海棠
东风袅袅泛崇光,
香雾霏霏月转廊。
只恐夜深花睡去,
更烧高烛照红妆。
【作者简介】
苏轼(参见本书第144页“作者简介”。)
【注释】
(1)袅袅:微风轻轻吹拂的样子。泛:透出。崇光:崇,隆重,华美;光,光泽。
(2)空濛:雾气迷茫的样子。
【诗词译文】
春风轻拂着海棠花,花儿透出美妙的光华。迷茫的夜雾中弥漫着醉人的花香,朦胧的月光转过曲折的回廊。夜已经很深了,只因为担心眼前的海棠会像人一样因深夜而睡去,所以赶忙点燃红烛,照耀着红艳艳的海棠。
海棠
东风袅袅泛崇光,
香雾霏霏月转廊。
只恐夜深花睡去,
更烧高烛照红妆。
【作者简介】
苏轼(参见本书第144页“作者简介”。)
【注释】
(1)袅袅:微风轻轻吹拂的样子。泛:透出。崇光:崇,隆重,华美;光,光泽。
(2)空濛:雾气迷茫的样子。
【诗词译文】
春风轻拂着海棠花,花儿透出美妙的光华。迷茫的夜雾中弥漫着醉人的花香,朦胧的月光转过曲折的回廊。夜已经很深了,只因为担心眼前的海棠会像人一样因深夜而睡去,所以赶忙点燃红烛,照耀着红艳艳的海棠。
《论语》的注释有很多版本吗西汉经学大师孔安国所着的《论语孔氏训解》是《论语》最早的注释本。但该版本一直存在争议,清代有学者还认定其为伪书。但事实上,《论语》一书确有注释并非后人伪造,孔安国曾经的确写过《古文论语训解》,只是流传下来的《孔注》经过后人多次的口传笔抄及增删,已经失去了原来的模样。孔安国对..
冯异传【题解】冯异是云台二十八将之一。冯异早年为王莽效力,后投降刘秀并立下汗马功劳,与其他将领一起拥立刘秀为帝,接着又承担起平定关中的重任,与赤眉军展开了艰苦的决战,平定了各种割据势力,为刘秀赢得政权与民心。在军队中,冯异谦虚谨慎,身先士卒,享有“大树将军”的美名。东汉开国,其功至伟。【原文】冯异字..
白雪歌送武判官归京①北风卷地白草折,胡天八月即飞雪②。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄③。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着④。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝⑤。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛⑥。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻⑦。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见..
黄盖传黄盖传【题解】黄盖,字公覆,零陵泉陵(今湖南永州零陵)人。东汉末名将,历仕孙坚、孙策、孙权。208年赤壁之战时,黄盖前往曹营诈降,并趁机以火攻大破曹操的军队,是赤壁之战主要功臣之一,他也因此而被后人广为传颂。小说《三国演义》在演绎这一史实时,虚构了“苦肉计”的情节。【原文】黄盖字公覆,零陵泉陵人..
送梁汾西窗凉雨过,一灯乍明灭。沉忧从中来,绵绵不可绝。如何此际心,更当与君别。南北三千里,同心不得说。秋风吹蓼花,清泪忽成血!【注释】蓼:一种草本植物。【评析】此为送别友人诗。时值秋雨,性德为顾贞观送行,作此诗以赠。此诗采用五古的形式,可长可短,在韵律、对仗方面没有律诗那么严格,更适合诗人自然发挥、..
幽州夜饮 [唐]张 说凉风吹夜雨,萧瑟动寒林。正有高堂宴,能忘迟暮心。迟暮:岁晚,兼指年老。军中宜剑舞,塞上重笳音。笳:胡笳,军中用来传达号令的乐器。不作边城将,谁知恩遇深。幽州的州治在今北京市大兴县,是唐朝北方的边关重镇。作者因与姚元崇不和,由中书令罢为相州刺史,又迁为岳州刺史,后靠苏颋的说情,才以..
王充传【题解】王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江绍兴),东汉着名的学者和无神论者。他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充年少时就成了孤儿,乡里人都称赞他孝顺。后来到京城,到太学(中央最高学府)里学习,拜扶风人班彪为师。《论衡》是王充的代表作,是我国历史上一部不朽的无神论着作。【原文】王充字仲..
谓端为匹谓端为匹【原文】今人谓缣帛[1]一匹为一端,或总言[2]端匹。案《左传》“币锦二两”注云:“二丈为一端,二端为一两,所谓匹也,二两,二匹也。”然则以端为匹非矣。《湘山野录》载夏英公镇襄阳,遇大礼赦恩,赐致仕官束帛,以绢十匹与胡旦,旦笑曰:“奉还五匹,请检《韩诗外传》及诸儒韩康伯等所解‘束帛戋戋’之..
