/诗：众笑终不悔，施一当获千

马生本穷士，从我二十年​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​。

日夜望我贵，求分买山钱​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​。

我今反累生，借耕辍兹田​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​。

刮毛龟背上，何时得成毡？

可怜马生痴，至今夸我贤。

众笑终不悔，施一当获千。

《东坡八首》其八

林语堂说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但这些都不足以勾绘出苏东坡的全貌。要想了解他，我们还是先从他的名字开始吧。

苏轼，字子瞻，号东坡居士。苏轼的弟弟名叫苏辙。兄弟二人的名字皆和车子有关，那么他们的名字究竟有什么内涵呢？苏轼的父亲苏洵曾专门写了《名二子说》一文，从苏轼、苏辙的名字说起，告诫他们做人的道理。

辐盖轸，皆有职乎车，而轼独无所为者。虽然，去轼则吾未见其完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患不及辙，是辙者，善处祸福之间也。辙乎，吾知免矣。（苏洵《名二子说》）

轼指的是车厢前面供扶手的横木，辙指的是车轮碾过的痕迹，也指道路。苏洵这段话的意思是说：车轮、车辐、车盖和车轸，都是车子的重要组成部分，而轼，只是车前用作搭手的横木，没有它，虽然看上去难看一点，但毕竟不影响车子的使用。苏东坡从小生性旷达，其父告诫他要像轼那样放低身段，而不要自以为是，锋芒毕露。天下的车莫不循辙而行，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。苏辙性格平和，父亲为其取名辙，觉得这样很好，可以免祸。

知子莫如父，苏轼和苏辙兄弟俩日后的经历，果然印证了父亲这篇文中的担心。苏轼一生风波不断，主要的原因就是他性情率真，口无遮拦，不善于掩饰自己。但也正是因为这些特点，苏轼才得到了大家的喜爱和认可。

父亲为苏轼取名轼，字子瞻，是希望他说话做事要低调沉稳，而他自己自号东坡居士又是从何而来的呢？这个东坡居士和《东坡八首》有关系吗？

答案是肯定的。

东坡居士的来历要从白居易说起。白居易被贬谪忠州刺史时，曾作过一首《步东坡》：

朝上东坡步，夕上东坡步。

东坡何所爱，爱此新成树。

苏轼非常钦佩白居易，他常常在诗词中以白乐天自比。白居易被贬谪时，在东坡种花，而当时的苏轼恰好被贬谪黄州，穷得连吃饭都成问题。为了解决温饱，苏轼决定自己动手丰衣足食，后来地方政府给了苏轼五十亩废弃坡地。这五十亩贫地恰好在黄州城东门外，于是苏轼干脆自号东坡居士。

苏轼是被贬谪到黄州的，像他这样的犯官身份，朝廷是不提供住所的。如此，一家二十多口人住在哪呢？开始的时候，苏轼一家住在一个废弃的官府驿站里林皋亭。这个地方破败不堪，潮湿闷热。后来苏轼在种地的东坡园中，修建了五间泥瓦农舍。房子在一个大雪纷飞的寒冬建成，苏轼将厅堂的四壁涂白如雪，起居坐卧所见俱为雪景，故将新居美名为雪堂。在黄州期间，苏轼在雪堂里完成了对《论语》《周易》的注释工作，实现了文人不朽的价值。

苏轼除了在雪堂里著书立说，还没忘记博览群书。据说，有一次他反复诵读杜牧的《阿房宫赋》，每读罢一遍就感慨叹息，一直到深夜还不停止。雪堂外两位奉命守候侍奉的老兵，为此深感不解。其中一位埋怨道：总是念来念去，有什么好处？天这么晚了，外面又冷，还不睡觉！另一位却说：其中有两句还不错呢！我喜欢他念的天下之人不敢言而敢怒！苏轼的小儿子苏过在床上听见了这两人的对话，第二天他告诉父亲，苏轼听了放声大笑，说：想不到这还是个有见识的人！

人生在世要有丰富的精神生活，活着才有意义，尤其是当人身处逆境时，精神世界的富有更为重要。苏轼身处人生的低谷，却并没有自怨自艾，任时光流逝、岁月蹉跎，而是在贫穷困顿中实现了人生的不朽。

苏轼从考场奇才到谪居边荒的戴罪犯官，这样的人生落差太大了。到了黄州，苏轼担任的是黄州团练副使，还不得签书公事。黄州团练副使相当于今天的县级武装部副部长，而且还是没有实权的副部长。苏轼从朝廷的要员，沦落到这样的末位小官，精神上的打击除外，物质上的生活也得不到保障。按朝廷规定，像苏轼这样的犯官只有一份微薄的实物配给，没有正常的俸禄，再加上苏轼生性疏豪，没有积蓄，于是一家人的花销就成了问题。

没有什么问题能难倒苏轼，他发明了一种花钱方法​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​。就是将每月的钱平均分成三十份，挂在屋梁上，每天拿一份使用，当天用剩余的钱另外存在一个竹筒里，作为待客的费用。这样下来，苏轼手中仅有的一点积蓄，竟然支持了他一年多时间。

一年后，苏轼和家人开荒种田也有了收获，解决了吃饭问题。但因为苏轼种的是大麦，吃多了不消化，他就将大麦和红豆掺在一起，称其为二红饭。到庄稼歉收的年份，饭不够吃，苏轼就勒紧裤腰带节食。为此他还写了篇《节饮食说》，作为养身补气的座右铭。文中说：

东坡居士自今以往，早晚饮食，不过一爵一肉，有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有招我者，预以此告之。主人不从而过是，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。

这段话的意思是：东坡居士今后，早晚只吃一杯酒一块肉，如果有客人来了，即使是摆盛宴，也不得超过三杯酒三块肉。如果有人请客，就事先向对方通报自己的吃饭原则。要是主人非要超过这个界限，那就干脆不去赴宴了。这样做的目的：一来可以安分养福，二来可以宽胃养气，三来可以省钱养财。

一个身罩紫袍、脚蹬皂靴的文人士大夫，为生活窘困换上了短衫芒鞋，和当地农民打成一片，过起了半耕半读的生活，且还将自己垦荒种田的事儿写成诗，这样的人自古除了陶渊明就只有苏轼了。面对困窘的生活状态，不得不节衣缩食，他不仅不以为耻，反而兴致勃勃地为此写文记载，并且还赋予高尚的目的，用众笑终不悔，施一当获千的态度面对。

为了纪念那段在东坡耕种的日子，苏轼自号东坡居士，且一直沿用下来，后世对苏东坡这个名字的熟悉程度，甚至超过了苏子瞻。从这首《东坡八首》诗中，我们是否读出了林语堂先生对苏东坡评价的一二之处呢？