普米族相信灵魂不死，认为一个人有三魂七魄，每当人失去三魂七魄时，人就会表现得奇怪 异常。时常惊骇不安，食欲减退，精神不振，噩梦不断，严重者可导致死亡。每当有这种种 情形出现，普米族人就要找懂法术的道士拆字算命，也就是看八字，然后在道士推算出的吉 日择时进行喊魂仪式。
普米族的喊魂从远古一直流传至今。据调查，现在仍然被广泛使用的有以下三种：
龙洞边喊魂 普米族认为，人们从龙洞里汲水喝或从龙洞边经过时，不小心 犯了龙王神的忌讳，龙王就会将其魂魄拘禁起来。这时就要请族中法术最高的道士若干人， 到龙洞边去喊魂。喊时需用一个鸡蛋，一块猪肉，一定数量的果品，一块木板，木板的一头 要用刀削尖，分别用红、绿、黑三种颜色画上牛、马、羊图样，削尖的一头插在龙洞内。从 家里出发时，道士肩上斜挎一块一丈长的红布，吹起海螺，直到喊完魂回家，把红布挂在香 水案上。从家里出发时，还要带一个铜香炉，香炉内插满柏香，到了龙洞边，点燃柏香，开 始喊魂，直到柏香燃完为止，才结束喊魂仪式。据说龙王菩萨由十六尊大神组成，其中男神 九尊，女神七尊。道士喊魂时要将这十六尊大神一一请完，喊时不仅要喊落魂从本名，而且 要把全家人的生死祸福，六畜兴旺全部祈祷完。祈求十六尊大神将落魂人的魂魄放回。
同时请求龙王菩萨保佑五谷丰登，六畜兴旺。喊魂结束后，将所带食物置于龙洞边，祭献给 龙王菩萨享用。据说龙王菩萨忌血类，因而不能杀鸡猪等牲畜。
送面人喊魂 有一个道士，若是家庭经济条件好的，也有请两三个道士的， 用一只鸡或一只羊，并用苦荞面做成八个面人，分送八方。据传南方代表的是岩石，因而面 人要做成龙样；东方代表树木，面人做成人样，要身穿白衣；北方代表狗，面人就做成狗头 样；西方代表不干不净之物，用一枚铜币或是锡币、铁币(不能用纸币)压在面人心窝；另外 四个面人分别送东北拐角两人，西南拐角两人。要用一碗水饭，丢上一个荞粑，把十二属相 一一喊完。喊到哪个属相，就说是哪个属相把人的魂魄找去，使人不得平安，请求其将人的 魂魄放开，使人从此平安长寿。
用米和鸡蛋喊魂 用一碗米、一个鸡蛋，由病人呵三口气，将鸡蛋从病人头 部一直滚到脚，要滚遍全身，然后将鸡蛋竖放在米碗里。这种喊魂不请道士，由家中年长者 (一般是母亲)喊，连喊三个晚上，有两种喊法：一是在天黑时喊。母亲等天黑了，家人全部 回来，关好牲畜后，端上装有鸡蛋的米碗，须到家里的正大门前喊。喊时一脚要踏在门槛上 ，一边呼唤病人的名字，一边唱喊魂曲。
二是在后半夜鸡叫头遍时喊。喊时要拍打床板三下，然后站在床前开始喊。喊魂词大意如下 ：
×××，鸡叫了天明了，
阿妈喊你快回来，
三魂来归身，七魄来附体。
笼笼牢牢吓着，
坎边坎头吓着，
摔了吓着，
虫虫蚂蚁吓着，
人喊吓着，
大喊小声吓着，
快起来了，
阿妈喊了你快回来，
三魂来归身，七魄来附体喽。
水边吓落魂，
水土三官送三魂，
送你三魂来归身，七魄来附体。
东方吓落魂，
东方童子送三魂，
送你三魂来归身，七魄来附体。
……
(东西南北方均要喊完，词同)
桥边吓落魂，
桥梁土地送三魂，
送你三魂来归身，七魄来附体。
阿妈喊你一声应千里，
千里路上你都要回来，
莫在路头路边挨，
莫在坎边坎头换了，
阿妈喊了你快回来，
快回来穿衣吃饭了。
普米族的喊魂仪式充分体现了普米族对灵魂的信仰崇拜。他们相信人的肉体和灵魂是 分离的，即使肉体死去了，人的灵魂还是永远活着的。在他们“人有灵魂”的观念支配下， 他们相信，人活着是因为灵魂附着在其身上，病人精神不振，噩梦不断是灵魂脱离了人的身 体。因此要把人的灵魂从失落的地方呼唤回来附在人身上，病才会好转。于是，就有了以下 种种有趣的喊魂习俗。
评论留言