戏子由

宛丘先生长如丘①，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头②。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任从饱死笑方朔③，肯为雨立求秦优④？
眼前勃谿何足道⑤？处置六凿须天游⑥。
读书万卷不读律⑦，致君尧舜知无术⑧。
劝农冠盖闹如云⑨，送老齑盐甘似蜜⑩。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
余杭别驾无功劳(11)，画堂五丈容旂旄(12)。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚(13)。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰(14)。
道逢阳虎呼与言(15)，心知其非口诺唯。
居高志下真何益，气节消缩今无几。
文章小伎安足程(16)，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。

【注释】

①宛丘：陈州的别名。时苏辙任陈州州学教授，故苏轼戏称之为宛丘先生。长如丘：身材长大，高如山丘。

②欠伸：打呵欠，伸懒腰。

③方朔：东方朔，汉时人。《汉书东方朔传》载：东方朔对武帝说：侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。

④秦优：指秦始皇的歌童(名旃，也是一个侏儒)。《史记滑稽列传》：秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者(殿前执楯的卫士)皆沾寒，优旃见而哀之居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：陛楯郎!郎曰：诺。优旃曰：汝虽长，何益，幸雨立；我虽短也，幸休居。于是始皇使陛楯者得半相代。

⑤勃谿(xi)原指家庭中的争吵，此指家庭琐事。

⑥六凿：即六情，指人的喜、怒、哀、乐、爱、恶。天游：指精神无拘无束，游于天地自然之间。《庄子外物》：胞(腹)有重阆(空旷)，心有天游。室无空虚，则妇姑勃勃谿；心无天游，则六凿相攘。

⑦律：法律、律令。当时朝廷正在变法，十分重视律学。

⑧术：指治国之术。

⑨劝农冠盖：指朝廷派往各地视察农事的官员。冠盖原指达官贵人们车上所张的伞，这里用以代指官员。

⑩送老：犹言养老。齑(ji)：切碎的腌菜或酱菜。齑盐：代指学官的清苦生活。韩愈《送穷文》：太学四年，朝齑暮盐。

(11)余杭：即杭州。别驾：汉官名，是州刺史的佐吏。隋唐时州佐称别驾或长史。宋于诸州置通判，职守与别驾同。苏轼时任杭州通判，故有此称。

(12)旂(qi)：古时旗帜的一种。旂旄：指仪仗。

(13)骚骚：风劲貌。

(14)疲氓：贫苦百姓。棰(chui)：一种刑具。鞭棰：这里指用刑具拷打百姓。

(15)阳虎：即阳货，春秋后期鲁国季孙氏的家臣，后专擅鲁国国政。他想结交孔子，孔子设法避开，不与之相见。

(16)伎：同技。程：计算。安足程：何足计较，算得什么。

【评析】

南宋时的严羽在谈到宋诗的特点时，曾经指出：近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗；夫岂不工，终非古人之诗也(《沧浪诗话诗辩》)这段话后来就成为人们批评宋诗的最主要的论点，连一些推许宋诗的人，也不得不承认以文字为诗。以才学为诗，以议论为诗是宋诗之病。严羽自己更是非常自负地说，他对宋诗的批评，真取心肝刽子手，乃断千百年公案(《答吴景仙书》)，似乎可以给宋诗盖棺论定了。

其实，我们今天看起来，这结论也并不是很全面的。这还不仅仅是出于王世贞说过的代不能废人，人不能废篇(《弇州山人四部续稿》卷四十六《宋诗选序》)的理由，而是我们觉得，对以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗本身，也应该做一点一分为二的分析。诗歌是一种形象化的艺术，假如把诗写得如经义策论之有韵者(刘克庄《竹溪诗序》，见《后村先生大全集》卷九十四)，徒具分行押韵的形式而全无形象，那当然是绝对不可取的。但是，如果不是这样呢？如果散文的叙述手法和结构手段能给诗歌带来一些有益的因素；如果诗中的议论是结合形象、融注感情的议论；如果在诗中隶事用典能够深化诗歌的意境和内涵，增加诗歌的含蓄性、生动性和表现力，从而达到以少许胜多许的目的，那么，又为什么要对它加以否定呢？

苏轼是宋诗最重要的代表作家之一，而《戏子由》一诗，又是他以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗的典型作品。分析这首诗，对我们全面地了解宋诗的特点，无疑是会有帮助的。

《戏子由》这首诗，写于熙宁四年(1071)苏轼到杭州通判任不久。当时他的弟弟苏辙在制置三司条例司作属官，因与吕惠卿论多相忤，又与王安石在青苗法问题上发生争执，遂出为陈州府学教授。苏轼为了安慰、勉励自己的弟弟，写下了这首著名的七言古诗。

