夏夜江上
绕屋清江竹万竿,水风萧瑟竹光寒。
夜深月上门不掩,卧听钓归船过滩。
简析 这是一首充满诗情画意的诗歌小品,宛如一帧山水画。月色溶溶,凉风习习,竹光摇曳的夏夜,清清的江水环绕着夜不闭户的农舍;静卧床上的诗人可以隐约听到晚归渔舟过滩的桨声和水声。显示了诗人追求幽静自在的生活情趣和审美精神。
绕屋清江竹万竿,水风萧瑟竹光寒。
夜深月上门不掩,卧听钓归船过滩。
简析 这是一首充满诗情画意的诗歌小品,宛如一帧山水画。月色溶溶,凉风习习,竹光摇曳的夏夜,清清的江水环绕着夜不闭户的农舍;静卧床上的诗人可以隐约听到晚归渔舟过滩的桨声和水声。显示了诗人追求幽静自在的生活情趣和审美精神。
谒金门·五月雨莺啼处,摇荡一天疏雨。极目平芜人尽去,断虹明碧树。费得炉烟无数,只有轻寒难度。忽见西楼花影露,弄晴催薄暮。题解 “谒金门”,唐教坊曲。明人吴讷编《金奁集》将其归入“双调”。“五月雨”,词题,写江南五月的黄梅雨。简析 这首词上阕写景,通过莺啼、疏雨、平芜、断红与碧树几个意象的描绘,细腻形象..
破五通仙眼喻【原文】昔有一人,入学道,得五通[1]仙,天眼彻视[2]。能见地中一切伏藏[3],种种珍宝。国王闻,心大欢喜,便语臣言:“云何得使此人常在我国,不余处去,使我藏中得多珍宝?”有一愚臣,辄[4]便往至,挑仙人双眼,持来白王:“臣以挑眼,更不得去,常住是国。”王语臣言:“所以贪得仙人住者,能见地中一切伏..
西太一宫六言西太一宫六言【原文】“杨柳鸣蜩绿暗,荷花落日红酣[1]。三十六陂春水,白头想见江南。”荆公[2]《题西太一宫》六言首篇也。今临川刻本以“杨柳”为“柳叶”,其意欲与荷花为切对,而语句遂不佳。此犹未足问,至改“三十六陂春水”为“三十六宫烟水”,则极可笑。公本意以在京华中,故想见江南景物,何预于宫禁..
论韩公文论韩公文【原文】刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉[1],皆称诵韩公之文,各极其挚。刘之语云:“高山无穷,太华削成。人文无穷,夫子挺生。鸾凤一鸣,蜩螗[2]革音。手持文柄,高视寰海。权衡低昂,瞻我所在。三十余年,声名塞天。”习之云:“建武以还,文卑质丧。气萎体败,剽剥不让。拔去其华,得其本根。包刘越嬴..
枢密名称更易枢密名称更易【原文】国朝枢密之名,其长为使,则其贰[1]为副使;其长为知院,则其贰为同知院。如柴禹锡知院,向敏中同知,及曹彬为使,则敏中改副使。王继英知院,王旦同知,继冯拯、陈尧叟亦同知,及继英为使,拯、尧叟乃改签书院事,而恩例[2]同副使。王钦若、陈尧叟知院,马知节签书,及王、陈为使,知节迁..
曹操用人曹操用人【原文】曹操为汉鬼蜮[1],君子所不道。然知人善任使,实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣,共济大事,无待赞说。其余智效一官,权分一郡,无小无大,卓然皆称其职。恐关中诸将为害,则属司隶校尉钟繇以西事[2],而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离,诸军乏食,则以枣祗、任峻建立屯田,而军国饶裕..
为王负杌喻【原文】昔有一王,欲入无忧园中欢娱受乐。敕一臣言:“汝捉一杌[1],持至彼园,我用坐息。”时彼使人羞不肯捉,而白王言:“我不能捉,我愿担之。”时王便以三十六杌置其背上,驱使担之,至于园中。如是愚人,为世所笑。凡夫之人,亦复如是。若见女人一发在地,自言持戒,不肯捉之。后为烦恼所惑,三十六物[2]:..
动心忍性【原典】尧夫解“他山之石,可以攻玉”①:“玉者,温润之物,若将两块玉来相磨,必磨不成。”须是得他个粗矿底物,方磨得出。譬如君子与小人处,为小人侵陵②,则修省畏避,动心忍性③,增益预防,如此道理出来。【注释】①尧夫:邵雍(1011~1077),字尧夫,自号安乐先生、伊川翁,后人称百源先生。北宋哲学家、..
