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普米族民族概况

人口为33600人。 民族概况 我国的普米族主要分布在云南省的兰坪、丽江、维西、永胜等县和宁蒗彝族自治县，还有一部分居住在四川省木里藏族自治县和盐源县。根据2000年第五次全国人口普查统计，普米族人口数为33600。使用普米语，属汉藏语系藏缅语族。木里和宁蒗的普米族曾使用过一种用藏文拼写的文字，但流行不广。现在通用..

为传承普米族文化奔走的女孩

有如山谷中淙淙溪水的回音，有如梦里熟悉的声音渐行渐近，薄薄的竹片在几位普米族女孩的唇边，随着手指的拨弄，流淌出古朴之音。台下的大学生们一片寂静，似乎都在揣测着究竟是怎样的乐器能发出这样的声音。一曲终了，学生们如梦方醒，报以热烈的掌声；台上的展示者露出率真而又腼腆的笑容，摩挲着挂在身前的竹筒。这是不久..

普米族文化的执著追求者

宁蒗彝族自治县拉伯乡托甸村普米族退休教师和学明，３年前带上一家８口人，把自家的老祖房原模原样搬到位于丽江玉龙雪山脚下的东巴谷旅游风景区，在这里建起“普米金窝”，借助丽江旅游业这个平台，向海内外游客展示普米族民间文化。去年，累计有４８万海内外游客到“普米金窝”参观游览，仅今年８月，接待人数就超过了６万..

善用中医药的医生 普米族的医药文化

普米族历史上曾有少数医生，医术可能是向汉藏医生学来的。由于医疗条件差，人们患病时，多半是请喇嘛念经和达巴打卦、驱鬼等，人们也因此掌握了许多草药知识，掌握了许多治疗疾病的秘方。如外伤流血时，常用柯麻叶子捣拦敷在伤口上，即能立即止血，将从龙草晒干，磨成粉末撒在伤口上，也能止血，患浮肿病或伤口化脓感染时，..

普米族的农业经济

普米族的社会经济，是以种植业和养殖业为主的小农经济，农业是普米族社会经济的主要生产部门。在封建领主制时期，社会生产力发展较缓慢。普米族在长则的生产实践中，积累了丰富的生产经验，与周围的汉、白、摩梭等民族同处于犁耕农业阶段。农业生产工具主要有：犁、锄、刀、镰、斧等。其它生产工具还有用来打稗子、燕麦。蚕..

普米族的手工业和商业

建国前，普米族民间手工业较发达。据清余庆远《维西见闻录》载“巴直，又名西蕃……颇能习辟妒，缝纫之工”其手工业的种类主要有：纺织。酿酒、榨油、糖、制豆腐、木材加工以及砖瓦、裁缝、制革、蔬菜加工、编织蔑器等。纺织：主要是制作麻布或毛布。此外，绵羊毛。山羊毛或牦牛毛也是主要的纺织原料。心灵手巧的普米族妇女..

普米族地区的土地流转

封建领主制时期，土司是最大的领主，也是土地的所有者，普米族百姓一般都有一块份地和少数出租地。普米族对占有的份地，有比较固定的占有权，可以世袭、转赠、出租和抵押，一般不能任意买卖。部分普米族人家根据其份地占有的多少，每年向土司缴纳一定的地租，也有部分普米族不缴地租，但逢年过节或遇土司家举行丧葬，为孩子..

普米族民族区域自治的历史

普米族是我国一个识别较晚的少数民族。由于人口少，居住区域较为分散，中华人民共和国成立后，一直未成立普米族自治县。1987年11月27日，国务院批准将普米族人口较为集中的兰坪县设立为兰坪白族普米族自治县。在改革开放的进程中、普米族与周围的其他民族一起走上了共同发展，共同繁荣的开拓之路。..

普米族大过年-普米族人隆重的节日

普米族大过年的节日简介节日名称：大过年举行日期：农历十二月举行者：普米族大过年是云南兰坪、丽江、维西、永胜和四川省木里、盐源等地的普米族人隆重的节日。在农历十二月举行，具体日期，各地不同，历时三五天或十来天。普米族大过年的节日习俗活动普米族大过年节日前一天，各家打扫房屋，写吉祥对联，在院内、大门外和..

转山节-普米族的祭神节日

普米族的转山节日期不固定，有的选在农历七月十五日，有的选在农历七月二十五日，也有的选在农历十月的一天。转山节主要是祭山神活动，普米族各村寨都有自己的神山。转山节这天，便到各村寨的神山祭神。有的神山是周围各民族所共同祭祀的，如宁蒗永宁的格姆女神山，为当地的普米族、摩梭人、藏族等民族共同信奉。每年农历七..

