《先秦散文·吕氏春秋·贵因》原文鉴赏

三代所宝莫如因①，因则无敌。禹通三江五湖②，决伊阙③，沟回陆④，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位⑤，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商⑥，因民之欲也。如秦者立而至⑦，有车也;适越者坐而至⑧，有舟也。秦、越，远涂也⑨，竫立安坐而至者⑩，因其械也。

武王使人候殷(11)，反报岐周曰(12)：“殷其乱矣。”武王曰：“其乱焉至?”对曰：“谗慝胜良(13)。”武王曰：“尚未也。”又复往，反报曰：“其乱加矣。”武王曰：“焉至?”对曰：“贤者出走矣。”武王曰：“尚未也。”又往，反报曰：“其乱甚矣。”武王曰：“焉至?”对曰：“百姓不敢诽怨矣。”武王曰：“嘻!，’遽告太公(14)，太公对曰：“谗慝胜良，命曰戮;贤者出走，命曰崩;百姓不敢怨诽，命曰刑胜(15)。其乱至矣，不可以驾矣(16)。”故选车三百，虎贲三千(17)，朝要甲予之期(18)，而纣为禽(19)。则武王固知其无与为敌也。因其所用，何敌之有矣!

武王至鲔水(20)，殷使胶鬲候周师(21)，武王见之。胶鬲曰：“西伯将何之(22)?无欺我也。”武王曰：“不予欺，将之殷也。”胶鬲曰：“曷至(23)?”武王曰：“将以甲子至殷郊，子以是报矣。”胶鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不辍(24)。军师皆谏曰：“卒病，请休之。”武王曰：“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣，今甲子不至，是令胶鬲不信也。胶鬲不信也，其主必杀之。吾疾行，以救胶鬲之死也。”武王果以甲子至殷郊，殷已先陈矣(25)。至殷，因战，大克之。此武王之义也。人为人之所欲，己为人之所恶，先陈何益?适令武王不耕而获。

武王入殷，闻殷有长者(26)。武王往见之，而问殷之所以亡。殷长者对曰：“王欲知之，则请以日中为期。”武王与周公旦明日早要期(27)，则弗得也。武王怪之，周公曰：“吾已知之矣。此君子也。取不能其主，有以其恶告王(28)，不忍为也。若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也， 已以此告王矣。”

夫审天者，察列星而知四时，因也;推历者(29)，视月行而知晦朔(30)，因也;禹之裸国(31)，裸入衣出，因也;墨子见荆王，锦衣吹笙，因也;孔子道弥子瑕见麓夫人(32)，因也;汤、武遭乱世，临苦民，扬其义，成其功，因也。故因则功，专则拙。因者无敌，国虽大，民虽众，何益?



【注释】 ①因：这里指凭借外物、顺应时势。 ②五湖：指太湖流域一带的湖泊。 ③伊阙：山名。因两山相对如阙，伊水流经其间，故名。在今河南洛阳市南。 ④沟回陆：当作“迥沟陆。”迥，疏通。沟陆：水道。 ⑤禅(shan善)：把帝王之位传让给他人。 ⑥千乘：代称诸侯国。 ⑦如：往。古代乘车立乘，所以说：“立而至”。 ⑧适：往。 ⑨涂：通“途”。 ⑩竫(jing净)：通“静”，安静。 ( 1 1 )候：刺探。 ( 1 2 )反：返回。岐周：城邑名。周武王的曾祖父古公亶父自幽迁于岐山下周原，筑城郭，因名岐周。故址在今陕西岐山县东北。 ( 1 3 )谗慝：指邪恶之人。良：指贤良之人。 ( 1 4 )遽：速。太公：姜太公，名尚，号太公望，辅佐武王灭商，封于齐。 ( 1 5 )刑胜：指刑罚太过。 ( 1 6 )驾：增加。 ( 1 7 )虎贲(ben锛)：勇士。 ( 1 8 )朝：朝会。要：约定。甲子之期：甲子日。武王伐纣，于甲子日兵至牧野。 ( 1 9 )禽：擒获。 ( 2 0 )鲔(wei委)水：水名。在今河南巩县北。 ( 2 1 )胶鬲：商朝大夫。 ( 2 2 )西伯：这里指周武王。文王在殷商时封西伯，文王死后，武王承袭其封号。(23)曷：何。 ( 2 4 )辍：停止。 ( 2 5 )陈：摆开阵势。 ( 2 6 )长者：指德高望重的人。 ( 2 7 )要期：约定的日期。 ( 2 8 )有：通“又”。 ( 2 9 )历：历法。 ( 3 0 )晦：夏历每月最后一天。朔：夏历每月第一天。 ( 3 1 )裸国：传说中国名，其人不知穿衣。 ( 3 2 )道：由。弥子瑕：卫灵公的宠臣。畿(xi 嘻)夫人：指卫灵公夫人南子。



【今译】 夏商周三代最宝贵的莫如凭借外物、因势行事。善于凭借外物、因势行事就能所向无敌。禹疏通三江五湖，凿开伊阙，使水道畅通，让水流入东海，是顺应了水势。舜第一次迁徙，形成城邑;第二次迁徙，形成都城;第三次迁徙，形成国家;因而尧把帝位让给了他，是顺应了人心。汤、武王凭着诸侯国的地位战胜了夏、商，是顺应了人民的愿望。到秦国去的人站在车上就能到达，是因为有车;到越国去的人坐在船上就能到达，是因为有船。到秦国、越国去，路途遥远，静立安坐就能到达，是因为凭借了交通工具。

