锡伯族第一位女博士 葛俊凤

锡伯族是一个有着悠久历史文化的民族，对教育很重视。不过在早期由于受社会条件的限制，锡伯族没有受教育的权利，得不到受教育的机会。清朝，锡伯族被编入“八旗”，开始有了学校教育，黑龙江地区设义学，是锡伯接受正规教育之始。民间的主要教育形式是私塾教育。学习的内容有《百家姓》、《三字经》、《千字文》以及“四书”、“五经”等。富有的人家设有“专馆”，但数量很少。贫家子弟多数都念不起书。清末至1949年，在这段时期中，锡伯族的教育有了一些发展。光绪末年，锡伯营成立了一所“高等学堂”，培养了大批文化人才。辛亥革命后，锡伯族部分知识分子开始关心锡伯族文化教育的发展。留学俄国的学生首先在文化教育方面进行改革。1913年成立了群众性的文化团体“尚学会”，提倡兴办教育，其总会设在伊宁。尚学会的宗旨是注重教育、开办学校，提高本民族文化素质。他们创办的新式学校一反过去旧的教育方法和教学内容，并主张男女有平等的受教育权利，使锡伯族教育进入一个新时期。1912年以后，锡伯族村屯逐渐普遍办起学校。在日本帝国主义侵占东北时期，日本侵略者强迫施行奴化教育，为使之制度化，1937年实行了“新学制”教育，学生必须崇拜和效忠日本天皇和伪满“皇帝”。

西迁到新疆伊犁地区的锡伯族，自二十世纪三十年代，锡伯营旧制已经废除，郡县制代替了八旗制度，在察布查尔成立了设治局，原来八个牛录的学校均改为公立学校，由政府的教育机构统一管理。在六牛录的“高等学堂”毕业之后，便可升入乌鲁木齐、伊宁等地的中学、师范、农校、女校等学校，与汉族学生一起读书。据记载，民国28年(1939年)9月，锡伯族学生一次考上省立中学、师范、女子高中、新疆学院的就有150余名。此时，新疆还成立了“锡索满文化促进会”以促进和发展民族文化教育。“促进会”的总会设在乌鲁木齐，在伊宁和察布查尔一、三牛录设有分会。在这一协会的关心协助下，锡伯族、索伦、满族的文化教育事业得到迅速发展。

锡伯族民族音乐教育

民国33年(1944年)，锡伯族小学校由原来的8所增加到11所，在校学生2000余名。此外，这时在伊宁市“阿合买提江专科学校”还增设一个“锡伯班”，专招收锡伯族知识青年就读。

民国37年(1948年)，在伊犁“锡索文化协会”以及本民族知识分子、开明人士的倡导资助下，在伊宁市成立了“锡伯中学”，第一期招收30余名学生。从此，在伊犁地区锡伯族有了自己的民族中学，本民族的中等教育开始发展起来。

伊犁地区的锡伯族不仅保持本民族的优秀传统文化教育，而且广泛吸取其他民族的先进文化教育，涌现出许多既会锡伯，又会满、维吾尔、哈萨克、俄、汉语和掌握科学技术的锡伯族人才。

1945年抗日战争胜利后，由于社会生产凋敝，经济萧条，通货膨胀，物价飞涨，广大锡伯族人民同各族同胞一样，生活在贫困之中，因而，除少数富家子弟进城里学校读书外，大多数人无钱上学。

1949年以后，随着社会经济的发展，文化教育事业也迅速发展起来。在政府拨款资助下，各锡伯族村屯普遍建立了小学，适龄儿童基本上都能入学，例如辽宁黄家乡、兴隆台镇、苏家屯南、北营子等锡伯族比较集中的村屯，入学率达100%，个别村屯达90%以上。1955年就基本普及了小学教育。中学生和大学生人数也急剧增长。

射箭走入课堂

这个时期，人民政府不仅重点注意锡伯族人民的正规教育，而且从1952年开始着重抓以扫文盲为主要内容的业余教育。各村普遍办起了夜校冬学、识字班、扫盲班等。到1956年，北营子村锡伯族就消灭了文盲。

由于锡伯族人民群众学习汉文便于直接接受汉族先进文化、科学知识的要求迫切，自1954年起便采取了“小学以锡文为主，兼学汉文；高小以锡汉两种文字并重；中学以汉文为主”的原则，并配备许多汉族教师进行教学，收效很大。凡高中毕业的锡伯族学生，都可以直接报考各大专院校了。这对锡伯族教育的发展具有重大而深远的意义。东北的锡伯族人民早已使用汉文汉语，接受先进的东西比较快，文化水平也比较高。