随第十七

【题解】

随卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑，兑为悦；下卦为震，震为动。君王有所举动，而能取悦众心。臣民拥戴君王，服从君王意旨，如影之随形、如响之应声。所以，卦名曰随。随卦阐释追随﹑随和的原则。人与人之间，难免会出现利益冲突。但在很多时候，必须舍弃个人的私见﹑私利，随和众意﹑众利，才能维系安和乐利的社会。因此，不可固执己见，而应以众人的利益为依归。不可贪图近利，有失本分。动机必须纯正，明辨进退取舍。只有这样，才能达到安和乐利的目标。

【原文】

随：元亨利贞，无咎[1]。

【注释】

[1]咎：灾难。

【译文】

随卦：非常吉利，卜得吉兆，没有灾难。

【解析】

做人要心地纯正，随善而从才符合人间正道。但在顺随的过程中，也要遵循中正的原则。要抓住机遇，适时进退。要以大局为重，善于听取别人的中肯意见。真能做到这些，就不愁没有好的结果。

【原文】

《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说[2]，随。大“亨”，贞“无咎”，而天下随时。随时之义大矣哉！

【注释】

[2]说：通“悦”。

【译文】

《彖辞》说：随卦，下卦为震，震为刚；上卦为兑，兑为柔。这是阳刚居于阴柔之下，君王礼待臣民，臣民效忠君王，君王有所举动，臣民乐于听从，所以卦名为随。随卦具有盛大、完美、利物、贞正的品德，因而“无过失”。天下万事在于随时而行，随时的意义是伟大的。

【解析】

为人随和，就能避免很多矛盾的产生，就会呈现一片祥和。君王礼贤下臣，臣子就会更加效忠君王。君臣同心，天下之事自然顺利通达。

【原文】

《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息[3]。

【注释】

[3]向晦：向晚。宴息：安息，休息。

【译文】

《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷；上卦为兑，兑为泽。雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦之象。君子观此卦象，做事善于抓住时机，顺时而动。

【解析】

抓住了时机，就等于抓住了成功的机会。当时机来临时，一定要全力以赴地去把握，就会取得成功。一旦错过时机，就只能处于被动状态，成功自然遥遥无期。

【原文】

初九：官有渝[4]，贞吉。出门交有功。《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。

【注释】

[4]官：通“馆”，馆舍。渝：变故。

【译文】

初九：馆舍里发生变故，占卜得到吉祥的预兆，出门同行都得到好处。《象辞》说：“馆舍里发生变故”，归从正道则吉利。“出门同行都得到好处”，这是不失正道的缘故。

【解析】

一个人陷入困境时，必须破除自私心理，积极征求别人的意见，才能有所作为。同时，坚持自己的正确决策，不被邪恶的思想所迷惑，才能获得真正的成功。

【原文】

六二：系小子，失丈夫[5]。《象》曰：“系小子”，弗兼与也。

【注释】

[5]丈夫：这里指成年奴隶。

【译文】

六二：抓住了小的奴隶，跑了成年的奴隶。《象辞》说：“抓住了小的奴隶”，说明两者不能兼得。

【解析】

随卦的内容比较集中，多记录商旅之事，主要是奴隶的贩卖情况。此爻是对追捕奴隶一事的记录。以下各爻则记录了押送俘虏，将俘虏用作人牲的社会惨相。《象辞》的作者可能并不了解这一社会实际，而是采用儒家理论，将各爻解释成一般的生活道理。这一爻说明：每一件事情都存在利害得失，如果偏信小人，就得不到德才兼备的贤人的辅佐。

【原文】

六三：系丈夫，失小子。随有求得。利居贞。《象》曰：“系丈夫”，志舍下[6]也。

【注释】

[6]舍：舍弃。下：与上对言，指价值低。

【译文】

六三：抓住了成年的奴隶，跑了小的奴隶。随时有求就会有所得。卜问居处则吉利。《象辞》说：“抓住了成年的奴隶”，说明志在追逐大的目标。

【解析】

俗话说：有舍才有得。只有善于取舍，才能获得成就。在取舍时，一定要选择有利于大方向发展的一面。例如，舍小取大就是一种明智的抉择。

【原文】

九四：随有获，贞凶。有孚在道以明[7]，何咎？《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。

【注释】

[7]道：道路。以：因为。明：明智。

【译文】

九四：随时都会有收获，卜问得凶兆。押送俘虏，明智地行进在大道上，没有灾难。《象辞》说：“随时都会有收获”，这种人遭遇凶险是必然的。“押送俘虏行进在大道上”，这是明察事功的结果。

【解析】

九四属于阳爻刚毅，接近尊位的九五，实力与君位相当，有能力，又在君王近侧，当然容易达到愿望。然而，九四的声势如果凌驾于君王之上，就难免被猜疑，即或忠贞，也有危险。不过，只要心存诚信，不背离正道，了解明哲保身的道理，就能使在上者心安、使在下者心服，就不会有任何灾祸。这一爻说明：做事情必须遵循一定的原则，不要过分追逐名利，贪婪的最终结果就是一无所得。

【原文】

九五：孚于嘉[8]，吉。《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。

【注释】

[8]嘉：嘉美，即中正之道。

【译文】

九五：信守中正之道，大吉大利。《象辞》说：“信守中正之道，大吉大利”，是由于九五之爻居于上卦中位，就像人坚守中正之道。

【解析】

九五阳爻象征善，阳爻阳位得正，在上卦的中位，又与下卦的六二阴阳相应，而且六二也是阴爻阴位得正，在下卦的中位。中正与中正相应，善与善随和，当然值得信赖，非常吉祥。为人处世要以诚信为原则，人们才会紧紧地追随你。做到这一点，事业定能取得更大的成就。这一爻说明：只要遵循中正之道，人们就会与你共进退。

【原文】

上六：拘系之，乃从维[9]之。王用亨[10]于西山。《象》曰：“拘系之”，上穷也。

【注释】

[9]维：捆绑。

[10]亨：通“享”，祭祀。

【译文】

上六：将俘虏拘留起来，紧紧地捆绑在一起。周文王将他们作为人牲在西山祭祀神灵。《象辞》说：“将俘虏拘留起来”，是由于上六居一卦之尽头，就像人处于穷困境地。

【解析】

要想有所作为，必须以诚信待人，才能凝聚人心，共成大业。如果放弃诚信的原则，转而采用强硬的态度对待他人，就必然遭到人们的反叛，不利于事业的长远发展。