王维吴道子画【原文】

何处访吴画？普门与开元。

开元有东塔，摩诘留手痕。

吾观画品中，莫如二子尊。

道子实雄放，浩如海波翻。

当其下手风雨快，笔所未到气已吞。

亭亭双林①间，彩晕扶桑暾②。

中有至人谈寂灭③，悟者悲涕迷者手自扪。

蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。

摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。

今观此壁画，亦若其诗清且敦。

祇园④弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。

门前两丛竹，雪节贯霜根。

交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。

吴生虽妙绝，犹以画工论。

摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊。

吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言⑤。

〔注〕　

①双林：指拘尸那城婆罗双树，传说释迦辞世于此。　

②彩晕：佛头上的彩色光圈。扶桑：太阳升起的地方。暾：日光。　

③寂灭：指佛家超脱生死的思想。　

④祇（狇其）园：佛教胜地之一。释迦牟尼在此居住说法二十五年。　

⑤敛衽（狉狀认）：收拢衣襟，对尊长表示敬意的样子。无间（犼犻狀建）言：没有缺点可言。

【鉴赏】

这首诗，是组诗《凤翔八观》之三，写于宋仁宗嘉祐六年（１０６１）苏轼作凤翔府签判时，时年二十六岁。王维与吴道子并为唐开元、天宝年间的名画家，凤翔的普门与开元二寺的壁间，俱有二人的佛教画，诗人于游观二寺时见到王、吴二人的画，便写下这首诗，表达了对王、吴二人绘画艺术的观感及评价。

诗的发端四句，以错落的句法，点切诗题，交待王、吴二人画迹的所在，使人了然于普门、开元二寺俱有吴画，而王维的画则在开元寺的塔中。下面吾观二句，紧接着对二人的成就作概要的评断，肯定他们在画苑中并列的崇高地位。下面即分别描写二人的画像及所感受到的各自的艺术境界。

道子实雄放以下十句写吴道子画。雄放二字概括地道出吴画的艺术风格特点。浩如海波翻句以自然现象尽致地形容出雄放的气势。当其二句乃诗人从画像所感受到的吴道子运笔时的艺术气概。这种对道子创作过程的体会，也表达了诗人自己的艺术思想。后来诗人在其《筼筜谷偃竹记》中曾说：故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。若能意在笔先，成竹在胸，才能下手风雨快，笔所未到气已吞，这是艺术家的创作获得神妙境界的三昧所在，只有内具于己，才能领会到他人获得这种成就的匠心所在。亭亭双林间以下六句写吴画的形象，极精要地勾勒出画的内容，生动地显现出释迦临终说法时听众的复杂情态，他们或感悟悲涕，或扪心自省，而那些相排竞进者的状貌，又表现得多么情急，这一切都宛然如见。

摩诘本诗老以下十句写王维画。摩诘为王维的字。摩诘句从王维的身分提起，寓含王维画品的精神特质。即所谓画中有诗。佩芷句是对王维的人品和艺术的高度赞赏，即王维的人品和诗画艺术都是芳美的。今观二句照应前面诗老句，引用人所熟知的王维的诗的成就来喻其画风。清且敦意谓其画亦如其诗之形象清美而意味深厚。祇园以下六句写王画的内容。前二句写画中人物情态，不似吴画表现的强烈，而意味颇蕴蓄。后四句写画中景物，为吴画所无，俨然是一幅竹画，再现了竹的茎叶动摇于清风中的神姿。纪昀谓交柯句七字妙契微茫，王文诰说这四句即公之画法，这里面即寓有诗人画竹的艺法。这六句的画面，都具有清且敦的艺术风味。

诗末吴生六句，就对王、吴二人画的观感作总的评论，于相并尊重之中又从二人艺术造诣的境界，有所抑扬。对吴画评为妙绝，是对吴画中听众情态毕现形象的品题，而妙绝仅在迹象，只是画工的高艺。诗人认为王画得之于象外，如神鸟之离绝樊笼，超脱于形迹之外，精神自然悠远，于是中心佩服，觉得无所不足。这里也体现了诗人美学理想的又一个方面。他在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》中说：论画以形似，见与儿童邻；赋诗必此诗，定非知诗人。又说：瘦竹如幽人，幽花如处女。认为绘画不能但求形似，正如赋诗不能只停在所赋事物的表面，而要在形迹之外，使人在精神上得到启发，有所感受。瘦竹、幽花与幽人、处女，物类的质性迥异，而从瘦竹感到幽人的韵致，从幽花如见处女的姿态，俱是摄取象外的精神，意味便觉无穷。这种脱略形迹、追求象外意境的美学思想，长期支配我国文人画的创作，形成我国绘画艺术独具的风貌。

这是一首七言古体。七古是盛唐诗人的一个胜场，李白、杜甫在这一诗体上是并峙的两座高峰。七古与五古同是在创作上极少拘束的，而七言长古更宜于纵情驰骋，在章法结构及气势节奏各方面更可变化无方，臻于奇妙之境。李、杜之后，中唐惟韩愈可以接武，有不少佳作，再后就很寥落。苏轼的七言长古名篇迭出，成就之高，足与李、杜、韩相抗衡，这篇《王维吴道子画》即为其早年意气骏发之作。这首诗的章法很值得注意，整首诗的内容都在发挥诗题，而起结分合，条理清晰完密。诗的开始四句总提王、吴，为全诗的纲领。吾观二句，又在分写王、吴画前先作总评。道子实雄放及摩诘本诗老两层，依次分写王、吴画面，为全诗的腹身。最后六句以评论收束，前四句分评吴、王，末二句于一致赞赏之余又稍有轩轾，重申总评的精神。起和结的两节诗句于整齐中有参差，虽始终将王、吴二人并提，并极灵活而极错落之致。全诗章法真如诗中所说：交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。

全诗的韵调具有优美的节奏感。首端四句闲闲而起，似话家常，语极从容。结尾六句，因评论而有所抑扬，语气于转折间呈矫健之势，而掉尾又觉余音袅袅，悠扬无尽。中间写道子一层，形象奇突，如峰峙涛涌，使人悚异；而写王维一层，景象清疏，如水流云在，使人意远。作为诗的中心的这两层，意象情调，迥然异趣。而全篇四节，波浪起伏，如曼音促节，递相转换，于大体为七言句中适当间以五言，整个形成谐美的旋律，而气势仍自雄健。这是七言长古所必具的，也是不容易做到的。

字数：2394

作者：胡国瑞