后妃命数后妃命数【原文】《左传》所载郑文公之子十余人,其母皆贵胄[1],而子多不得其死,惟贱妾燕姞生穆公[2],独继父有国,子孙蕃衍盛大,与郑存亡。薄姬入汉王宫,岁余不得幸,其所善管夫人、赵子儿先幸汉王,为言其故,王即召幸之,岁中生文帝,自有子后希见。及吕后幽诸幸姬不得出宫,而薄氏以希[2]见故,得从子之代..
曹参不荐士曹参不荐士【原文】曹参[1]代萧何为汉相国,日夜饮酒不事事,自云:“高皇帝与何定天下,法令既明,遵而勿失,不亦可乎!”是则然矣,然以其时考之,承暴秦之后,高帝创业尚浅,日不暇给[2],岂无一事可关心者哉?其初相齐,闻胶西盖公善治黄、老言,使人厚币请之。盖公为言治道贵清净而民自定。参于是避正堂以舍..
诬袴【原典】陈重同舍郎有告归宁①者,误持邻舍郎袴②去。主疑重所取,重不自申说,市袴以偿。【注释】①陈重:字景公,东汉名士,豫章宜春(今属江西)人。少与同郡雷义为友,俱学《鲁诗》《颜氏春秋》。后举茂才,除细阳令。政有异化,举尤异,当迁为会稽太守,遭姊忧去官。后为司徒所辟,拜侍御史,卒。此事详见《后汉书..
容斋四笔周三公不特置【原文】周成王董正[1]治官,立太师、太傅、太保,兹惟三公,而云:“官不必备,惟其人。”以书传考之,皆兼领六卿,未尝特置也。周公既为师,然犹位冢宰[2],《尚书》所载召公以太保领家宰,芮伯为司徒,彤伯为宗伯,毕公以太师领司马,卫侯为司寇[3],毛公以太傅领司空是已。其所次第惟以六卿为先后,..
贫人烧粗褐衣喻【原文】昔有一人,贫穷困乏。与他客作,得粗褐衣[1],而被着之。有人见之,而语之言:“汝种姓[2]端正,贵人之子,云何着此粗弊衣褐?我今教汝,当使汝得上妙衣服。当随我语,终不欺汝。”贫人欢喜,敬从其言。其人即便在前燃火。语贫人言:“今可脱汝粗褐衣着于火中,于此烧处,当使汝得上妙钦服[3]。”贫..
《先秦散文·“鹖”冠子·博选》原文鉴赏王斧非一世之器者①,厚德隆俊也②。道凡四稽③:一曰天,二曰地,三曰人,四曰命④。权人有五至⑤:一曰伯己⑥,二曰什己⑦,三曰若己,四曰厮役⑧,五曰徒隶。所谓天者,物理情也⑨;所谓地者,常弗去者也⑩;所谓人者,恶死乐生者也;所谓命者,靡不在君者也(11)。君也者,端神明者..
贯休三峡闻猿历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。作者简介 贯休(823—912年),俗姓姜,字德隐,婺州浦江(今浙江金华)人。是唐末诗画俱佳的著名高僧。此诗写诗人夜泊巫山下闻猿长啼后的感受。简析 诗人以千山、月树、霜天白烟造成一种空旷虚灵的禅境。刻..
《汉魏六朝散文·萧纲·与萧临川书》原文鉴赏零雨送秋,轻寒迎节1。江枫晓落,林叶初黄。登舟已积,殊足劳止2。解维金阙,定在何日3?八区内侍,厌直御史之庐4;九棘处府,且息官曹之务5。应分竹南川,剖符千里6。但黑水初旋,未申十千之饮7;桂宫既启,复乖双阙之宴8。文雅纵横,即事分阻9。清夜西园,眇然未尅10。想征舻而结..
二十三 语侵不恨二十三 语侵不恨杜衍曰:“今之在位者,多是责人小节,是诚不恕也。”衍历知州,提转安抚,未尝坏一官员。其不职者,委之以事,使不暇惰;不谨者,谕以祸福,不必绳之以法也。范仲淹尝与衍论事异同,至以语侵杜衍,衍不为恨。【译文】杜衍说:“如今的当权者,大多都喜欢斥责别人小小的过失,这实在是不够宽..
《钱大昕·欹器铭》原文注释与译文维古宥坐②,制器示形。守中则正,太满即倾③。天道益谦,鬼神害盈。水溢而竭,墙高且崩④。乐不可极,智不可矜⑤。好胜敌至,多藏盗憎。目不见睫⑥,勿谓视明。讳疾忌医,曷延其龄。哲人知几⑦,如履薄冰⑧。鉴兹欹器,拳拳服膺⑨。【注释】①欹(qi)器:倾侧易覆之器。《荀子·宥坐》:“..
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