进,坤群阴顺而退,“动而以顺行”,其发展远景是亨通的。然而..
灌甘蔗喻【原文】昔有二人,共种甘蔗,而作誓言[1]:“种好者赏,其不好者,当重罚之。”时二人中,一者念言:“甘蔗极甜,若压取汁,还灌甘蔗树。甘美必甚,得胜于彼。”即压甘蔗,取汁用溉,冀望滋味。反败种子,所有甘蔗,一切都失。世人亦尔:欲求善福,恃己豪贵[2],专形挟势,迫胁下民,凌夺财物,以用作福。本期善果..
广要道章第十二【原文】子曰:“教民亲爱[1],莫善于孝;教民礼顺[2],莫善于悌[3];移风易俗[4],莫善于乐[5];安上[6]治民,莫善于礼[7]。礼者,敬而已矣。”【译文】孔子说:“教育人民相亲相爱,再没有比孝道更好的了;教育人民讲礼貌,知顺从,再没有比悌道更好的了;要改变旧习俗,树立新风尚,再没有比音乐更好的了..
《钱大昕·文箴》原文注释与译文文以贯道①,言以匡时②。雕虫绣帨③,虽多奚为④。博而孱守⑤,默而湛思。非法不从⑦,先哲是师⑧。窃人之言,以为己词。欺世噉名⑨,为识者嗤。文依于行⑩,若木有枝。本实先拨(11),枝其萎而(12)。【注释】①贯道:犹载道,表达一定的思想、道理。②匡时:挽救艰危的时局。③雕虫:讥笑文..
李济深登庐山二首一万方多难上庐山,为报隆情一往还。纵使上清无限好,难忘忧患满人间。二庐山高处最清凉,却恐消磨半热肠。自是人间庸俗骨,从来不惯住仙乡。作者简介 李济深(1885─1959年),广西苍梧人,祖籍江苏。早年毕业于北京陆军大学,曾留学日本。历任粤军第一师师长,黄埔军校教练部主任、副校长,国民革命军第..
委蛇卷十三委蛇卷十三【原文】道固委蛇,大成若缺。如莲在泥,入垢出洁。先号后笑,吉生凶灭。集《委蛇》。【译文】应懂得委婉曲折之道,完满之中看上去似乎有缺陷。正如同生长在污泥中的莲花,在污泥中生长出来的却是一身的洁净。经历痛哭,最后才能微笑。如果运用得法,就能趋吉避凶。因此集《委蛇》卷。孔融谏僭伪【原文..
丽人行杜甫【原文】三月三日[1]天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀[2]。绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟[3]。头上何所有?翠微盍叶垂鬓唇[4]。背后何所见?珠压腰极稳称身[5]。就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦[6]。紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞[7]。犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶[8]。黄门飞鞚不..
《张澍·曾子三省箴》原文注释与译文余生钝鲁,老而向学①。諐邮丛集②,身焉遭灼③。始犹疑迷④,今乃梦觉。敢不惺惺⑤,负斯头角⑥。驹景如驰⑦,一去难缚。惟日孜孜,瘢瘕是索⑧。莫谓无视,十目明珠⑨。莫谓无指,十手扪摸。严乎可谓,心强力弱。与人为谋,惧不终托。惟朋之交,诈或胜朴。惟徒之传,纯或间驳⑩。思之思..
《何景明·四箴并序》原文注释与译文何子曰①:好恶者,情之发也;言行者,身之章也②;穷达者,天之命也;毁誉者,人之施也③。故情之不正,身之不修,而不得于天,不合乎人,君子之病也。情正矣,身修矣,而犹不得于天,不合乎人,君子何病焉?是故合情而全身,乐天而知人者,圣人也。惩乎情④,无违乎天,持乎身,无愿乎人者..
渐第五十三【题解】渐卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽,巽为木;下卦为艮,艮为山。木植于山上,不断生长。喻指人立身于道义,培养其德行,进而影响他人,移风易俗。所以,卦名曰渐。巽上艮下,卦名称作“风山渐”。“渐”是水浸透,有渐进的含义。这一卦,下卦艮是止,上卦巽是顺,柔顺地停停进进,有渐进的意义。女子..
革第四十九【题解】革卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。水下浇而火上腾,水火相克,在水火的斗争中,万物变化,有生有灭。然而,生者覆灭,灭者复生,野火烧不尽,春风吹又生。以社会而言,夫妻不睦则家庭变故,君臣不睦则王朝更替。然而,家庭还将延续,王朝还有代兴。所以,卦名曰革。革卦..
《邹浩·座右铭并序》原文注释与译文先君之丧既祥除①,念无以赎不孝之罪,勉率诸弟稍就术业②,于是雪涕作铭③,以置其座右:呜呼!尔年既壮④,尔身则孤。痛九原之难作⑤,常陨血而号呼⑥。歘炎凉其再序⑦,报罔极以何如⑧。呜呼!有田以足尔之食,有屋以宁尔之居,曾不以寒饥暴露窘尔之心兮,舍为善而曷图?呜呼!志难成而易..
六十三 拔藩益地六十三 拔藩益地陈嚣与民纪伯为邻,伯夜窃藩嚣地自益。嚣见之,伺伯去后,密拔其藩一丈,以地益伯。伯觉之,惭惶,自还所侵,又却一丈。太守周府君高嚣德义,刻石旌表其闾,号曰义里。【译文】陈嚣与纪伯是邻居。纪伯趁晚上偷偷地将竹篱笆向陈嚣的地里移动,从而扩大了自己的土地面积。陈嚣发现了,等纪伯走..
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