李鸿章的诗

李鸿章被蒋廷黻称为中国十九世纪最大的政治家，他曾以“年家子”身份到曾国藩门下受业（其父文安与国藩同年进士），一生事业皆发轫于曾氏幕中。故国藩逝世，鸿章的挽联有云：

师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长……

表明了师弟之谊，并以接班人自居。

这个班接得怎么样？从职位、名分看是接稳了的。不仅曾的军事指挥权和两江、直隶两处总督印信都移交给了李，而且二人一封侯一封伯，一做到武英殿大学士一做到文华殿大学士（清朝不设宰相，大学士即居相位），死后一谥文正一谥文忠，也差堪步武。若从立德立功立言的标准看，则在德行上历来皆褒曾贬李，此与曾能标榜不要钱而李颇“好货”不无关系；论功绩则时势既殊，标准亦异，只能由历史学家评说（蒋廷黻自然也算一家）；这里想谈的，不过是“立言”方面的一点点。

十多年前在京西参加古籍整理出版规划小组会，国务院正式批准的规划是影印曾、李诸人原刻全集，再另行编印其集外文。我当时不很赞成这个主张，其实它也不无道理。因为全集本来不是要普及的书，原刻本的编者都是高手名家（黎庶昌、吴汝纶等），并不陋劣。如果影印，可以大大降低书价，缩短出版时间，特别是可以避免排印无法避免的文字错误（不管编辑如何能干负责，也无法包办校对、排字、拼版一切事务）。这些当然都是题外的话。

当时为了准备讨论，我专门赴北图检阅过原刻本《曾文正公全集》和《李文忠公全集》，即发现二者有一绝大不同。曾集一百四十卷中，有七十卷是创作和编辑的诗文，用现在的话说就是文艺作品和学术著作，另一半才是奏稿、书札和批牍。李集一百六十五卷，则全是奏稿、函稿和电稿，其中当然不少蒋廷黻所谓“最具历史价值的文章”，抒写个人情怀的诗文却一篇也没有。难道真如有的人所说，曾国藩有学有术，张之洞有学无术，李鸿章有术无学么？

假如由现在的人事部门来考核，李鸿章的文化程度和学历都不亚于曾国藩。他也是学而优则仕的正途出身，成进士时年龄比曾还小四岁，殿试后同样进了翰林院（点翰林对书法和词赋有特殊要求，须写作俱佳）。看来他不是不能诗文，只是他的全集没有收诗文。五十年前读“国文”，读过曾的散文《原才》和《欧阳生文集序》、韵文《五箴》，李的诗文则在多如牛毛的近人选本中也不得一见，岂非全集不收，流传不广的缘故么？

去年张爱玲逝世，闲中忽发兴趣，想考查一下这位才女的家族文学史。找来她祖父张佩纶的诗集看后，又想找她外曾祖父李鸿章的诗集看，图书馆电脑中却总也找不到。乱翻清末民初的笔记闲书，在李伯元的《庄谐诗话》中发现了几首，又觉得南亭亭长的东西不好作为依据。好不容易才得张白影君之助，借到了几册旧刻本，乍见大喜欲狂，因为全是踏破铁鞋无觅处的李鸿章的诗赋文章；但书已残破，没有封面题签，没有扉页书牌，也没有序跋。于是又到北京图书馆咨询，由于张英安和李森两位女士热心帮助，才弄清楚原来在光绪末年《李文忠公全集》在金陵付梓之前，鸿章之孙国杰曾经以曾孙、孙子、儿子的身份，编印过一部《合肥李氏三世遗集》，收入其曾祖文安、祖父鸿章、父亲经述三人的诗文，分送戚友。《遗集》共十二册，前有“门下士秦际唐”和“外孙张士珩”两序，一作于光绪甲辰，一作于光绪乙巳。张白影君借给我的，正是其中属于鸿章的一部分。此系“家乘”，故刊刻比全集为精，刷印则似较少，后来又一直没有重印过，孤陋寡闻如我者自然无从见到。

《遗集》收有鸿章所作赋十四首（曾氏全集收赋两首），文五十二首，诗一百三十九首，数量虽不及国藩，也不算很少了。最早的诗作于鸿章二十岁时，如《入都》之一：

丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。

一万年来谁著史，三千里外欲封侯。

定须捷足随途骥，那得闲情逐野鸥。

笑指芦沟桥畔路，有人从此到瀛洲。

因是“少作”，自然难免浅露，但诗律是合格的，“意气”也很轩昂，强烈地表现出一位入京应试的青年人对事业和功名的渴望。

这样的诗，曾国藩是不会作的，即使作了，也不会留着入集的。他于道光二十四年十二月十八日写给老弟的信中道：

四弟之诗，又有长进，第命意不甚高超，声调不甚响亮。命意之高，须要透过一层，如说考试，则须说科名是身外物，不足介怀，则诗意高矣；若说必以得科名为荣，则意浅矣。举此一端，馀可类推。

