对于聊斋，我们都不陌生。那一个个精灵的故事，就像一个个变幻莫测的万花筒，每一篇都有一种新内涵，给我们从未有过的新奇感。没想到，在边陲伊犁，竟然也有人写了一本“锡伯族聊斋”，这就是《锡伯族民间故事集》。

　　6月13日，伊犁州非物质文化遗产研究保护中心的陈江琼向记者介绍了一本书，说这本书是一对锡伯族夫妻写的，很有看头。翻开书看了几页，记者就被书中神奇的民间传说、浪漫的故事、丰富的想象、平易质朴的语言吸引住了。作者是什么样的人呢？为什么要写这样一本书？书中的民间故事是如何搜集到的？记者不由产生了很大的好奇心。

　　第二天下午，记者来到伊宁市胜利路九巷，王刚和金永辉夫妇热情地把记者迎进了一幢二层小楼。一楼是客厅，非常宽敞，除了沙发、茶几之外，墙角摆着大花瓶，窗台上摆着奇石，可以看出，主人是个很有生活情趣的人。

　　“人这一生，有许多事是无法预料的！”谈起写这本书的初衷，王刚感慨地说。王刚出生在四川，1959年随父亲来到察布查尔锡伯自治县，在那儿度过了一生中最重要的38年。38年来，他在察布查尔县娶妻生子，事业有成，直到1993年才调到伊宁市工作，目前在州政协任职。“察布查尔县养育了我、造就了我，我对那里的一山一水、一草一木都有很深的感情。这几年年纪大了，闲暇时间也多了，所以一直想为家乡做些事。”王刚说，“锡伯族有丰富的民族民间文化遗存，民间故事就是其中的一项，我们每个人都有责任为后代留下点精神财富。我和爱人金永辉把这些在民间流传且即将失传的故事记录、加工后，用两年的业余时间编写成了这本《锡伯族民间故事集》。”

　　金永辉虽已过知天命之年，但却依然皮肤白皙、端庄秀丽，言谈举止间有种大气和淡定。她是察布查尔县土生土长的锡伯族人，2007年从州统计局副局长的岗位上假休后，就和爱人一起写这本书。说到金永辉，王刚不由想起了自己最敬爱的岳父金琳，“我的岳父金琳是一个很有传奇色彩的人，他是黄埔军校新疆分校的高才生，腹有诗书，胸有韬略，经过很多的大事。后来，他利用祖传的医术为老百姓治病，在当地人中有很高的威望。”

　　金琳的记忆力特别好，心中就像装着一本锡伯族的故事书，倒也倒不完，有人形象地说是“一肚皮、两肋巴，家里还有三抽屉”。

　　上世纪五六十年代，农村还没有电灯，人们的文化生活也很单调，到金琳家去听故事就成为村民生活中一项主要的活动。每当夜幕降临，牛录的大人小孩匆匆吃过晚饭后就集中到金琳家。大人们坐在炕上和床上，小孩子坐在小板凳上。金琳抬头挺胸，笔直地端坐在靠炕沿边的椅子上，微笑着面对大家。看到屋里的人已经满了，他不慌不忙地清一下嗓子，吸一口旱烟，开始讲故事。

　　金琳不但故事多，而且有超强的记忆力，年过花甲还能将几十年前看过的书绘声绘色地讲出来。他还善于编故事，无论是自己还是别人经历过的大事小事，他都能编成故事。所有的事情经他口里讲出来，都变得活灵活现。人们很快被他带进故事里，一会儿伤心，一会儿着急，一会儿高兴。故事讲完了，人们还沉浸在其中，独自咂摸半天。

　　晚年的时候，金琳更是喜欢讲故事。因为儿女工作忙，只有周末才能回察布查尔县看他。每当在伊宁市工作的女儿、女婿回来，全家人吃过晚饭后，他都要给家人讲一些鲜为人知、浪漫奇特的民间传说故事，全家人听得津津有味。王刚和金永辉写的这本民间故事集中，大部分都是根据金琳的故事写的。谈起这些，王刚夫妇很遗憾地说，当时因为没有意识到这些故事的价值，所以没有记录，听听也就罢了。写这本书时，因为时间太长，有些故事已无法追忆了。

　　这本故事集分上、下两篇，自乾隆年间以来，从与锡伯族息息相关的故事写起。上篇主要是浪漫奇特的神话故事，下篇主要写锡伯族历史上的一些人和事的传说，特别是一些历史人物，如民族英雄图伯特、博乐果素、色布西额的故事。还有一些民间传奇人物，如莲花嬷嬷、赛音哈哈、祥玛玛的故事等。

　　这本书的一大特点是在人和自然界生灵的关系上巧做文章，采用了隐喻、象征、拟人、反讽等多种表现手法，塑造了众多各具特色的人物形象和典型性格，如沙布吉为奶奶治眼睛寻神水、卖鱼郎与鱼的友情、关天宝救白狐狸、成梅为难产的狐狸接生最终成了名医等。这些故事旨在说明一些朴素的、经得起推敲和验证的道理：人和自然界的生物可以和谐共处，做好人会有好报，以及在寻求真理时要百折不挠，在生活中要尊老爱幼，互助友爱，团结和睦，顾全大局。

　　在《锡伯族民间故事集》中，王刚和金永辉还将现实与想象结合，借古说今，如《助战》中吴才山帮助狐仙大战獭仙的故事，就有近代一些历史片段的影子。还有一些故事显得有些离奇，有附会之感，但总的说来，瑕不掩瑜。毕竟，追求真、善、美是人们千百年来的愿望和社会前进的动力，也是王刚和金永辉写这本书的初衷！（燕玲）