小儿争分别毛喻

【原文】

譬如昔日有二小儿，入河遨戏，于此水底得一把毛。一小儿言：“此是仙须。”一小儿言：“此是罴毛[1]。”尔时河边有一仙人。此二小儿诤之不已，诣彼仙所，决其所疑。而彼仙人，寻即取米及胡麻子，口中含嚼，吐着掌中，语小儿言：“我掌中者，似孔雀屎。”而此仙人不答他问，人皆知之。

世间愚人，亦复如是。说法之时，戏论[2]诸法，不答正理[3]。如彼仙人，不答所问，为一切人之所嗤笑。浮漫虚说，亦复如是。

【注释】

[1] 罴（pí）毛：棕熊的毛。

[2] 戏论：轻率随意地议论、评价。

[3] 正理：言之凿凿的道理，此指佛法义理。

【译文】

从前有两个小孩在河里游水嬉戏，他们在水底摸得一把毛。一小孩说：“这是仙人的胡须。”另一小孩说：“这是棕熊的毛。”当时河边正住着一位仙人，这两个小孩争论不已，便到仙人那里，请仙人为他们决断。而那个仙人随即取了一把大米和胡麻子，放进嘴里嚼，然后吐在自己的手掌上，对那两个小孩说道：“看我掌里的东西，很像是孔雀屎。”这个仙人没有答复两个小孩所提的问题，从此以后人们就都知道这事了。

世上的愚人也是这样。他们在说经释法的时候，常常东拉西扯，不去答复正理，如那个仙人答非所问一样，结果遭到了世人的嗤笑。他们浮泛散漫地虚说一通，与这个仙人的做法是一样的。

【评析】

故事中的这个仙人，很明显是不懂装懂。面对小孩的提问，他只说一些华而不实、散漫虚假的空话，到头来不但对别人没有帮助，而且还会毁坏自己的名声。一些现代人也一样，他们总爱装腔作势、言不及义，以致耽误了宝贵的时间。谁都知道，在这个高度复杂的信息时代，我们每个人所吸收的知识都不可能包罗万象，我们更应该承认自己某种知识的缺乏，虚心地去倾听别人的教诲，这样才能够使自己进步。如果一味地不懂装懂，那就是无知的表现。如果我们在不懂的时候能保持沉默，或许也是解决尴尬的一种办法。

故事征引

不懂时不妨保持沉默

从前有一个和尚，一直想得到别人的尊重和崇拜。

有一天，他刚从外面回来，就听人说只有开悟的人，才能受到别人无尽的尊重与崇拜。心想：“那我也可以马上开悟，来赢得别人的尊重啊。”

到了第二天，他就对外宣称自己已经开悟了。很快，许多云游的僧人都不远千里来拜访、请教他。他担心会露出马脚，经常一言不发，装出一副高深莫测的样子，还自称为“沉默大师”，把一切问题交给两个能言善辩的徒弟去回答。

有一天，两个弟子都出去办事，正好一位云游的和尚来向沉默大师请教佛法，沉默大师只好亲自接待他。

云游的和尚问道：“大师，什么是佛？”

沉默大师不知道要怎么回答，只好保持沉默，一边还东张西望，寻找两位能言善辩的弟子。

云游的和尚觉得沉默大师的左顾右盼充满了禅机，于是继续问：“大师，什么是法？”

这一次，沉默大师对寻找弟子已经绝望了，只好避开云游和尚锐利的眼光，抬头看看他，再低头看看地，依然一言不发，保持沉默。

云游的和尚深感到很大的启发，又问大师：“大师，什么是僧？”

沉默大师只好闭上眼睛，不做任何表示。

云游大师内心充满了喜悦，再问：“大师，什么是幸福快乐？”

沉默大师感到头痛了，只好双手一摊，表示再也不能回答问题了。

云游的和尚深深地鞠了一躬，兴高采烈地离开了，他觉得沉默大师果然名不虚传，深不可测。

他离开沉默大师不久之后，在路上遇到沉默大师那两位能言善辩的弟子，他不知道他们和沉默大师的关系，兴致勃勃地告诉他们自己的心得：

“沉默大师是个真正的悟道者，我问他什么是佛，他把头先转向东边、再转向西边，意思是说，人人到处在找佛，其实佛就在心中啊，没必要花时间东找西找。我又问他什么是法，他先看看上面、再看看下面，意思是说，法是完全平等的，没有高低之分。我问他什么是僧，他闭上了双眼。意思是说，闭门苦修的才是僧，最后我想不出什么问题了，就问他：什么是幸福快乐，他摊开双手，意思是说，能放下一切就是幸福，能帮助别人就是快乐啊！可见沉默大师的悟道是多么深切，教导也是如此深刻。你们俩人应该赶紧去拜望他啊！”

云游的和尚说完，再度走上参访的旅程。两位弟子听得目瞪口呆，心想：师父怎么在转眼之间就变得这么高深了呢？我们还是赶紧回到沉默大师身边吧。

沉默大师看到两个徒弟回来，不禁生气地抱怨他们：“你们跑到什么地方去了，刚刚有一位好问的和尚，差点把我问倒了，还好我一直沉默到底，他这才离开了。”

沉默大师成功地保住了他的面子，他的成功就在于他在不懂的时候能够保持沉默。当然，沉默大师欺骗别人的行径是值得我们批判的，但就处事交际而言，他的做法是值得我们去借鉴的。