先前并不知道红螺寺是京都名刹，至于“南普陀，北红螺”的美誉，亦是游览红螺寺归来后才在网上搜寻得来的，想想真是愧对了一座名动南北的寺庙。在对一座寺庙的忽略和不经意里，是不是也隐藏着心的漠然？而心一旦变得漠然时，世间之上，灵魂之下，所有的事物是否就空了远了？

这样一想，便觉得红螺寺是有些寂寥了。

去红螺寺是五年前。五年的时光足以改变一个人，包括心，即使变成齑粉，亦在情理中。只是让我觉得奇异的是，五年来，尽管我的生活时而天涯，时而咫尺，所有的表情早已面目全非，但心上始终如一地挂着一座红螺寺，就像放不下的某段情缘，甚至是幽居于伤口之上的某朵落花，花落情犹在。想来，变与不变，有时候也并不全是时间的作用，时间最大限度亦只是为你提供了某种可能。

当然这并不仅仅因为愧疚。其实愧疚亦不过瞬间的事，愧疚不过是一缕云霞，只在风中一吹，就散了。之所以放不下，仔细想想，或许是寂寥红螺寺，真有一些不经意的情愫，不经意地留在了那里。

而那些情愫，是否也真是寂寥的一群花蕊？只需轻轻地喊出声来，便可落红纷纷？难忘处，一个人与一座寺庙的俗缘，或许早已注定，从前生开始，一直到后世？

去红螺寺刚好撞着两个时间节点：深秋和黄昏。我一直以为这是来自冥冥中神祇的安排。没有早一步，也没有晚一步，俗世的邂逅在这里，往往更能惹人遐思，当然，也更能让人空留怅惘。为什么这样说呢？邂逅之后，便是离开，离开才是真正的永恒。而来自深秋和黄昏的苍茫，总能将永恒引入寒彻之境，让人徒发悲戚之声。

只不过，这些均是后来想到的事。

真实的情形是，在那个深秋的黄昏，当我一脚踏入红螺寺，我便分明觉得，于一座寺庙而言，我已经进入了——从肉身到灵魂，我均已经远离了滚滚红尘，只在这悄然的相遇里，我便已经自觉或不自觉地抵达了一些不曾到过的内心。

同去红螺寺的不止我一个人，所以周遭虽然寂寥，但一份喧嚣终究在那人群里若明若暗，即使有意地想要掩藏，也很明显地浮出了水面。这不，刚入寺门，便有人迫不及待地购买了硬币，不断地掷向特地设置的某个钟鼓，据说一旦投中，便意味着你将有好运气。这其实只是某个世俗的心理，甚至是谎言。但接下去，几乎每一个人都参与了进来，于是你终于明白，那俗世的气息，原来就如同野草，只要稍稍提供土壤和空气，便能在每一个人的身体里显山露水，甚至是一览无余。

不过，这些均无可厚非。想想人世原本就是沉重的一张壳，置身其下，每个人均不堪重负。而我们到寺庙来，不也就是想要暂时卸下这张壳么？——且不管能否真正卸下，但作为小憩，也总算某种安慰了。而所谓人世，不也是在这种疲惫的缝隙里一次次获得美好么？

这么想的时候，红螺寺在我眼里，竟然就开始明媚起来。仿佛不远处的红叶，不单是点缀了寺庙，也连带在我的心上绽放了。而顷刻之间，万里浮云，也似乎一眼看开了。

而我此来，却是为了寻觅什么呢？

从遥远的贵州高原，来到这遥远的京都之地，难道真的就只为了寻觅心灵的小憩？绝对不是。那么是为了求证菩提与生死的大理？更不是。严格地说来，踏入红螺寺，纯属误打误撞。此前，我只是随了一行人去爬慕田峪长城，在我此来的梦里，倒是关山明月、秋风白马、英雄美人、弯刀胡琴之类的意象充满了诱惑。只是从长城上下来后，同行中有人说就近有个红螺寺，可以顺道去礼佛，于是就走了进来。说是被挟持，当然比喻得有些过了；说是有备而来，却也不符合实际。总之至少是有三分懵懂、七分无从。

所以当我从那些纷乱的投掷硬币的影子里抬起头来，当我一抬头就看见立在泉水中的红螺女神的两尊塑像时，我竟然就怔在了那里。是需要顶礼膜拜吗？抑或是视若无人地走过去？好长一段时间，我只是静静地看着女神出奇，至于究竟以怎样的方式走近她们，乃至于有关她们的传说，一座寺庙的前世今生之类，从一开始便忘在了脑后。

但五年之后，我不得不说，红螺女神在我眼中，更像一个俗世的女子，至少是，从她们的一颦一笑里，我更希望她们刚从俗世的烟火里走出来，作为一个美丽的妻子，抑或一个精神相通的红尘知己，她们站在那里眺望和等待，均是紧贴日常的一次次飞翔——作为尘世，或许这样的姿势更能贴近肉身与灵魂？

