朝代:唐代
作者:刘长卿
原文:
叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
残经窗下依然在,忆得山中问许询。
朝代:唐代
作者:刘长卿
原文:
叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,公案话本的代表作——《简帖和尚》《简帖和尚》写一个和尚见皇甫松的妻子杨氏貌美,命人送一封匿名简帖给她,引起皇甫松的怀疑,就经官把妻子休了。杨氏走投无路,濒临绝境,终于被迫落入了和尚精心安排的圈套。最后真相大白,和尚受到惩处,杨氏和皇甫松再成夫妻。这个故事情节曲折,引人入胜,表现手法巧妙,生活气息浓厚..
我们是在深秋到达和尚滩村的。驱车行进于崎岖的山道,深秋的美景扑面而来。站立路两旁的火炬、银杏树,用雨后鲜艳的叶子快速闪过车窗;满山坡的枫树、楸以及山楂,点亮着无尽秋的秀色;火红的柿子高挂在远处的枝头,像一盏盏小灯笼若隐若现;苍松、翠柏用墨绿浸染了重重大山,野菊花的点点金黄自然就是群山墨玉绣袍上的亮甲了..
瑶房锦榭曲相通,能几番春事已空。惆怅旧时吹笛处,隔窗风雨剥青红。-----李彭老贾秋壑即贾似道,南宋理宗、度宗两朝宰相。他蒙上欺下,弄权误国。开庆元年(1259),蒙古兵围攻鄂州(今湖北武昌),他率兵援救,私自向蒙古忽必烈求和,答应称臣纳币。蒙古兵撤退后,他又诳报军情,说是诸路大捷。宋理宗昏庸轻信,给他加官为少..
元戏剧《郑廷玉》鉴赏《忍字记》全名《布袋和尚忍字记》,又名《布袋和尚醉屈忍字记》,主要写罗汉转世的财主刘均佐,生性悭吝,经过布袋和尚 (为弥勒尊者化身) 反复点化,出家苦修,终成罗汉的故事。刘均佐原是上方贪狼星、第十三尊罗汉,因在佛祖讲经时起一念思凡之心,罚往汴梁刘氏门中,投胎托化为人,娶妻王氏,生男名..
一道神光万境闲龙山和尚[1]三间茅屋从来住,一道神光万境闲,莫把是非来辨我,浮生穿凿不相关。《指月录》卷九页一七○【白话新唱】我是个化外之人一向住在简单的茅屋里就心满意足了因为从我的内心深处自然发出源源不绝的智慧光无论什么时候什么地方我的心都悠闲自在你们不要拿世俗的是非标准来判断我这些都与我毫不相关【..
瞻仰李大钊先生故居,还未置身内宅,门前不远处,那一棵古槐,就用它的灵性,它的超凡脱俗,把我满心的虔诚留住。古槐,内含清奇的神韵,外露洒脱的风骨。已经疏缺的枝叶,更显出自然原态,这种真实,是对岁月里的相关人物,一种回眸和眷顾。正如先生言:离于众庶,则无英雄。偈语禅机,古树苍生,厚重的历史自觉站成一道背..
朝代:唐代作者:崔曙原文:支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。森森松映月,漠漠云近户。岭外飞电明,夜来前山雨。然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。愿言出世尘,谢尔申及甫。..
宋庆龄故居在北京市后海北河沿46号。北京宋庆龄故居原来是清醇亲王载沣王府的花园,是一座秀美的园林式庭院,有长廊、恩波亭、南楼、听雨楼和“濠梁乐趣”、“畅襟斋”两大厅等王府原建筑,还有小糊、假山等景致。故居主体建筑是一座中西结合的两层小楼,由原厅堂接出。楼下是小客厅、小餐厅、治疗室、秘书办公室等,楼上是..
朝代:唐代作者:刘长卿原文:绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。斗极千灯近,烟波万井通。远山低月殿,寒木露花宫。绀宇焚香净,沧洲摆雾空。雁来秋色里,曙起早潮东。飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。..
朝代:唐代作者:刘长卿原文:庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。菡萏千灯遍,芳菲一雨均。高柯倘为楫,渡海有良因。
朝代:唐代作者:刘长卿原文:山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。
朝代:唐代作者:刘长卿原文:山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。泉源通石径,涧户掩尘容。古墓依寒草,前朝寄老松。片云生断壁,万壑遍疏钟。惆怅空归去,犹疑林下逢。
上海中山故居位于上海市卢湾区香山路7号,是孙中山先生晚年工作和生活过的地方。1918年,孙中山先生辞去大元帅职务,由广东来到上海。1919年底,加拿大华侨集资为孙中山先生购置此住所。先生于1920年迁入居住,他在此写了两部著述:《孙文学说》和《实业计划》。1922年8月在此会见了中国共产党的代表李大钊、林伯渠、瞿秋..
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