此诗以戏为题，所以文字也诙诡有奇趣。开头四句，在一幅可笑的画面中展示了苏辙的形象：这位陈州府学的教授身材高如山丘，却住在像船舱一样狭小的学舍里；平时低头诵读经史，倒也罢了，可是偶而直起腰来打个呵欠，头就会重重地碰在屋梁上，好象被打了一下。在这幅画面中，对比是如此的鲜明，甚至给人一种滑稽的感觉。它促使人们去思考：在这种不和谐中，究竟包含着什么不合理的因素？事实上，人们是不难发现这画面的寓意的它正是苏辙政治上受到排挤后的艰难处境的一个艺术的缩影。

以下的十二句，便是写苏辙在这种艰难处境中的凛然气节和豁达态度。

州学的学舍不仅狭小，而且是简陋的。对于斜风吹帷、寒雨注面的学官生活，别人都引以为耻，而苏辙自己却处之泰然，没有丝毫羞愧的表示。在这里，作者连用了《汉书》、《史记》中的两个典故，来表现苏辙虽官卑家贫却高傲不屈的性格!他宁肯做饥欲死的东方朔和雨立的陛楯郎，也决不愿降低身份、卑躬屈节，去向那些得宠的侏儒们争竞或乞求什么。这两个典故，表面上是由苏辙的身材长大引起联想，而实际上，却是准确地抓住了古往今来总是大人受屈而小人得宠这一事实，恰如其分地表现了当时苏辙的不平，用典十分贴切。

家庭生活中种种烦人的琐事也给苏辙带来困扰，但他却能从中超脱出来，让精神游于广阔的天地之间，而不为俗虑所困。眼前勃谿这两句诗，出于《庄子外物》的室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘。过去有人解释这首诗，将勃谿二字说成是婆媳争吵，这种理解是不对的。因为庄子所说的两句话，前一句只是对后一句的一种比喻，两句并不是并列的关系；苏轼此诗强调的重点也是天游，故不应将勃谿二字坐得太实。更何况苏轼兄弟的母亲早在嘉祐二年已经去世，苏辙家中居处再小，也不致引起婆媳争吵。所以此处的勃谿二字，以解作烦人的家庭琐事为宜。

除了学官生活的清苦、家庭琐事的烦扰之外，仕途的困厄更是对苏辙的沉重打击。诗中说，尽管苏辙读书万卷，却因为不读律学，徒有致君尧舜之志，而无致君尧舜之术，结果只能做一个州学的学官，读读经史、教教学生罢了。这是很明显的讥刺时事的反语：尧舜时代有什么法律？难道尧舜是靠法律成为圣明之君的？清代的高步瀛说这两句诗是心所痛疾而反言出之，语虽戏谑而意甚愤懑(《唐宋诗举要》卷三)，分析是准确的。

但是，苏辙自己对于仕途的穷达，却不以为意。尽管劝农冠盖闹如云，朝廷派下来推行新法的大员们熙来攘往，威风显赫，所至苛细生事，发摘官吏(朋九万《乌台诗案》载苏轼供词)，而苏辙却因为学官无吏责(同上)，而对此不闻不问，悠然自乐地过着他清苦的学官生活。这就把苏辙安于清贫、对仕途功名无萦于怀的高尚情操表现了出来。作者最后用眼前万事不挂眼，头虽长低气不屈两句诗，概括了苏辙身处逆境而卓有气节的可敬形象，对这一层的意思做了完整的总结。

以上十六句着重从正面来表现苏辙，是全诗最重要的部分。下面的十句，作者将自己和弟弟相对照，通过写自己的气节消缩，来进一步反衬出苏辙的品节高卓。

余杭别驾以下四句，写自己的居处豪华宽敞、富丽堂皇，绝无风雨之忧，来与苏辙进行对比。其中画堂五丈容旂旄与宛丘学舍小如舟，重楼跨空雨声远与斜风吹帷雨注面，都形成了鲜明的对照，使余杭别驾和宛丘先生的生活条件，如此天壤悬殊地摆在人们面前。

但是，得到这样优渥的生活条件是要付出代价的，这就是一个人的正直和良心。这使诗人陷入了深深的痛苦之中。平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠：对贫苦的百姓鞭笞用刑，这是作者平生所惭愧的事情，现在却只能不耻去做了；道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯：碰到那些达官显贵，尽管自己心里十分鄙视他们，表面上却不敢得罪，只好和他们委蛇周旋。想到这些，作者在心中痛苦地自责着：像这样降心屈志，消磨气节，纵然是身居高位，又有什么益处呢？居高志下真何益，气节消缩今无几这两句，与苏辙的门前万事不挂眼，头虽长低气不屈的形象再一次形成对比，不仅真实地表现了作者的可悲处境，而且很典型地反映了封建时代一个正直官吏的内心矛盾。在对比中，苏辙的坚持操守、刚直不屈的形象，也就被衬托得更加鲜明。

