1962年7月，全非妇女第一次代表大会在达累斯萨拉姆召开，成立了全非妇女会议(今名泛非妇女组织)，确定每年的7月30日为非洲妇女日。这个组织的代表大会以及重大庆祝活动都在这天举行。
泛非妇女组织是非洲统一组织下属的全非性妇女组织，享有非统观察员地位。原名为全非妇女会议，在加纳、几内亚、坦桑等国的倡议下，于1962年7月在达累斯萨拉姆召开成立大会。1974年在第四次代表大会上改为现名。
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对热情奔放的妇女形象的塑造——斯塔尔夫人斯塔尔夫人，法国作家。原名热尔曼娜·内克。斯塔尔夫人的著作有《论文学与社会建制的关系》和《论德国》以及小说《黛尔菲娜》和《高丽娜》。斯塔尔夫人的小说塑造了热情奔放的妇女形象，叙述了她们不美满的爱情和戏剧性的经历。她们在爱情问题上坚决按照自己内心的要求去做，同社..
作者：俞任远【作家简介】奥丽芙·旭莱纳(1855—1920)是南非著名女作家，也是黑非洲最早的长篇小说作家。她生于南非好望角一个贫困的德国传教士家庭，靠自学获得广泛的知识。9岁就开始独立谋生，1874—1881年先后在几个人家当家庭教师。1881年前往英国学医，后致力于文学创作。1989年回南非后她还先后三次去过英国与欧洲。1..
妇女患眼痛喻【原文】昔有一女人，极患眼痛。有知识[1]女人问言：“汝眼痛耶？”答言：“眼痛。”彼女复言：“有眼必痛。我虽未痛，并欲挑[2]眼，恐其后痛。”傍人语言：“眼若在者，或痛不痛。眼若无者，终身长痛。”凡愚之人，亦复如是。闻富贵者衰患之本，畏不布施，恐后得报，财物殷溢，重受苦恼。有人语言：“汝若施者..
于潜女①青裙缟袂于潜女②，两足如霜不穿屦③。奢沙鬓发丝穿柠④，蓬沓障前走风雨⑤。老濞宫妆传父祖⑥，至今遗民悲故主。苕溪杨柳初飞絮⑦，照溪画眉渡溪去。逢郎樵归相媚妩，不信姬姜有齐鲁⑧。【注释】① 于潜：旧县名，在杭州西，今并入浙江临安县。② 缟(gao)袂(mei)：白色上衣。缟：白色织品;袂：袖子，这里代上衣，..
非洲各族人民饱尝了西方殖民主义者强加给他们的深重灾难。从殖民主义者踏上非洲土地那天起，就公开抢夺财物，劫掠人口，倾销商品。19世纪70年代以后，“自由”资本主义开始向垄断资本主义过渡，垄断资本家为保证原料来源，保证资本输出取得不断增长的利润，迫切要求占有殖民地。那时亚洲土地已基本瓜分完毕，到美洲大陆又遭..
锡伯“汗都春”（又称锡伯秧歌）是深受锡伯族人民喜爱的一种曲子戏。它是锡伯族民间艺术家在吸收西北汉族戏曲中的平调和越调的基础上，按照锡伯族民间艺术的特点和审美要求，不断改进、完善和提高而形成的一种新的戏曲剧种。民国初期，许多锡伯族文艺爱好者纷纷到新城（今霍城县水定镇）和伊宁市学艺，锡伯营八旗牛录官员对..
热烈奔放的甩发舞热烈奔放的甩发舞甩发舞，佤语叫“稿西尾嘿”，是广泛流传在佤族妇女中的一种自娱性舞蹈，产生年代已久。早年起佤族妇女就酷爱长发，以长发为美，并从小习惯长发披肩。每当妇女在竹槽下用水洗净头发后，都要低头梳整甩发晾干，也许“甩发舞”由此而来。“甩发舞”既可两人表演，又可集体进行，但人员必须是..
茅古斯舞，土家族语称"谷斯拔帕舞"、"帕帕格次"或"拨步卡"，是老公公的意思。它是土家族纪念祖先，开拓荒野，捕鱼狩猎等创世业迹的一种古老舞蹈。汉语多称为"茅古斯"或"毛猎舞"。茅古斯舞产生于土家族祭祀仪式中，是湘西土家族一种古老的舞蹈形式，主要流布在湘西的龙山县、永顺县、保靖县、古丈县。 每逢过年节跳摆手，都..
德昂族妇女还有在腰部装饰“腰箍”的传统习俗。她们的腰箍多用藤篾或竹篾制成，宽窄粗细不一，多漆成红、黑、黄、绿等颜色。行走时，腰箍随着双脚的移动而伸缩弹动，叮叮作响，成年的姑娘腰部均佩带腰箍，通常的系十多根，达到三十多根左右。它的多少一般与岁数有关，因此，腰箍也是成年女子年龄的表示。腰箍还是青年男女..
佤族妇女的大耳环佤族妇女的耳环非常奇特，大得出奇夸张，令人难以置信。富岩佤族妇女的耳环，以纯银打制而成。大小不同，造型各异。有的似缩小了的象脚木鼓，直径３至４厘米，长６至７厘米，中间空心，朝耳背的一面加盖；有的象锣面，锣面直径达 ８厘米 以上；有的还垂有许多银穗，走起路来窸窣作响，摇曳生姿。佩戴耳环的..
傈僳族女人爱美，最引人注目的就是她们的"欧勒帽"和"拉白里底"胸饰。"欧勒帽"用珊瑚珠和海螺片编串而成。选几个直径2厘米的乳白色海螺壳，先削磨成片，在上面钻出小孔，再用线把小海螺片串成一个可以套在头上的帽圈。用同样的办法把珊瑚削磨成大小均匀的小珠，在上面钻孔，用细线串成小串，分别为红白二色，下端坠一个小铜..
传国玉玺是历代正统皇帝的凭证，秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。 汉蔡邕《独断》云：“玺者，印也;印者，信也。”在春秋战国时期，“玺”尊卑通用，到了秦始皇时期，为加强皇权独尊，禁止皇帝以..
这一季节独龙江的玉米正在抽穗，柏冷·都南老人的儿孙们到远处的火山地薅草去了，我和她在房前屋后的园地里为瓜、豆类插杆搭架子，当我们在背阴处歇息时，老人给我讲述了母亲曾对我说起过的独龙女人对自然界的认识，以及面对四季的直观体验：“很古很古的时候，独龙江边的第一个人是从一棵大树心里钻出来的，所以，自古独龙..
沈括在他的《梦溪笔谈》中记载了这样一个故事：“祥符中，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材尽自堑中入至宫门。事毕，却以拆弃瓦砾灰壤实入堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。”这段话是什么意思呢?简单来说，就是宋朝祥符年间..
达斡尔人初次见面都要先自报家门，说自己是××哈拉××莫昆的人，这种习俗由来已久，但对哈拉、莫昆的具体含义，大多数人却并不知晓。下面对这个问题展开探讨，将有助于加深对民族文化的了解。“哈拉”、 “莫昆”为满-通古斯语借词, 此前的达斡尔族曾使用“乌卢斯”、“毕尔吉”等来表示自己的社会组织。“哈拉”可以译为..
自古以来，傣族先民就生息在滇、桂、黔地区，与壮族、水族、布依族、黎族等有密切的关系，同源于古代的“百越”。他们以“纹身断发”为共同习俗，而又互相杂处。他们的足迹还在老倭、泰国北部、缅甸和印度地区。他们是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。公元前1世纪，汉文史籍就有了关于傣族先民的记载。汉晋时，其先民被称为..
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