尝新节普米族的节日

普米族的尝新节没有固定日期，一般在农历七月中旬或八月举行，主要根据当地农作物收获的情况确定。尝新节期间，户户将新粮酿制成苏里玛酒，先祭‘宗巴拉”神，后祭祖先，随后人们尽情畅饮，以示庆贺。在尝新节上，家家都要煮新米，敬供灶神，点上灯盏，祭祀祖先，人们才开始吃用新粮。当天还宰鸡杀羊，煮猪膘肉，宴请新友，..

吾昔节-普米族的新年

吾昔节（“吾”意为年，“昔”意为新即新年）为普米族的传统节日，一般在农历腊月初六或初七、初八举行。按古规吾昔节要过九天，至今大部分普米族仍隆重过此节日，部分普米族地区则与汉族一起过春节。普米族的吾昔节极为隆重，节前，人们便忙着做各种准备：砍柴、碾米、磨面、煮苏里玛酒、烤青棵白酒、杀猪、宰羊、浆洗被褥..

转海会-普米族传统节日

普米族转海会是居住在宁波泸沽湖畔普米族的一个传统节日，一般在正月十五日举行。是日，普米人以村寨为单位，分成两支队伍，一部分到海岛上进行祭祀活动，一部分则沿湖转一圈，其意在于祈求神灵保佑，赐给人间幸福。到海岛上去的男女老少，带上各种食品，集中泸沽湖边，待老人们在船头烧香祝词后，便纷纷上船，划向海岛。青..

普米族的端午节习俗

普米族喜过端午节，每年农历五月初五，一大早，人们便到山上采集各种奇花异草，插在门媚和“宗巴拉’神台上，以示庆贺，特别值得一提的是普米族喜欢在端午节这天将菖蒲采挖回家，插在房门周围及神坛之上，以示吉祥。还习惯将菖蒲叶缠绕在腰间或头顶，据说，端午节这天在腰间和头顶缠上菖蒲，可以消灾除病，有利于身体健康。..

普米族尝新节上的裹草帘子舞

裹草帘子舞”普米语叫“贡哩年嘎”。普米族有个“尝新节”，普米语叫“酥哩玛席”。一年一度十分隆重。时间在每年的秋收时候。新养刚成熟，便收一点来酿酒。新酒酿成后，祭灶神和祖先，然后将酒罐悬挂于树上，由家长启开罐口，先饮三口，随后家人尽情畅饮。这天，村邻们还要用牦牛角装上酥哩玛洒，相互敬酒对饮。尝新节意在..

普米族民歌

普米族主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县，“普米”意为白人。普米族的语言属汉藏语系藏缅语族羌语支。解放前曾使用一种藏文拼写的文字，但流行不广，后逐渐不用。现普米族大都使用汉文。 普米族民歌，分为时政歌、风俗歌（仪式歌）、生活歌和..

古老的白狼王国与普米族的源起

普米是古代羌族的一支遗裔，原来是西北的游牧民族，后来沿横断山脉南下。他们称汉族为“夏米”，即夏人。汉唐之际，他们曾生活在四川省邛崃山脉以西，金沙江、雅砻江和大渡河之间的广阔地带。普米族古老相传说，其先民曾在贡嘎岭地区生活，以后逐渐南移至九龙、越西、冕宁、西昌一带。在元世祖南征大理时，部分西番人随军南..

普米族的大十五习俗

每年腊月十五为大十五节，届时，人们盛装聚集在村寨旁的神山上，烧香祭神。以家庭或家族为单位。在神山上野炊做饭，老人们饮酒对歌作乐，年青人则举行赛马、打秋千、跳民族舞等娱乐活动。以庆祝新年“吾昔节”的结束。宁蒗普米人在腊月十四日穿戴鲜艳的节日新装，扶老携幼上山露营，举行篝火晚会。次日供“嘛呢堆”祈祷求福..

普米族的礼仪文化

普米族注重礼节，有许多传统礼仪。其中穿裙子礼和穿裤子礼至今还盛行。普米族幼。少男女年满13岁时，都要举行穿裙子礼和穿裤子礼，即“成丁礼”。他们认为举行成了礼后，孩子已长大成人，今后要逐渐承担生活的重任。成了礼在每年正月初一的早晨举行，须请一个同性的成年人帮助，且属相必须相符。普米民间将十二属相分为四组..

13岁换裤子 普米族的成丁礼

普米族在满12周岁、进入13岁时，要在大年初一(腊月初八)举行成人仪式，标志着男女青年生理发育成熟，被接纳为社会的正式成员，故又谓之为"成丁礼"。届时，先将孩子全身用泉水洗净，再用青香烟气熏陶，以示除秽祛邪。仪式在正房中柱前举行，男孩站在火塘左边，女孩站在右边，双脚分别踏着一个猪瞟和一袋粮食，象征孩子日后生..