诗经秦风无衣

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

《诗经》简介

《诗经》是中国第一部诗歌总集，收入了自西周初年至春秋中叶的305篇诗歌，又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，沿用至今。

关于《诗经》中诗的分类，有四始六义之说。四始指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的首篇。六义则指风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂是根据音乐的不同而对《诗经》的分类，赋、比、兴是三种《诗经》的表现手法。《诗经》是中国第一部纯文学的专著，它开启了中国诗叙事、抒情的内涵，被称为纯文学之祖；是中国最早的诗歌总集，它确定了中国诗的修辞原则及押韵原则，被称为总集之祖、诗歌之祖；它所代表的区域是黄河流域，被称为北方文学之代表。

题解

《秦风无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部），是人民抗击西戎入侵者的军中战歌。据考证，周幽王十一年（公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻入镐京，周王朝大部分沦陷。秦国靠近王畿，与周王朝休戚相关，于是领兵反抗。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出了英勇无畏的尚武精神，这是这首充满爱国主义激情的慷慨战歌的创作背景。

句解

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！袍，指长衣，行军者日以当衣，夜以当被。同袍是友爱之辞。王指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。于，语助词，犹曰或聿。兴师，出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起王命的旗号。戈、矛，都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。同仇意为共同对敌。

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！泽同襗，内衣，指今之汗衫。戟，兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。作是起的意思，大家一起行动起来，投身到征战中。

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！裳，下衣，此指战裙。甲兵，铠甲与兵器。

评解

这是一首赋体诗，用赋的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示出战士们崇高的内心世界。他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。

全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。无衣，这是实写，也可以理解为夸张的写法。为国征战，不计衣物不全的困难，与战友共用一件战袍。王于兴师，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？与子同仇！大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。

第二章，统一行动。与子同泽、修我矛戟。大家一起行动起来，与子偕作，投身到征战中。

第三章，一起上战场。与子偕行，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

这首战歌，每章第一、二句，分别写同袍、同泽、同裳，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵，表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写同仇、偕作、偕行，表现出战士们的爱国感情和大无畏精神。