体验哈尼族的"红蛋节"民族节庆
去山林祭祀这是红河谷繁花似锦的季节，木棉花和凤凰花灿烂地绽放，那夺目的鲜红点缀了漠沙坝的旷野，车子就穿行在花丛中，向新平漠沙镇姑娘坡村驶去。车上日本泽丽大学外国语学部教授欠端实，被窗外的美丽景色所吸引。这位６８岁的老人欣赏着窗外的美景，偶尔也回头询问些关于漠沙的人文风情，老人最感兴趣的还是哈尼族文化..
上海纸质的"关门股票"
在中国证券市场无纸化之前，有部分股票已经印刷完毕准备发行，但由于股票认购证的发行与使用，使其提前退役。这部分股票的存在，无疑给我们留下了研究股票发行方式的实物资料，也为股票收藏丰富了品种。由于中国证券市场开始进入无纸化，因此，把这些未及使用的股票称做“关门股票”。一 永生制笔股票（1992年5月发行），此..
大明程君房"八骏砚"的传说(组图)
八骏砚正面“八骏砚”是大明时期程君房专制。相传当时只制作了四块，专为皇帝所独用。明代是我国国学走入国家体制的时期，统治者为培养种类人才，国学教育很昌盛。而程君房瓦砚是采用两汉、魏晋、南北朝流传下来不多的朝殿瓦工艺，它参考未央宫砚，是专门给皇帝制作的藏品。因此，大明皇帝为了体现自己对教育，对人才的关爱..
"纸"字：为什么从糸旁?
在纸诞生以前，丝绸曾扮演过重要的角色，为我们光辉灿烂的古文化立下过功勋。追溯中国文字，甲骨文是刻在鳖甲壳及牛胛骨上的，以甲和骨作为文字的载体；钟鼎文——金文，是铭铸在金属器件的文字，其载体是金属。 除此之外，还有将文字刻划在陶器、瓦当上的，称瓦当文字；还有刻在岩石上的，称刻石。这些文字阅读起来极不方..
古代"运动会" 不同等级的射礼射
西周时期，“射”在国学和乡学中都有专门的训练场所。太学也叫“辟雍”，文献记载辟雍也是贵族子弟习射之所。每年都会举行隆重的射箭比赛。除此之外，生活中还有比较经常的射礼。按照等级，射礼可以分为大射、宾射、燕射和乡射四种。大射的时候，周王亲自参加，在举行之前一般都有重大的祭祀。宾射和燕射则是诸侯来朝或周王..
《山<FONTFACE="24890">𤢖</FONT>》原文与鉴赏
作者：张增坤【本书体例】 宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹断。旦往观之，见一材，长二尺许，在断中，而断裂开，蟹出都尽。乃修治断，出材岸上。明往视之，见材复在断中，败如前。王又治断出材。明晨往视，所见如初。王疑此材妖异，乃取内蟹笼中，系担头归，云“至家当斧破然之”。未至家三里，闻中倅倅动。转顾，见向..
《万俟<imgsrc="http://www.apabi.com/refbook/resource/m.20071106-m300-w001-027/aprfonts/m.20071106-m300-w001-027000004.gif"/>文学人物形象分析,关于万俟<imgsrc="http://www.apabi.com/refbook/resource/m.20071106-m300-w001-027/aprfonts/m.20071106-m300-w
临安通判。他奉命去牛头山给被围的宋军运送粮草，因畏惧金兵，不敢上山，将公家粮草运回自己家中。岳飞得知，下令斩首，张宪、岳云劝解，改打40大棍，发转临安。自此，他怀恨岳飞。岳飞被召回京城，下到狱中，大理寺正卿周三畏不忍屈勘岳飞，挂印半夜逃走。秦桧升万俟为大理寺正卿，他与另一奸臣罗汝楫对岳飞施酷刑逼供。又..
金圣叹趣吟"云片糕"-楹联趣闻
金圣叹，明末清初时江苏吴县人。他原名张采，因明亡而不愿入仕，改名金喟，字圣叹。他把《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢记》等合称为“六才子书”。他又擅长评往古典文学，有《水浒》、《三国演义》等批本流行于世，其观点新颖，文笔犀利，影响甚大。金圣叹才华横溢，善作对联，时人惊羡。一天早..
茶艺"四要"之三——火
活火茶有九难，火为之四。烹茶要"活火"，燃料选择上一要燃烧值高，二要无异味。如何看火侯？"三大辨，十五小辨"是古人的经验。 饮食行业谚话曰："三分技术七分火。" 烹茶用火不易，所以陆羽《茶经·六之饮》中提出"茶有九难"火为之四。并说"膏薪疱炭，非火也"，即有油烟的柴和沾有油腥气味的炭不宜作烤、煮茶的燃料。 就如..
老字号"稻香村"的百年传奇(图) -历史
看到“稻香村”这个名字，中国人定会感到亲切。不要说吃一口稻香村的月饼，就是听到这个名字，也会感觉到有稻香阵阵，朴素而自然，清新而淡雅。稻香村其名，原是长江中下游地区食品店的字号，多见于长江流域的城镇。据《清裨类钞》中说：“……稻香村所鬻，为糕饵及蜜饯花果盐渍园蔬食物，盛于苏。苏人呼曰青盐店。”1895年..
