《汉魏六朝散文·刘义庆》原文鉴赏

刘义庆(403—444)，祖先是彭城(今江苏徐州)人，后移居京口(今江苏镇江)。其父刘道怜，是宋武帝刘裕的二弟。刘裕的幼弟刘道规早死，未留下子嗣。刘宋建朝之后，刘道规被封为临川王，以刘义庆为嗣，永初元年(420年)袭封。

刘道怜素无才德，不为刘裕所重，而刘义庆却从小为刘裕所赏识。义熙十二年(416年)，刘义庆年仅十三岁，便随从刘裕攻打后秦，到过长安。刘裕即位后，又命刘义庆袭封临川王，任侍中。元嘉元年(424年)，转散骑常侍、秘书监，又任度支尚书，迁丹阳尹，主管首都地方事务。元嘉六年，在丹阳尹之外，兼任尚书左仆射，参与朝政。元嘉八年，因星相变异，刘义庆害怕灾祸及身，固辞仆射之职，请求外调。元嘉九年，出任使持节、都督

荆州(治今湖北江陵)地广兵强，富足无比，是长江上游的重镇，刘裕在世时命令诸子相继镇守。刘义庆被认为是宗室诸王中的人才，所以受命担任此职。他在荆州八年，有政绩。元嘉十六年，改任都督江州豫州之西阳晋熙新蔡三郡诸军事、江州刺史。刘义庆上任一年之后，长期在朝廷辅政的彭城王刘义康被贬出京，到江州代替刘义庆任刺史。两人在江州治所豫章(今江西南昌)相见而哭。此事传到文帝刘义隆耳朵里，便责怪刘义庆，调他回京。刘义庆亦深知此事得罪了皇帝，甚为恐惧。后来文帝改变主意，改派刘义庆任都督南兖州徐兖青冀幽六州诸军事、南兖州刺史，他才幸免于难。后因病请求还京。元嘉二十一年(444年)卒于建康(今南京)。追赠侍中、司空，谥曰康王。

刘义庆性情恬淡，喜爱文学，在他的帐下招集了不少文人学士，如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人，都成为他的佐史或下属。据《宋书·本传》记载，刘义庆曾撰《徐州先贤传》十卷，又仿效《典引》(班固作)，著《典叙》，“以述皇代之美。”此外《南史·本传》还记载，刘义庆著有《世说》十卷，《集林》二百卷，并行于世。《徐州先贤传》、《典叙》、《集林》，今皆不传。沈约的《宋书》始撰于南齐永明五年(487年)，距刘义庆之死只有四十多年，反不提其撰《世说》之事，看来此书并非出于刘义庆之手。鲁迅在《中国小说史略》中说，《世说新语》“乃纂集旧文，非由自造;《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或而成于众手，未可知也。”这种论述是很有道理。然而即使《世说新语》不是刘义庆自著，肯定也是在他的思想指导下编辑而成的。

汉代刘向曾著有《世说》一书，今已亡佚。刘义庆便称其书为《世说新书》，唐人著作言及此书的唐写本均用此称，宋代之后才改称《世说新语》。在南朝梁代，刘孝标为其作注。注文以增补史料为主，并纠正原书的错误，使原书内容大为丰富。同时征引古书近四百种，而这些书籍多已亡佚，反赖刘注得以保存。因此，刘注不仅丰富了《世说新语》的内容，而且在保存史料方面也有很大功绩。

《世说新语》共分三十六门：德行，言语，政事，文学，方正，雅量，识鉴，赏誉，品藻，规箴，捷悟，夙惠，豪爽，容止，自新，企羡，伤逝，栖逸，贤嫒，术解，巧艺，宠礼，任诞，简傲，排调，轻诋，假谲，黜免，俭啬，汰侈，忿狷，谗险，尤悔，纰漏，惑溺，仇隙。从时代讲，从汉末到刘宋，大约三百年。从内容上讲，主要记载的是士族阶层人物的遗闻逸事。从艺术上讲，这部书成就也很高，表现在其一，善于抓住典型事件进行概括描写，三言两语，便可使人物的性格、神态跃然纸上。如《忿狷》中言王蓝田性急便是。其二，记言与记行紧密结合。如《汰侈》中言石崇、王敦之残忍便是。其三，记人物语言能传达出人物的说话语气和心理活动。如《雅量》中言晋孝武帝见长星(彗星)后的自白便是。其四，人物的语言往往富有个性化。如《方正》中记陆机，陆云对卢志侮辱他们祖宗时所表现出的不同性格便是。其五，语言既精炼准确而又口语化。如《赏誉》中言王导以尘尾指着坐位对何充说：“来，来，此是君坐”便是。总之，本书一共刻画了一百二十多个人物，无不循声得貌，各具特色。今选文以中华书局一九八三年版余嘉锡《世说新语笺疏》为据，每篇之内皆为片段。