《汉魏六朝散文·司马相如·司马相如上书谏猎》原文鉴赏

相如从上至长杨猎2，是时天子方好自击熊豕，驰逐壄兽3。相如因上疏谏曰4：

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获5，捷言庆忌6，勇期贲、育7。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽8，骇不存之地9，犯属车之清尘10，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用11，枯木朽株，尽为难矣。是胡越起于毂下12，而羌夷接轸也13，岂不殆哉!虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。

且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变14，况乎涉丰草，骋邱墟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安15，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。

盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微16，而发于人之所忽者也。故鄙谚云：“家累千金17，坐不垂堂18。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。

【注释】 1司马相如(前179年—前117年)：西汉辞赋家。字长卿，蜀郡成都(今属四川)人。汉景帝时为武骑常侍，因病免。去梁，从枚乘等游。工辞赋。所作《子虚赋》为汉武帝所赏识，因得召见，又作《上林赋》，汉武帝用为郎。曾奉使西南，后为李文园令。其赋大都描写帝王苑囿之盛，田猎之乐，极尽铺张之能事，于篇末则寄寓讽谏;富于文采。原集已散佚，明人辑有《司马文园集》。2长杨：长杨宫。旧址在今陕西省周至东南。《三辅黄图·秦宫》：“长杨宫在今盩厔县东南三十里，本秦旧宫，至汉修饰之以备行幸。宫中有垂杨数亩，因为宫名;门曰射熊馆。秦汉游猎之所。” 3壄：野的异体字。4疏：古代文体。亦指奏章。5乌获：战国时期，秦国的力士，能举千钧，为秦武王宠用。6庆忌：春秋时期，吴王僚之子。阖闾刺杀了吴王僚夺得王位后，想杀死庆忌，骑马追捕他，也没有追到。故以跑得快著称。7贲：指孟贲。战国时期的勇士。据说他水行不避蛟龙，陆行不避狼虎，能生拔牛角。育：指夏育。战国时期的勇士。卫国人，能力举千钧。8逸材：同“轶材”。谓过人之材。9不存之地：谓必死之地。10清尘：尊贵之人的代称。尘：指车马行动时扬起的尘土。清，尊贵。11逢蒙：夏朝时的善射者。13胡越：指北方和南方的少数民族。13羌夷：指西方和东方的少数民族。14衔橛之变：谓车马奔驰有倾覆的危险。15万乘：这里指天子。16旤：同“祸”。17累：积累。18坐不垂堂：不坐堂阶之地，自恐坠堕。也有说，不坐堂之地，是怕檐瓦掉下来砸着。谓富有之人，非常自爱。

【今译】 司马相如跟随汉武帝，到长杨宫打猎。那时武帝正爱好亲自射杀野熊、野猪，追逐野兽。司马相如于是上书劝谏说：

我听说事物有同属一类，却各有特殊才能的;所以力气大的当属乌获;善跑的当推庆忌;勇猛的，当说孟贲、夏育。我愚昧，私下认为在人群之中，确实有这样的人，在野兽之中也是同样。如今陛下喜欢登上险峻之处射击猛兽，倘若突然碰上异常之猛兽，它被逼惊骇，必然反扑侵犯陛下的车驾。这时车子来不及转头，人也来不及施展驾车的巧技，卫士们虽有乌获、逢蒙的本领也用不上，那怕有一段枯木朽株阻碍车道，均可成为灾难。这就好像胡越的兵，突然从车底下钻出来，羌夷的队伍跟在后面追赶，难道不危险吗?即使万分安全没有任何危险，也本来不是天子所应该接近的。

天子在外出的时候，先扫清道路，然后才行走;就是沿着大路正中奔跑，尚且有时会发生马嚼子断、钩心脱的事故，何况是行走在茂密的草丛中，在山丘村落中奔跑，眼前有贪图野兽的乐事，胸中却没有防患的思想，遭到祸害也是颇为容易的。随便放弃天子的尊贵，不考虑自已的安全，喜欢到万一会发生危险的地方去寻欢作乐，我私下认为，陛下不应这样。

明哲之人，在事情尚未萌发时就及早看到;聪明的人在祸患还没有形迹以前，就能够避开。祸患大都伏在隐蔽的地方，发生在人们容易忽视而没有防备之际。因此俗话说：“家中积累千金的人，不坐在堂边。”这话虽然说的是小事，但却可以拿来比喻大事。我希望陛下留心，并请考虑。

【集评】 清·吴楚材《古文观止》卷六：“卒然遇兽一段，写兽之骇发。清道后行一段，写人之不意。末复反复申明之，悚然可畏之中，复委婉易听。武帝所以善之也。”

近代·鲁迅《且介亭杂文二集·从帮忙到扯淡》：“中国的开国的雄主，是把‘帮忙’和‘帮闲’分开来的，前者参与国家大事，作为重臣，后者却不过是叫他献诗作赋，‘俳优畜之’，只在弄臣之列。不满于后者的待遇的，是司马相如，他常常称病，不到武帝面前去献殷勤，却暗暗的作了关于封禅的文章，藏在家里，以见他也有计划大典——帮忙的本领，可惜等到大家知道的时侯，他已经‘寿终正寝’了。然而虽然并未实际上参与封禅的大典，司马相如在文学史上也还是很重要的作家。为什么呢?就因为他究竟有文采。”

【总案】 司马相如的这篇《上书谏猎》写于他对武帝还抱有希望之时，即还在寻找机会想做“帮忙”文人之际。为此，他诚恳地提出武帝亲自击杀野兽的危险性，语气婉转，情意真挚，为此武帝乐于接受。