而红螺女神，是否也显得有些寂寥了呢？在神祇与俗世永远无法靠近的距离里，是否也会有如幽怨之类的词，在那里丈量？

而佛也是寂寥的吗？

在红螺寺，在众多的佛像之前，除了我们几个游客之外，几乎再看不到其他人影。甚至是，连那只从佛像背后悄悄伸出来、悄悄地为佛灯添油的那只手也不曾出现。虽是佛灯通明，却多的是人去灯孤的景象。时间的颓败感，也如那汹汹潮水，淌满佛堂。

好不容易看见一袭袈裟飘过，正待细看时，却已不知隐入了哪扇木门之内，再接着就是还了先前的一片孤寂。心内忍不住失落起来。其实每一次踏入寺庙，我都盼望着能跟某个高僧之类的相遇，并在那里窥视到俗世的秘密。但我始终没有达成心愿——我知道这应该是由于我缘分的浅短。所以在目睹袈裟忽然飘来又忽然飘去的那瞬，虽然愁郁，却也有几分自我安慰的释然了。

倒想起了我的一个朋友。据说有一次他跟着一群人刚一到达某寺庙，住持便轻衣飘至其跟前，笑容满面地说等他已经很长时间了。只可惜这个朋友终于没有留下来，他说他尚离不开红尘——我一直深以为羡，尽管这只是一次并不完美的相遇，但只在那一留一去之间，关于佛，关于俗世，便可看见落叶纷纷或是春水涌动了。

而五年之后，直到如今，我依然会想起某个佛影，我知道，无论有无缘分，无论绽放还是凋零，堪堪尘世，均可在那里获得一切烛照的可能。

而帝王留下的足迹呢？在红螺寺，帝王亦是为之寂寥吗？

作为京都名刹，据说从东晋建寺起，尤其是明清两代，许多帝王均来过。他们来的时候，肯定是车辇相随、众僧出迎，单是那一份威仪，已足够热闹了。但我总是想，在内心，他们却一定是寂寥的——或许是为了渐显飘摇的江山社稷，或许是为了某个隐入此地的妃子和公主，总之尘世在这里一定是出了问题，至少是，内心已如月盈亏无序。总之是，他们此来，一定有秋风萧瑟，草落摇黄。

至于红螺寺是否如他们所愿安慰了他们，隔着时间的重重帷幕，已经不可寻觅。我亦无心问向蔓草荒烟，倒只是有些庆幸，略带着几分自私的庆幸——总觉得在时间面前，帝王也罢，平民也罢，到最后均是寂寥，一错再错的其实只是一厢情愿的欲望，所有的美丽最终都将零落成泥，只需轻轻一碰，俗世便都归于平静。

而平静亦是寂寥的吗？在红螺寺，平静的背后，又藏着几多生生死死的故事？

且看那株植于唐朝的雌雄相依合二为一的银杏，时令虽在深秋，却依然满树鹅黄，一枝一叶，似乎刚从春天的暖风里走出来。而鹅黄之外，却是萧瑟的秋风与北方早早飘落的雪子，一边是生，一边是死，生与死在这里泾渭分明却又模糊不清。我倒不相信这一奇异是因为绵延千年的香火祭祀的结果，我宁愿相信，生命原本是扑朔迷离的，生与死，其实我们永远都摸不着，看不透；生与死，总是默默地跟时间一样奇诡难测，不可预知。

只是无论生死，却都一定是寂寥的。岁序更替，时移代易，生与死的永恒，其实都是某种程度的被抛弃。这不，你且看，唐过去了，宋过去了，元明清也烟消云散，只有这一树的鹅黄，依然从唐朝一路葳蕤而来——热烈是热烈了，但在时间与故旧纷纷远去的那一端，是否也有一双幽怨之类的眼睛，如水漫漶？甚至可能是，某个前朝的妃子和公主，虽然早已香沉玉埋、红颜渺渺，但至今仍在那里为着被抛弃的幽怨，浅吟低唱，泪染俗尘？

花开花落，生死永恒之类，不过是一句风的说辞。风过处，除了真正的寂寥，又还有什么呢？

不过，倒有几个小摊和几个不愿离去的人，似乎就置身在这生死之外。

沿着一长排竹林过去，我们终于发现了他们。其时，黄昏已渐入暮色，刚才还能隐约可辨的物事，现在已经就要在暗黑中陷落下去了。即使有长明灯的照耀，佛影也终究越来越模糊。但那摊那人却始终舍不得离去，而且分明在巧舌如簧地拽住我们，想要我们购买他们摊上的东西了……

我们都知道这是真切的俗世，较之于刚才所有生生死死的情愫，我觉得唯有此时此地，更能让人感到站在地面以及被风吹过的感觉。俗是俗了，但是否也俗得更为切近心灵，并有几分温润和可爱的气象呢？

因为，此时此地，北方深秋的风越来越紧，刚才的雪子，已经飞舞成一朵朵雪花。北方的雪为啥就来得这么早呢？才是深秋，却已经是冬的景象了。也或许，这雪，只是专为红螺寺而落？专为这个黄昏，专为来自俗世来自遥远异地的这个人而落？若如此，那我亦算有缘人了？有缘即是美丽。但是，不知怎的，我分明是从那所有飘渺的想象中，渴望获得一份俗世的实在与温馨了。