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土家族“牛王节”的历史渊源 起源

一、土家族牛王节的历史渊源 牛为人类驯服使用后，与人类结下了不可分离的友谊，也许一直流行到100多万年前，虽然没有什么书籍对它专门记载，但人类中的印象，早就产生了牛，作为土家族祖先，他们对牛的认识、崇拜、利用，在价值上，统统超过人类自身力量，所以，爱牛、保护牛，在自身民族中，已经形成了传统。 牛，没有什..

ZG父亲节起源

中国父亲节起源民国三十四年的八月八日(1945年8月8日)，上海文人所发起了庆祝父亲节的活动，市民立即响应，热烈举行庆祝活动。抗日战争胜利后，上海市各界名流绅士，联名请上海市政府转呈南京中央政府，定爸爸谐音的八月八日为父亲节。实际上，这个规定比较符合中国文化，因为加入了中国汉字的谐音，并且八月八日的两个八重..

元宵节吃元宵（也叫汤元）的简介及起源

元宵节吃元宵，这是中华民族历久传承的习俗，那么，吃元宵这种习俗起源于何时呢?传说在春秋末年，楚昭王返国途中路过长江，见一物浮于水面。船夫捞起，献给昭王。其物色白而微黄，剖而食之，其瓤红如胭脂，味道甜美。左右大臣无人能识。昭王遣人请教孔子，孔子说:“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”昭王大喜。因其时为元月..

春节习俗文化之拜年 春节拜年文化的起源发展

春节拜年的起源有人认为，岁首拜年最早起源于汉代，但形成完整的习俗和礼仪，且有文字记载，大约是在唐宋以后。《东京梦华录·卷六》记载北宋时的沛京:“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”南宋吴自牧《梦粱录》载:“正月朔日，谓之元旦……士大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣往来拜节。”柴尊的《梵天庐..

端砚的起源和发展

端砚砚，不仅有其实用功能，而且还有一种天人合一的美感，这就是砚的欣赏价值。《西清砚谱》云：“古今佳砚，因质美工良，而鉴赏品题，因人增贵。”的确，砚台在其制作过程中，不断融入各个时代的艺术特征，形制式样、题材内容、构图纹饰及雕刻风格都非常讲究，并与文学、历史、绘画、金石和雕刻汇为一体，所以为历代（包括..

高尔夫球新起源 ZG古代的捶丸运动-戏?时尚的古代球类运动

捶丸，来源于唐代的“步打球”，与现代曲棍球十分相似。但到了宋朝，步打球由原来的对抗性竞赛逐渐演变为非对抗性比赛，取消了球门，该用球穴，球进穴得一分。竞赛形式变了，名称也随之改变了，叫“捶丸”。“捶”即击，“丸”即球。《仕女图》中，几位女子在进行捶丸运动在体育史界对高尔夫球的起源一直有很大争议，西方体..

围棋文化漫谈之围棋的起源

围棋文化之围棋文化漫谈之围棋的起源在线阅读关于围棋的起源，一直是一个众说纷纭的话题。其实不止是围棋，任何一项科目的起源，都是令人十分头痛的问题，比如生命的起源、人类的起源、文字的起源……而围棋的起源又是如此的远古，文字记载非常稀缺，要追溯本源自然难度不小。?借助考古的力量更是遥不可及了，因为考古只能..

词的起源与乐律研究

词的起源与乐律研究二十世纪三十年代创刊的《词学季刊》，是第一家专门发表词学研究论文的学术刊物，标志着现代词学的学科独立和词学研究的初步繁荣。龙榆生于该刊第一卷第四号发表的《研究词学之商榷》一文，将词学定义为推求各曲调表情之缓急，与词体之渊源流变，乃至各作者利病得失之所由。他认为词学研究，除承袭传统而..

丝绸的起源（组图）-ZG丝绸

编者言锦绣中华丝绸是中国历史上最早的发明之一，它与中国古代文明中的四大发明一样，都产生过世界性的影响。而它与个人生活密切的程度以及流传之久远，却又为其它发明所不及。丝绸在史前文明时期就已经产生，直到今天，它仍然是最美丽、最环保的衣料之一。自从传播到世界各地，人类在几千年里就不断创造出各种各样精美的丝..