周武王派人刺探段商的动静，那人回到岐周禀报说：“殷商恐怕已经乱了。”武王同：。它乱到什么程度?”那人回答说：“邪恶的人的势力胜过了忠良的人。”武王说： “还没有乱到极点。”那人又去刺探，回来禀报说：“殷商的混乱加重了。”武王问：“乱到什么程度?”那人回答说：“贤人都出逃了。”武王说：“还没有乱到极点。”那人又去刺探，回来禀报说：“殷商乱得很厉害了。”武王问：“乱到什么程度?”那人回答说：“老百姓都闭上嘴不敢讲怨恨不满的话了。”武王说：“好啊!”赶快把这一情况告诉太公望，太公望对答说：“邪恶的人的势力胜过忠良的人，叫做暴戮;贤人出逃，叫做崩溃;老百姓不敢讲怨恨不满的话，叫做刑罚太苛刻。殷商已经混乱到极点，无以复加了。”于是挑选了战车三百辆、勇士三千名，朝会诸侯约定甲子日那天兵至牧野，接着纣王就被擒获了。这样看来，武王本来就预料到纣王无法与自己为敌。善于利用敌方的弱点，还有什么敌人能够抵挡得住呢?

武王伐纣到了鲔水，殷商派胶鬲刺探周国军队的情况，武王会见了他。胶鬲问：“您将要到哪里去?不要欺骗我。”武王说：“不欺骗你，我们将要到殷去。”胶鬲问：“哪一天到达?”武王说：“将在甲子日到达殷都郊外。你拿这话去禀报吧。”胶鬲走了。当时天下起雨来，日夜不止。武王疾速行军，不肯停下。军官们都劝谏说：“士兵们很疲惫，请让他们休息休息。”武王说：“我已让胶鬲把甲子日到达殷都郊外之事禀报给他的君主了，如果甲子日不能到达，这就会使胶鬲失信。如果胶鬲失信，他的君主一定会杀死他。我疾速行军是为了救胶鬲的命啊。”武王果然在甲子日到达了殷都郊外，殷商已经先摆好阵势了。武王到达以后，立刻开始交战，结果把殷商打得大败。这就是武王的仁义。武王做的是人们所希望的事情，纣王做的却是人们所厌恶的事情，纣事先摆好阵势又有什么用处?正好让武王不战而获胜。

武王进入殷都，听说殷有个德高望重的人。武王去会见他，问他殷商之所以灭亡的原因。那个人回答说：“您如果想要知道，就请以明天中午为期，届时我告诉您。”武王和周公旦第二天早早去赴约，可是到中午时却不见那个人来。武王感到很奇怪，周公说：“我已经知道他的意思了。这个人是个君子。他本来就采取不亲近自己君主的态度，现在又要把自己君主的罪恶告诉您，他不忍心这样做。至于约定了日期却不如期赴约，说了话却不守信用，这是段商之所以灭亡的原因。他已经用这种方式把殷商灭亡的原因告诉您了。”

观测天象的人，观察众星运行的情况就能知道四季的更替，是凭借众星变化的规律;推算历法的人，观察月亮运行的情况就能知道晦日、朔日，是凭借月亮运行的规律;禹到裸国去，裸体进去，出来后再穿上衣服，是顺应那里的习俗;墨子见楚王，穿上华丽衣服，吹起笙，是迎合楚王的爱好;孔子通过弥子瑕去见釐夫人，是借此实行自己的主张;汤、武王遭遇乱世，面对贫苦的人民，发扬自己的道义，成就王者的功业，是顺应时势。所以，凭借外物、顺应时势就能成功，不顺应时势、专凭个人力量就会失败。善于凭借外物、顺应时势的人所向无敌。不顺应时势，国土即使广大，人民即使众多，又有什么用处?



【集评】 宋·楼昉：“因字直贯到尾，是一段骨子。”

明·许国：“此一篇大意言人君始为当因民心，首设喻援引以起当因之意，文机最为玲珑，令人爽快。”

明·姜宝：“把禹、舜、汤、武齐起归结武王身上，因字逐条照管。武王伐殷，始末具见，详而有休。”

明·王荆石：“文法段段照应，乃不故脱因字，有联络，有贯串，乃此公之最精密处。

明·汤宾尹：“句法奇绝，善于叙事而有体者。”

明·朱之蕃：“因之一字论彻首彻尾，可谓明白痛快;援引论例俱是实事，无一浮漫处。”(以上六条见明·焦竑《二十九子品汇释评》)



【总案】 这是《慎大览》第七篇。“贵因”是重视凭借外物、顺应时势的意思。文章列举了大量事例：禹“因水之力”平治洪水;尧、舜“因人之心”禅让兴国;汤、武“因民之欲”取代夏、商;禹往裸国，“裸入衣出”;墨子见荆王，“锦衣吹笙”;孔子道弥子瑕见釐夫人等，论证了“因则功”、“因则无敌”的思想。文章开门见山，论点鲜明，“因”字贯彻首尾;结构严谨，笔势流畅。援引武王伐殷事，叙事详略有当，一个善于“因民之欲”的帝王形象跃然纸上。