景宁畲族自治县鹤溪镇东弄村的畲族民间艺人蓝延兰（中），在向村里的青少年传授彩带编织技艺。

畲族彩带

—条丝带斑又长，

送给郎子束身上。

彩线拦边双手织，

太着①带子太着娘②。（①太着：看到。②娘：姑娘，此是指织带的姑娘自己。）

这是畲族传统山歌《带子歌》中的一节。带子，即花带，是畲族姑娘心灵手巧编织而成的工艺品，亦是畲家日常生活中的实用物。

花带，亦称“山哈带”，又称“花带”，“字带”，为畲族吉祥物，也是畲族传统手工业品之一。勤劳智慧的畲族妇女人八九岁起，就跟着母亲和姊姊学习编织。在屋内，她们把丝线的一端拴在屋柱上，桌档或凳子上，另一端扎自已的腰间，双手轻快地提压带扣和穿梭。在野外，劳动歇力时，便在田头地角找根树桩或柴头拴上丝线，然后坐着或跪着编织。

花带分线织和丝织两种。带上编着多种或单一的花纹，图案清晰，色彩鲜艳，织工精细，具有畲族人民独特的艺术风格。其花纹有几何形、动植物形、文字等，如“蝴蝶”、“晴蜓”、“梅花”和“田”、“井”、“日”等，图案中有红、黑、白、绿等色交织，充分表现畲族妇女的工艺者能。花带用途很方广，一般作为装饰物，束在腰间，也是男女定情和定亲的礼物；还可用来捆扎衣物或作包袱，并视为吉祥物。现在，畲族妇女们仍然继承着本民族编织艺术的优秀传统，她们喜欢带用自已织的花带，并引自豪。

彩带是畲族文化“活”着的“文物”，其编织工艺的传承完全靠口传身授，目前濒临失传。

畲族姑娘长到六、七岁时，母亲就教授她织彩带。彩带以丝线编织为主，也有用棉纱或苎麻编织的。织彩带没有特制的织带机，屋内屋外乃至山野都可编织。若在屋内编织，就把 丝线的一端拴在凳脚、桌档或屋柱上，另一端系在自己的腰间，坐 在凳上编织。要是在山野编织，可把丝线的一端拴在小树杆或树桩上，另—端仍束在腰身，坐在地上或跪在地上编织。

畲族的彩带，两边不织花纹，线以红、绿、黄、紫等色线与白线相间，根数随宽窄而定，有三双、五双、十三根、十六根、二十二根、三十二根、五十五根和双随(即双排图案)等，一般以五双和十三根较普遍。经线多则宽，经线少则窄，宽的有两寸多，窄的不足半寸。纬线基本采用白线。不论带子的宽窄，穿梭编织花纹图案皆在正中的七根线上，其余的编织平面花边。

畲家姑娘编织的彩带，图案丰富多彩，主要纹样有“十三行”、“水击花”、“五字带”、“铜钱帮”、“万字花”、“十二生肖’、“蝴蝶花”、“蜻蜒纹”、“蝙蝠”等。编织大宽及图案复杂(如“双随”花纹)的彩带，需精心设计，耗工较大，—般作供观赏的装饰品。若作拦腰围裙的带，常用七根经线；捆扎衣物或作包袱带等，采用十三根即可。姑娘送给情郎的彩带，多数也是以十三根经线编织。姑娘定亲(订婚)日，男方把“定亲礼”送来时，女方的回礼除了白糖、桔饼等礼品外，还要回送姑娘亲手编织的两条彩带(也有回一条的)，叫“定亲带”(或“定情带”)。山哈带系于腰间，称为“护身带”藏于身边，为子孙定聘时，称为“定亲带”；馈赠时则称为“如意带”。

畲族的彩带，既是装饰品，又是实用物。畲家姑娘和妇女喜欢腰束彩带，或把彩带镶嵌在领边袖口的，或作背负孩子的背兜带。姑娘往往爱把彩带作为表达感情的信物，悄悄塞给心爱的人，或公然束上情郎的腰，此时，她还会唱起赠带系带的情歌：

蝴蝶成双翅膀翘，

彩带一条束郎腰。

太短娘女接上织，

太长连娘一起绕。

畲家老婆婆正在编织畲族特色彩带

畲族彩带传人蓝延兰

畲族彩带传人蓝延兰

蓝延兰，女，畲族，小学文化，1968年6月出生，住景宁畲族自治县鹤溪镇东弄村，系丽水市民间艺术家协会成员。

蓝延兰出生在彩带编织世家，她外婆的外婆是清末有名的彩带编织艺人，识字虽少，却能把织带工艺和汉字相结合。曾织造了《皇帝朝纪》的字带，带上织了“风调雨顺、国泰民安、皇帝朝纪、宋元明清、顺治康熙、雍正乾隆、嘉庆道光、咸丰同治、光绪宣统、福禄寿喜、龙飞凤舞、荣华富贵、金玉满堂”两行共104个字，中间还织上50多个原始文字织纹，成为当地后代畲族织带的样版。

蓝延兰的外婆蓝龙娘受其影响，也是一位织带高手，在上世纪六十年代初困难时期就以编织彩带为生度过难关。

受其家庭艺术熏陶，蓝延兰6岁开始学织彩带，经三十多年探索，如今她已是新一代畲族彩带编织的佼佼者。她多次说过，畲族彩带是流传悠久的传统手工艺织品，既是美化衣着的装饰物，也是作腰带、背带等物的生活实用品，还是畲族男女青年定情信物，定亲礼物和驱邪祝福的吉祥物。畲族彩带承载着远古时代畲族先民的祈福讯号，一成不变地用彩带形式保留了数千年原始的“意符文字”，成为一种“活”着的文物。

所谓“意符文字”，是指6000余年前形成的原始文字和3000多年前已经成熟的甲骨文之间，存在着一个生成和流传“意符文字”的时期，畲族传统彩带的织纹图案，正是这一民族远古朝代的“原始文字”。这些文字，有假借汉字甲骨文的织纹，有含意的织纹，也有几何变形的织纹。由于千百代畲族妇女的虔诚传承，保留了远古时期的原始织纹风貌，保留了遥远深沉的文化内涵，成为畲族古代历史文化研究的重要见证。

1984年6月，经国务院批准设立全国唯一的畲族自治县，蓝延兰突破陈规，编织出“浙江省景宁畲族自治县”等汉字织纹。1997年，她又纺织出“庆贺香港（澳门）回归”字样的彩带。

1999年11月，在温州举行的’99浙江中国民间艺术展上，蓝延兰的参展作品喜获特别金奖，成为大展的最高奖项。

进入新世纪，蓝延兰又编织出一条长4米余、宽10.6厘米，织有全国56个民族名称的彩带王，在畲乡传为美谈。

蓝延兰的许多织品，多次作为民族工艺品赠送中外贵宾。日本、韩国、美国等客人还特意上门求购。

在上海纺织大学就读的韩国籍学生金成喜曾连续5次上门求教织彩带……

日本学者对蓝延兰的彩带艺术深感兴趣，专门撰写了论文，详细论述了畲族彩带与其他艺术的异同。

然而彩带也同许多民间传统手工艺一样，面临后继无人的尴尬，年轻姑娘已很少学织彩带了，为不让畲族彩带艺术失传，蓝延兰成立了“畲族彩带艺术工作室”，带起了一批学生……