锡伯族人"卖小孩"小孩 寄养的习俗
天山网讯（记者察·叶尔旦报道）记者在察布查尔锡伯自治县采访时，年近８旬的锡伯族大爷阿亚拉·久远给记者讲述了关于“卖小孩”的旧习俗。阿亚拉·久远回忆了自己小时候被“寄养”的一段回忆。过去，锡伯族人家里要是有小孩夭折了，之后再有小孩出生时，母亲的眼睛就会被蒙上，小孩一出生即被抱走不能被母亲看到。随后小孩..
在沈阳复兴锡伯文化的人们
张 威 作□ 在这座城市里一直有一支游牧民族及其文化在传承□ 在沈北新区，不仅是锡伯族的传统文化在传承，保护历史文化遗产的观念正在日益深入人心□ 正是由于各个民族不同的文化特点，才共同构成了一个国家丰富多彩的文化体系我们常用重工业基地、国际化都市来形容现在的沈阳。很少有人知道，在这座城市里一直有一支游牧..
锡伯族人受到怎样的教育(组图)
锡伯族第一位女博士 葛俊凤锡伯族是一个有着悠久历史文化的民族，对教育很重视。不过在早期由于受社会条件的限制，锡伯族没有受教育的权利，得不到受教育的机会。清朝，锡伯族被编入“八旗”，开始有了学校教育，黑龙江地区设义学，是锡伯接受正规教育之始。民间的主要教育形式是私塾教育。学习的内容有《百家姓》、《三字..
最尊贵的绳子 锡伯族人的"喜利妈妈"(图)
锡伯族“喜利妈妈”，传统的结绳记事续家谱１１月中旬，记者一行４人来到伊犁河畔的察布查尔锡伯自治县。同行的记者说，要想了解锡伯族，得先去靖远寺看看。靖远寺是用清政府补发给锡伯族官兵的军饷修建的，里面讲述了锡伯族西迁的历史。 据靖远寺的讲解员介绍，锡伯族来自祖国的东北。１８世纪中叶，清政府平定了准噶尔叛..
发尔合芬 锡伯族人最离不开的食物
在锡伯族朋友家里作客，主人会请你吃一种发面薄饼“发尔合芬”。发面饼是锡伯族人最喜爱的食物，它松软又香，是每日不可缺少的主食。发尔合芬做法简单，但很辛苦。每晚在睡觉之前，锡伯族妇女要发少量的面，并要揉好，第二天清早再擀成薄饼，用文火烤。面发得过火了，饼就会发酸；火候过大了，饼就会糊，掌握好火候和酸碱度..
锡伯族人怎么住 走进锡伯人的房子
锡伯族的住房经历了历史的变化。 古代是帐篷、草房、马架子、地窝子。清朝时期，锡伯族的房屋建筑具有自己的民族特点，有平房(马架子，多向东)，此外还有人字形大屋顶房、“杜喀包”(门房或厢房)、“哈什包”(库房)。新中国成立前，锡伯族的房屋材料多为木、土，造法简单多是先用木料搭起房屋的骨架，然后用土坯垒起来抹..
一本三国换匹马 锡伯族人为何崇尚关公
关帝庙中有关三国故事的绘画锡伯族群众视关公为心目中的英雄，崇尚之至，喜爱有加。据老人说，一部手抄本的《三国演义》可换得一匹骏马，可以想见关公在锡伯族群众社会生活和心中的地位一本年代久远的《三国》在察布查尔县孙扎齐牛录的锡伯族西迁博物馆内，我们在一堆发黄的线装锡伯文手抄书中，发现了一本《三国演义》，封..
关蕴科 一个锡伯族人的万里长征
中国的地图像一只雄鸡，240多年前，锡伯族人从“鸡头”——也就是故乡沈阳出发，徒步西迁万里，穿越外蒙古来到雄鸡的尾部——祖国西北边陲伊犁河畔一个叫做察布查尔的地方。按照乾隆皇帝的旨意，这群勇敢的锡伯族人担负起保家卫国、固守边防的神圣职责。240多年后，一个叫关蕴科的锡伯族后人沿着祖先当年的迁徙路线，重走了..
走进锡伯营 抗争与守护的历史(图)
历史上，满清的军事制度——八旗制度对锡伯族产生过重大的影响。 十七世纪，科尔沁蒙古各部归附后金，并先后设立科尔沁十旗，原隶属于科尔沁蒙古的锡伯族也按其氏族编设佐领，分归各旗，成为蒙古八旗的一个组成部分。锡伯人一般只能任参领、佐领、骁骑校等职。1692年，清政府将锡伯人从科尔沁蒙古旗内部抽出，挑选年轻力..
"国宝"锡伯族家庙与锡伯人的西迁史(图)
锡伯家庙西迁新疆的锡伯族后裔回沈阳祭祖 2006年6月3日，全国各大媒体均报道了这样一条消息：“国务院6月2日核定并公布了第六批全国重点文物保护单位，沈阳的锡伯族家庙入选……”也就是说，从这一天起，锡伯族家庙正式成为了“国宝”。同时，我们获悉，到明年的农历二月十五，锡伯族家庙整整建庙300年。锡伯族家庙成为“国..
锡伯风俗趣谈 发面饼与好儿媳
发面饼是锡伯族人早晨餐桌上必有的食物。在察布查尔锡伯自治县曾经流传着这样一种说法：能否做好发面饼，是公婆评价一个新媳妇是否“称职”的“三好”标准之一。即：灶台是否干净，丈夫的衣领是否有黑垢，发面饼是否烙得好——不会烙大饼的姑娘甚至会嫁不出去。在锡伯族群众中还有一个传说：新媳妇第一次为公婆做早餐，烙得..