复第二十四

【题解】

复卦为异卦相叠（震下坤上）。外卦为坤，坤为阴为顺；内卦为震，震为阳为动。内阳外阴，循序运动，往返无穷。所以，卦名曰复。复卦一阳在下，五阴在上，由剥卦发展而来，体现了剥极必复的自然规律。复卦之下体震为动，上体坤为顺，震一阳动而进，坤群阴顺而退，“动而以顺行”，其发展远景是亨通的。然而，由于一阳初生，稚嫩微弱，发展到壮大、强大还有一个长期而艰难的过程，因而不必操之过急，应该顺其自然。既然阳长阴消的势头业已形成，就应该抱有乐观的信念。复卦由剥卦转化而来，其在下之一阳固然稚嫩微弱，却是新生的力量，体现了“刚长”的强劲势头，蕴含着蓬勃的生机活力，其前途无可限量。

【原文】

复：亨。出入无疾[1]，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。

【注释】

[1]疾：疾病。

【译文】

复卦：亨通。不管出门还是居家，均无疾病。朋友到来，没有过失。往返途中，七日可归。有所往则有所利。

【解析】

复卦之所以亨通，是由于阳刚返回，再度生气勃勃。内卦震是动，外卦坤是顺，一阳发动，顺从自然的道理往上升。因此，出入没有阻碍，朋友来了也没有过失，阴阳反复是自然法则，经过七个阶段，阳又会返回。这是阴阳消长的循环，有利于不断进取。这一爻说明：只要知错能改，就能免除祸患。

【原文】

《彖》曰：复“亨”，刚反[2]。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎！

【注释】

[2]反：通“返”，阳刚于内。

【译文】

《彖辞》说：复，“亨通”。因为内卦为震为阳，外卦为坤为阴，阳刚返复于内，所以卦名曰复。一切举动符合正道，无往而不顺利：“不管出门还是居家，均无疾病。朋友到来，没有过失。”“往返途中，七日可归”，这是天的原则。“有所往则有所利”，是因为阳刚已渐次生长。这是复卦之象，说明天地运行的实质性规律。

【解析】

生命剥落不尽，生生之理不穷。只要以健康的心态面对生活，就会诸事顺遂、人际和谐。

【原文】

《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关[3]，商旅不行，后不省方[4]。

【注释】

[3]至日：冬至之日。闭关，关闭城门。

[4]后：君王。省：巡视。方：邦国。

【译文】

《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦之象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，禁止商贾、旅客通行，君王也不外出巡视邦国。

【解析】

复卦下震为雷，上坤为地，为雷在地中之象。一阳初生，与二十四节气相配，相当于冬至之日。此时，雷潜藏于地中，尚未奋起地面，必须经过培养积蓄，才能发展为震动蛰伏的春雷，促使万物复苏。先王根据这种卦象，确定冬至之日为全国例行的假期，封闭城门，停止贸易、旅游活动，君王也不去巡视邦国，其目的就是为了顺应天道，休养生息，恢复元气，安静待时，迎接即将到来的春耕生产的繁忙事务。

【原文】

初九：不远复，无祇[5]悔，元吉。《象》曰：“不远”之“复”，以修[6]身也。

【注释】

[5]祗：大。

[6]修：治理。

【译文】

初九：出外不远就返回，不会导致悔恨，最吉利。《象辞》说：“出外不远”就“返回”，比喻能时时反省，严于修身。

【解析】

初九是一阳复来这一卦的主爻，处于卦的开始。事物在刚开始时，即使有些过失，也不会很严重，还能够改善。没走多远就返回，说明能及早改过，修身养性。这一爻说明：知道自己的言行举止有了错误，就要及时改正，坏事也就变成了好事。

【原文】

六二：休复[7]，吉。《象》曰：“休复”之吉，以下仁也。

【注释】

[7]休复：圆满而归。

【译文】

六二：返回来休息，即圆满而归，这是吉利的。《象辞》说：“返回来休息，即圆满而归”之所以吉利，是能够去位让贤。

【解析】

六二属于柔顺中正，在初九的近邻，向下附和仁德的初九，返回来休息，是因为能居于仁人之下，返回真善的美德，所以吉祥。这一爻说明：只有崇尚完美、接近仁德之人，才能圆满而归。

【原文】

六三：频[8]复，厉无咎。《象》曰：“频复”之“厉”，义无咎也。

【注释】

[8]频：通“颦”，皱眉。

【译文】

六三：皱着眉头回来，是遇到了危险，知难而退就没有灾祸。《象辞》说：“皱着眉头回来”也算是“知难而退”，理应没有灾祸。

【解析】

六三属于阴柔却在阳位，不中不正，又在内卦震即动的极点，所以会沉浮不定，频频犯错，又频频改过。屡屡失败，当然危险，但每次又知道改过，这是符合道义的。从道理上讲，应该没有灾祸。这一爻说明：改正错误的过程是艰辛的，往往会出现反复，应尽可能避免一错再错。

【原文】

六四：中行[9]独复。《象》曰：“中行独复”，以从道也。

【注释】

[9]中行：中途，半路。

【译文】

六四：中途独自返回。《象辞》说：“中途独自返回”，返回到道义上来。

【解析】

为阳刚还相当微弱，还不是有所作为的时机，吉凶还难以判断。然而，在道义上不得不有所作为时，吉凶就应置之度外。此人必须具备明辨是非的能力、众醉独醒的敏感、力排众议的决心、不畏人言的勇气。这一爻说明：迷途知返以随正道，堪称智者的对策。

【原文】

六五：敦复，无悔。《象》曰：“敦复，无悔”，中以自考[10]也。

【注释】

[10]自考：考察自己。

【译文】

六五：憨厚的本性促使你迷途知返，可以无悔。《象辞》说：“憨厚的本性促使你迷途知返，可以无悔”，意思是从内心用正道省察自己。

【解析】

六五在外卦坤的顺中得中，因而中庸柔顺，又处于尊位，象征笃守原则，反省考察自己的行为以完善自我，当然不会后悔。这一爻说明：经过一番自我考察，便要迷途知返，痛改前非。

【原文】

上六：迷复，凶，有灾眚[11]。用行师，终有大败，以[12]其国君凶，至于十年不克征。《象》曰：“迷复”之凶，反君道也。

【注释】

[11]眚（shěng）：灾祸。

[12]以：及，连累。

【译文】

上六：迷途难返，凶险，有灾祸。出兵打仗，终将大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年之内也无法再举征伐。《象辞》说：“迷途难返”的凶险，是由于君王违反了君道。

【解析】

上六属于阴柔不正，在复卦的极点，说明到最后还不能迷途知返，必然凶险，天灾人祸接踵而至。这时，如果贸然发动战争，必然危及国家、百姓。这一爻说明：误入歧途而不知悔改，必然面临凶险的处境。