出家凡夫贪利养喻【原文】昔有国王,设于教法:诸有婆罗门等,在我国内,制抑[1]洗净。不洗净者,驱令策使种种苦役。有婆罗门空捉澡灌,诈言洗净。人为着水,即便泻弃,便作是言:“我不洗净,王自洗之。”为王意故,用避王役,妄言洗净,实不洗之。出家凡夫,亦复如是。剃头染衣[2],内实毁禁,诈现持戒,望求利养,复避王..
贫人作鸳鸯鸣喻【原文】昔外国节,法庆[1]之日,一切妇女,尽持优钵罗华[2]以为鬘饰[3]。有一贫人,其妇语言:“尔若能得优钵罗华来用与我,为尔作妻;若不能得,我舍尔去。”其夫先来常善能作鸳鸯之鸣,即入王池,作鸳鸯鸣,偷优钵罗华。时守池者而作是问:“池中者谁?”而此贫人失口答言:“我是鸳鸯。”守者捉得,将诣..
无名杀臣下无名杀臣下【原文】《传》曰:“欲加之罪,其无辞乎?”古者置人于死地,必求其所以死。然固有无罪杀之,而必为之名者。张汤[1]为汉武造白鹿皮币[2],大农颜异以为本末不相称,天子不悦。汤又与异有隙[3]。异与客语初令下有不便者,异不应,微反唇。汤奏当异九卿,见令不便,不入言而腹非,论死。自是后有腹非之..
丹青引丹青引【原文】杜子美《丹青引赠曹将军霸》云:“先帝天马玉花骢,画工如山貌不同。是日牵来赤墀[1]下,迥立阊阖生长风[2]。诏谓将军拂绢素,意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。玉花却在御榻上,榻上廷前屹相向。至尊含笑催赐金,圉人太仆[3]皆惆怅。”读者或不晓其旨,以为画马夺真,圉人、太仆所为..
严先生祠堂记严先生祠堂记【原文】范文正公守桐庐,始于钓台建严先生[1]祠堂,自为记,用屯之初九[2],蛊之上九[3],极论汉光武之大[4],先生之高[5],财[6]二百字。其歌词云:“云山苍苍,江水泱泱。先生之德,山高水长。”既成,以示南丰李泰伯。泰伯读之,三叹味不已,起而言曰:“公之文一出,必将名世,某妄意辄易一字..
忤逆不怒【原典】先生每与司马君实①说话,不曾放过。如范尧夫②,十件只争得三四件便已。先生曰:“君实只为能受,尽人忤逆③终无怒,便是好处。”【注释】①先生:程颐(1033~1107),字正叔,洛阳伊川(今河南伊川)人,人称伊川先生,北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。哲宗元祐元..
认马【原典】卓茂①,性宽仁恭爱②。乡里故旧,虽行与茂不同,而皆爱慕欣欣焉。尝出③,有人认其马。茂心知其谬④,嘿⑤解与之。他日,马主别得亡者,乃送马,谢⑥之。茂性不好争如此。【注释】①卓茂:字子康,南阳郡宛县(今河南南阳)人。汉元帝时求学于长安,师从博士江生,习《诗》《礼》及历法算术。究极师法,称为通..
关羽传关羽传【题解】关羽(约162-220),字云长(原为长生),河东解良(今山西运城)人,蜀汉名将。刘备起兵时,关羽跟随刘备,忠心不二,深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀地,关羽独自镇守荆州。刘备夺取汉中后,关羽乘势北伐曹操,曾围襄阳、擒于禁、斩庞德,威震华夏,曹操几欲迁都避其锋。不久,东吴偷袭荆州,关羽..
七律·长征红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。题解 “七律”,即七言律诗,是中国近体诗的一种。每首八行,每行七字。要求对偶工整,格律严密。“长征”,诗题。该诗写于1935年10月,时红军已经攻占腊子口准备翻越六盘山..
爱咏诗辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。【注释】一乘:佛教用语,指引导教化众生成佛的唯一方法或途径。【评析】诗禅本一昧。在香山居士白居易的心里,咏诗就是参禅,吟得辞章上千首,不过是在体悟、证实心中之道。“一乘”点出他心中之道乃佛理和禅道,“千首”则暗示了万法归一的真理本..
林则徐·赴戍①登程②口占③示家人·其二力微任重久神疲,再竭衰庸④定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之⑤?谪居⑥正是君恩厚,养拙⑦刚⑧于戍卒宜⑨。戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮⑩。【注释】①赴戍:前去驻守。②登程:启程。③口占:即兴作诗,随口吟诵。④衰庸:衰老而无能,自谦之词。⑤“苟利”二句:郑国大..
张养浩·山坡羊·潼关怀古张养浩(1270—1329),济南人。官至礼部尚书。文宗天历二年,经历宦海浮沉,作者本已厌倦官场生活弃官归养,但得知关中百姓外境危困,毅然受命出任陕西行台中丞。到任四月,劳瘁去世。此曲为前往陕西赈灾,途经潼关时所作。通过写景而怀古,再由怀古而议论抒情,表达了对灾区人民悲惨生活的无限同..
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