黄义罗:一双手50年雕刻"72变"-木偶明星
[“非遗”传承人]黄义罗当年工艺厂20多人的木偶组中，现如今只剩下黄义罗将江朝铉师傅的手艺传承下来。从14岁开始学木偶头雕刻，到如今年近古稀，黄师傅是江朝铉第一个徒弟，也是最后一个还在坚守这门手艺的徒弟。当他得知自己成为“非遗”传承人后说，如今最大的愿望就是能让这门手艺传得更广些。初学“变化”一块木头刻十..
西安皮影"五人忙"-皮影戏表演
西安皮影碗碗腔皮影戏班共有五个演职人员，号称“五人忙”。五人协调一致，严密精练，其职责分工如下：前首：一人弹月琴兼唱和白，连带打堂鼓、边鼓、手锣。另外，负责开场吹打乐曲中的口技，需具备唱念、打击乐等全面的技能方能胜任，是影戏班中居首要位置的人物。前首演出时座位挨近亮子右侧。途中分工携带月琴、唱本及堂..
"飞线大王"齐永衡-皮影艺术家
齐永衡是昌黎城西凤凰山麓的耿庄人。1933年2月5日，齐永衡出生在耿庄村的一个皮影世家，他的父亲齐炳勋、叔父齐殿良都是当时著名的皮影艺人。受到父辈影响，他自幼酷爱皮影艺术，念了5年小学以后，从13岁起就正式跟随父亲学习操纵皮影人技艺。1947年，他刚刚14岁，就参加了冀东军区第12军分区军民影社第三分社，充任皮影操..
湖南皮影将"申遗"-历史与发展
近日（2008年11月），中国非物质文化遗产保护中心委托中国木偶皮影艺术学会，组织湖南、河北唐山、甘肃环县、陕西华县等地的皮影戏捆绑为“中国皮影戏”，向联合国教科文组织申报“急需保护的非物质文化遗产名录”。湖南以保持完好的传统制作和以湖南皮影艺术剧院为龙头的传承保护工作而名列申报榜首。皮影戏在我国不同区域..
龙江皮影"破茧成蝶"-历史与发展
正在“申遗”的濒危剧种，大胆采用最前卫的机器人表演；退休老皮影艺人，成了小学校计算机小组机器人皮影戏的指导老师……一幅白白的纱，一盏昏黄的灯，一场仙鹤与乌龟的较量正在锣、鼓、钹的伴奏下上演。而这浮现在幕布上活灵活现的皮影戏的操纵者却是两个机器人。记者在久闻民间艺术工作室惊奇地看到，几个小学生正在用遥..
2000年敦煌学国际学术讨论会"
2000年敦煌学国际学术讨论会" 敦煌研究院计划与中国敦煌吐鲁番学会联合，于2000年在藏经洞的故乡--敦煌，隆重举办2000年敦煌学国际学术讨论会。此次会议计划邀请世界各国、各地区在敦煌学研究领域卓有成就的学者180人，特邀中国国家、甘肃省有关方面领导和代表以及新闻单位的记者20人共200人与会。会议日程会议定于2000年7..
"地下莫高窟"即将面世
"地下莫高窟"即将面世 以漫天黄沙的茫茫戈壁滩为背景，敦煌莫高窟的辉煌艺术就像一颗耀眼的明珠。在这个远离中原的不毛之地，到底是谁创造了这些美丽的飞天？他们从哪里来？敦煌石窟艺术与中原艺术的结合及其演变又是怎样的？从莫高窟的价值开始为人所知以来，人们一直在寻问，却没能找到一个明确的答案。近日，蕴藏有许多..
苗族"百科全书":《贾》-苗族文化
《贾》是一种亦诗亦歌体的口头作品样式，总篇幅超过万行，由许多相对独立和和完整的部分组成。《贾》综合了苗族文学、史学、巫学和哲学等内容，有苗族“百科全书”之称。《贾》主要流传于贵州省丹寨、麻江、黄平、台江和都匀等地，是当地苗族人民中最具权威，影响广泛而深远的非物质文化遗产。随着时代的变迁，《贾》由辉煌..
申报省级"非遗"的盛京满汉全席饮食习惯
满汉全席是我国一种具有浓郁民族特色的巨型宴席。既有宫廷菜肴之特色，又有地方风味之精华；突出满族菜点特殊风味，烧烤、火锅、涮锅几乎不可缺少的菜点，同时又展示了汉族烹调的特色，扒、炸、炒、熘、烧等兼备，实乃中华菜系文化的瑰宝。 满汉全席原是官场中举办宴会时满人和汉人合坐的一种全席。满汉全席上菜一般起码一..
"两粤宗师"郑献甫-壮族名人
郑献甫（1801～1872）象州县寺村乡白石村人，原名存，为避咸丰（爱新觉罗·奕）名讳，以字称呼，别名小谷，自号识字耕田夫。是清代首屈一指的壮族诗人，著名经师。父亲是乡村私塾教师。郑献甫生活俭朴，酷爱读书，手不释卷，博学强记。清嘉庆二十年（1815），应童试，中秀才并考入州学。道光五年（1825），中拨贡举人。道光..