最后的四句，是对以上两层文字的绾合，也是对全诗的收束。既然兄弟俩在各方面都相去甚远，那么可以相提并论的，大概就只有两个人都擅长于诗文这一点了。可是，作者叹道，诗赋文章毕竟只是壮夫不为的雕虫小技，对于经邦治国又有什么用处!何况兄弟二人如今衰老俱无用，过去那些诗文就更显得毫无意义，还是把它们交给时人去随意评说、分辨重轻吧!在这里，作者表面上是叹息文章一小技，于道未为尊(杜甫《贻柳少府》)，实际上，则是对自己和弟弟的蹉跎岁月、报国无门表示深深的愤慨。作者当时只有三十六岁，却在诗中自言衰老，他的牢骚情绪是显而易见的。

这首诗题为《戏子由》，实则通篇以戏谑之语写愤懑之情，作者所要表达的主题思想是相当严肃的：第一层，嘲戏子由的官卑家贫，但却是为了歌颂他的高尚节操；第二层，自嘲气节消缩，却又为表现对气节的看重；最后一层，嘲笑文章小技，却在于感叹自己的报国无门。全诗写得开阖掩映、抑扬变化，嬉笑怒骂，皆成妙笔。文则跌宕昭彰，情则欷歔悒郁(汪师韩《苏诗选评笺释》卷一)，十分鲜明地显示了杭、密时期苏诗的风格，不愧为作者最著名的代表作之一。

这里，让我们再回到以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗这个问题上来。通过上面的分析，我们不难发现这首诗的散文化、议论化和大量用事的特点，但我们觉得，这种倾向并没有破坏诗歌形象的美感，在某种意义上说，它恰恰是增加了此诗的艺术魅力。

这首诗的结构明显地吸取了散文的手法，由分写到合写，层次宛然。写子由则头长低与气不屈对比，写自己则居高与志下对比；而两个人之间，地位、节操，又形成更进一步的对比。像这种前后勾连，完整严密的结构方法，很有力地表现了全诗的主题。另外，此诗语言的散文味道也很浓，除了任从、劝农二联使用对句之外，全诗皆散句单行，而且往往不拘平仄，和唐人七古的大量使用对句和较多律诗腔，有着明显的不同，这也是此诗写得挥洒奔纵、畅所欲言的重要原因。像这些地方，都表现出宋诗散文化的不容忽视的优点。

此诗的用典也是较多的，但作者善于以意使事，根据所要表达的题旨和感情的需要来组织和运用典故，所以并不给人以生硬晦涩之感。例如任从二句中，东方朔和陛楯郎不仅与苏辙身材相似，而且有着同样可悲的处境；送老齑盐一句，不仅因为韩愈和子由身分同为学官，更因为他们有着同样不幸的遭遇。道逢阳虎一句，虽然被纪昀批评为何至以孔子自居(其实这只能说明纪昀的迂阔)，但表现作者内心的自责，却是极沉痛而深切的。这些散在经史中的故实，经过作者剪裁熔铸，点化入诗，都十分贴切而精当，大大增加了诗歌语言的容量。如果抽掉了这些典故，只按作者的原意直说，此诗无疑就要大为减色了。

此诗也有好几处议论，但由于诗人注意将议论结合形象并融入感情，所以并不给人以空洞说教的感觉。比如作者总评子由的门前二句，用万事不挂眼来表示他对世俗和权贵的轻蔑，似乎连眼珠也不转过去；用头低表示他不得意的处境，而用气不屈来表现他刚毅正直的性格，语言都是高度形象化的。像这样的议论，与描写并没有判然的界限。又比如作者自嘲的居高二句中，用了消缩一词来形容气节，好象气节是一种看得见、摸得着，有体积、有重量的东西似的，给人以很强的形象感，比用消失减退之类的词要生动得多了。像这些地方，虽然我们明知其为议论，却并不感到枯燥乏味，反而读得兴趣盎然，这不能不说是作者长于议论的结果。

总之，读了《戏子由》这首诗，我们深深地感到，对于宋诗的以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗的特点，是不能简单地加以否定的。尽管在某些宋诗(包括苏轼的一部分作品)中，以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗确实存在着消极的影响，甚至有流而为理学，流而为歌诀，流而为偈诵(袁宏道《雪涛阁集序》，见《袁中郎全集》卷一)之弊，但对它做出全盘否定的结论，却是不公平的。作为一代文学的最重要的特点，我们有必要对它进行更全面、更深入的分析，充分肯定其积极的一面，以求对苏诗、乃至对整个宋诗，做出更为公允的评价。