先秦丝绸业（图）-丝绸起源

早在殷商（公元前17世纪-前11世纪）时代的甲骨文字中，已经出现了蚕、桑、丝、帛等字样，以及与丝绸有关的练，染等文字。这显然表明蚕桑丝绸在那个时代已深深影响到了人们的生活，因为甲骨文多是占卜的文字，而商人在那时是无事不卜，无时不卜的。《诗经》（中国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的..

先秦时期的丝织技术-丝绸起源

到西周（前1046-前771年）时期，中国已经开始人工栽培桑树，《诗经》中的“无折我树桑”指的就是栽种在屋边的高干乔木桑，“猗彼女桑”指的是低干桑。周代已有在房屋周围种植桑麻的规定，否则就要受罚。西周春秋时只养春蚕而禁养夏蚕，并已经注意到洗晾桑叶使之洁净，对蚕的生长过程和形态更有益处，多种饲养工具如蚕箔，架..

帛画与帛书-丝绸起源

丝绸除了用于制衣，在战国时代还用于书写和绘画——我们也许可以说，丝绸就像中华文明的一件特殊的外衣，它那精细的质地和柔和的外表，是作为某种不可或缺的民族精神的一部分而附载到文化的诸多方面去的。中国古代在纸张发明以前，一般用竹简和木牍，此外也用珍贵的丝帛作为书写材料。《晏子》（春秋末期齐国大夫晏子所著）..

春练丝帛夏秋染-丝绸起源

西周时分，人们对先练后染的认识已经很明确，练丝分灰练和水练两步：先用灰水浸泡绞丝七天，练去部分丝胶。再用井水浸润和日晒，再练去部分丝胶。练帛则是先用楝木灰和蚌壳灰浸渍多次后再经过七天水练，达到脱胶增白的目的。练丝时脱胶不能太过，要保留一部分丝胶，以在织造过程中避免摩擦而保护丝纤维；练帛则需充分脱胶以..

百家姓—“侗姓氏的起源

丁氏，一直是一个阵容庞大的家族， 过去的两三千年来，参加这个大家族的组成份子，至少在五支以上。根据历来学者的考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时。《姓氏考略》上所记载的：太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。明白指出了当时就已经有以丁为姓的诸侯。不过，古籍中对于这位丁侯的来龙去脉，..

百家姓—“蔡”姓氏的起源

关于蔡氏的姓氏来源，历来的古籍都有十分详尽而肯定的记载，譬如，《姓氏考略》上说：周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡，受封于蔡，子孙以国为氏，晋有蔡墨，秦相蔡泽，望出济阳，蔡、祭，古通用。《性纂》上也指出：周、蔡叔度既死，其子曰胡，续封，是为蔡仲，后因氏焉。另外，还有一项明代的归震川《华亭蔡氏新谱序》，把蔡..

百家姓—“邓”姓氏的起源

关于邓氏的源流，《姓纂》一书说明得十分清楚，是这样的：曼姓，殷时侯国也，春秋时，邓侯吾离期朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。由此看来，被颛顼赐姓曼氏的金天氏后裔，到了殷朝的时候，曾经发展成为一个以邓为名的侯国，这个邓国的位置，根据后世学者的考证，就在今河南省的邓县之境。最早扬名于历史的邓析，实际..

姓氏起源与发源地图表，来看看各姓氏的根在哪

中国的姓氏文化博大精深，每一个姓氏都有一个独特的起源故事。大多数中国姓氏都在中国境内有一个地理“基础”，这一点较少为人所知。一些有趣的地图告诉我们，哪些姓氏在中国的哪里最为集中。大家都来看看你的根在哪里?..

畅氏宗祠-姓氏起源 单一渊源：源于姜姓，出_姓氏寻根

姓氏渊源：单一渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫，属于以封邑名称为氏。有诸多史料、文献记载中，指畅氏出自女真族，为满族独有姓氏。其实这个论断是错误的！在唐朝，著名茶圣陆羽在《茶经七之事》引释道悦《续名僧传》说：宋绎法瑶姓畅氏，河东人。永嘉中过江，遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。..

史姓起源

姓氏起源 史姓来源有五：1、出自黄帝时创造文字的史皇仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公..

百家姓—“毕”姓氏的起源

毕姓的始祖，是周文王的第十五子毕公高。毕公高，是《书经》上列名的历史人物，他的兄弟武王在君临天下之后，把他封在毕国。周康王曾命他保卫东郊，因而作了《书经》上的那篇《毕命》，内容大致是这样的：康王命作册毕，分居里，成周郊，作毕命。3000多年以前的毕国，是在今陕西省长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸之..