
反弹琵琶 中唐

反弹琵琶 中唐
文化寻根派的代表人物——阿城阿城,原名钟阿城,1949年清明节出生在北京,籍贯为四川江津,中国当代作家。阿城于1984年开始创作。处女作《棋王》先后获1984年福建《中短篇小说选刊》评选优秀作品奖和第三届全国优秀中篇小说奖。此后又有作品接连问世,并写有杂论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》,由作家出版社作为“..
“寻根派”中体现越文化精神的代表作家——李杭育李杭育,1957年7月生于杭州,1982年毕业于杭州大学中文系,国家一级作家,80年代初期“寻根派”中体现越文化精神的代表作家,曾当选为杭州市作家协会主席,创办过《鸭嘴兽》刊物,现为浙江理工大学文化传播学院教授。著有小说集《白栎树沙沙响》(与李庆西合著)、《最后一..
文/蓝书包在漫长的历史发展过程中,各个少数民族都积累了相当丰富的非物质文化遗产。尤其是口头文学,在很大的程度上,对本民族的精神、文化的传播起到了非常积极的作用。部分少数民族的祝赞词,更是精彩纷呈,不仅语言丰富、意境优美,甚至从结构上来看,也是相当严谨的。肃北蒙古族祝赞词就是其中之一,听着唯美的歌词,..
你跟我说西安下雪了 我想大概只有西安的雪 才能够回到盛唐时的长安 我仿佛看见 大雁塔的南门外 玄奘法师拿着扫帚 正扫着地上的雪 华清宫的庭院里 杨玉环刚梳完妆 朝李隆基扔着雪球 终南山的月亮下 李白仰观雪景 举杯吟诵着七言 …… 在这漫天的飞雪中 你是倾城的绝色 你是人间的惊鸿客 可是 奈何你的长安落雪 飘不进我的江..
中国是筷子的故乡,筷子是中国百姓每天必须使用的饮食器具。小小的两根筷子,国人运用自如,从孩童开始就遵父母的教导学用筷子,而外国人却只能“望筷兴叹”,极难掌握用筷的要领。许多落户于异域的老华侨,为了让子女留住中华民族的根,除了中秋吃月、端午包粽子、除夕吃团圆饭外,要求合家都要懂得使用筷子。这无疑也是一..
传奇之祖——《琵琶记》《琵琶记》,元末南戏,高明撰。剧作写蔡邕(字伯喈)与妻赵五娘新婚才两月,迫于父母之命进京赴考,得中状元。当朝牛丞相强欲招赘为婿,蔡苦辞不从。时家乡遭饥荒,赵五娘卖发侍奉公婆,自己咽糠,公婆发现后抢糠而食咽死,赵五娘罗裙抱土筑坟,画出公婆图像,身背琵琶上京寻夫,在廊庙与牛丞相之女..
【5418】中国人与印度人:文化传统的比较研究(尚会鹏著,社会科学文献出版社,37.6万字,2015年2月第1版,69元)△上编:观念文化传统——宗教传统;佛教在中印两国的命运;解脱与印度教对理想人生的设计;审美传统;思维传统;科学技术传统。下编:社会文化传统——亲属传统;婚姻传统;性文化传统;道德传统;社会群体的..
左翼文化战线的重要领导人——冯雪峰冯雪峰,原名福春,笔名雪峰、画室、洛阳等。现代著名诗人、文艺理论家,浙江义乌赤岸乡神坛村人。1921年加入文学团体晨光社,1922年与友人组成湖畔诗社。冯雪峰的主要著作有:诗集《湖畔》(与潘漠华、应修人、汪静之合著)、《春的歌集》(与潘漠华、应修人合著)、《真实之歌》、《雪..
以八股为文化时代之散文(明清)总论辽金元以异族僭主中国,士气消沉,文学本无特色。金虽有赵秉文、王若虚、元好问,元虽有王恽、赵孟頫、刘因、表桷、姚燧、虞集、杨载、揭傒斯辈,然求其古文之能与宋贤抗手者殆无之矣..
减字浣溪沙贺铸闲把琵琶旧谱寻,四弦声怨却沉吟。燕飞人静画堂深。欹枕有时成雨梦,隔帘无处说春心。 一从灯夜到如今。【赏析】一场莫名的相逢,惹动了无限的情思。朝思暮想的他只是元夕灯会上的奇妙邂逅,他叫什么名字?他住在哪里?他爱听怎样的曲子?女孩都不知道,但内心就是从元夕那天一直波澜惆怅到如今的春暮。人生..
【5395】走向理性:西方思想文化大视野(赵林著,湖南人民出版社,32万字,2020年3月第1版,62元)△7章:[1]罗马帝国的历史命运;[2]基督教信仰与希腊哲学的思想张力;[3]基督教与罗马帝国的文化张力;[4]基督教对欧洲中世纪文化复兴的重要影响;[5]宗教改革运动与西欧现代民族国家的崛起;[6]基督教信仰与乌托邦的变迁;[..
评论留言