其实曾李同为功名中人并无二致，曾氏论诗“命意”固较高，矫情之处也就显露出来了。

鸿章三十五岁入曾军幕，有《随曾帅西征示家人》四首，其二云：

谁表中原再出师，东川士马尽如貔。

丈夫重义轻离别，历惯风波不险。

豪情依旧，却显得老练了些。第二年他在《感事呈涤生师》的一组诗中，写下了“风高劲草犹披拂，岁晚乔松待护培”，“往事悠悠同逝水，诸公衮衮共扶轮，杜陵流落江湖久，老向人间逐后尘”和“春茧吐丝终自缚，冻蝇钻纸总难通”这样的句子。据鸿章年谱：

文正以公少年科甲，志高气盛，难于驾驭，必有以折之，使之就范。

诗中仿佛透露了一些这方面的信息。曾于驾驭人才富有经验，李则桀骜不驯，不免牢骚。他的这些诗句比较真实地抒发了自己当时内心的感受，也就是所谓诗言志吧。

据我这个不懂诗的人看，鸿章有些诗是写得比较好的，如《龙潭阻风怀彭雪琴》：

秋风纵酒浔阳郭，夜月联吟赤壁舟。

往事隔年如昨日，故人击楫又中流。

万篙烟雨楼船静，六代江山画角愁。

不见元龙湖海气，卧闻凉吹撼汀洲。

《抚州晚霞楼宴集》六章之三：

二十学书剑，北登黄金台。

三十负弓弩，弃官归去来。

蚍蜉妄拟撼大树，奋张直起蛟螭怒。

濡坞沙堤云列屯，巢湖战舰月横渡。

矛头盾鼻作生涯，一椎不中再椎误。

流光瞥眼倏惊电，青春不回绿鬓变。

送尽茫茫几辈人，中夜起舞泪如霰。

灞陵猎马着短衣，昨梦封侯今已非。

南浮富春下彭蠡，山川辽绝音问稀。

任人呼牛或呼马，长醉不醒胡为者。

这些似不比曾国藩的诗为差，虽然二人学诗的门径不同，诗体诗格都不同。

后来李鸿章办洋务，练海陆军，还去过欧美各国，有些诗的题材也是曾国藩所不能有的，如《寄越南王》《伦敦火车道中》《荷兰海口》《随醇邸巡海》《南苑海淀阅操》之类。《寄越南王》末联写自己的态度是，“垂老伏波犹矍铄，五溪南去不胜情”，表现的大国沙文主义虽然并不对，汉奸帽子总戴不上。又如《阅操》中一联云，“破阵兰陵盖世雄，赋诗横槊两难工”，和行伍出身的老帅诗词一比，也可以看出做过翰林公的“丞相”毕竟不同。

英国诗人布莱克（William Blake，一七五七年至一八二七年，比李鸿章早生六十六年）说，没有男女之间的情爱，便没有诗。咱们中国自《国风》《楚辞》至唐诗宋词，亦莫不如此，只有曾国藩集似是例外。鸿章集中则有《七夕咏牛女》等篇，其《江上曲》应该说是一首较好的情诗：

春尽怨流水，花娇怜晓寒。

握手不忍别，况复行路难。

赠我连环玉，报君同心结。

同心不同住，江涛为呜咽。

思君若春潮，昼夜来无时。

潮来借雨添，君来待风吹。

江草碧如带，江树绿如油。

心随樯燕去，拍水双双浮。

在李鸿章的“遗集”中，还有八首题为《追悼侍姬冬梅》的绝句，诗多不具录。在十九世纪以前，中国士大夫纳妾狎妓属于常规。看过《红楼梦》的都知道，连贾政于王夫人之外，也还有一个赵姨娘一个周姨娘。精通东西文化的辜鸿铭，甚至说中国人之召妓，如西洋人之求爱；中国人之娶妻，如西洋人之宿娼。故赠校书、悼亡姬是中国爱情诗的正宗，杨玉环、李香君、小凤仙是中国爱情戏的主角。李国杰将他祖父大人“追悼侍姬”的诗收入《遗集》，自无不妥。不过由曾门四大弟子之一所编的《李文忠公全集》不收诗文，是不是与此多少有关？

曾国藩也置过姬妾，第一个妾买来一年多便死了，却没有在他的诗作中留下任何痕迹。最有意思的是，他讨小老婆，却说是为了挠痒痒。咸丰十一年十月十四日与澄弟书云：

癣疾如常，夜间彻晓不寐，手不停爬，人多劝买一妾代为爬搔。

此其所以为“文正”欤！李鸿章“忝为门生长”，在这方面却比老师差远了。

（一九九六年七月）