/李仲览：归去来兮，吾归何处

（元丰七年四月一日，余将自黄移汝，留别雪堂邻里二三君子​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​。会李仲览自江东来别，遂书以遗之​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​。）

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何？当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我、莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

《满庭芳》

苏东坡离开黄州前往汝州，向雪堂的两三位邻居告别，恰好他的朋友李仲览受杨元素之托，邀请他前去汝州途中，顺道前往小聚。于是苏东坡就写了这首词赠与他。在这首词中，苏东坡通过向好朋友娓娓的叙事和抒情，抒发了他对人生失意、宦海浮沉的感慨，也表达了对黄州依依不舍的留恋之情。

归去吧归去，可是我到底应该归到何处？我的家乡远在万里之外的蜀地眉山呀。尽管我也有故乡情结，可是我这戴罪之身，怎有自由？我也想像陶渊明那样，弃官归隐，不为五斗米折腰，可是我却没有他那样的自由身。思归不得归，我有家不能回，只有随着命运漂泊。

算起来我来黄州已有五年了，恰好度过了两个闰年。当年在这里出生的孩子，能说一口流利的黄州话了，而我也把黄州当做是自己的第二故乡了。可此时，我又要奉命调离黄州，前往汝州。我的人生已过大半，将来的日子也不多了，尽管我十分期待能过上安定的生活，可是我的故乡回不去，这里也不可以再久留。

我的邻居们，你们知道我要远离此地，纷纷拿出祭祀用的鸡肉和猪肉，用美酒来款待我，这份情意我怎能相忘？在这临别之际，我想说些什么，可是能说些什么呢？人生就是这样四处奔走，好似织布的梭子一样难以停息。好在我前去的汝州，闲时可以观赏秋风中的洛水，你们无需惦记。我雪堂前的垂柳，也已初长成，请你们不要砍伐它柔弱的枝条，它会记得我居住在此地的美好时光。也请转告我那江南的父老，要不断为我晾晒所穿的蓑衣，因为我一定还会再回来。

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨，这一句不过是苏轼的托辞。五年前因乌台诗案而谪居黄州的苏轼，奉命由黄州移居汝州。对于苏轼来说，这次从遥远的黄州调到汝州，虽然离京城近了，但是他犯官的身份并没有变，仍是担任一个不得签书公事的州团练副使。他的政治处境和实际地位，都没有任何实质上的改变。所以当他即将离开黄州赴任汝州时，心情是极为矛盾复杂。如果说陶渊明的归去来兮是摆脱红尘枷锁后的悠然吟唱，那么此时的苏轼，只能慨叹自己飘荡无依、有家难归。

百年强半，来日苦无多，一个苦字，流露了苏子对人生漂泊无依的悲叹之情，以及对生命空自流逝的惋惜之情。人生苦短，可自己的生命就在这不断贬谪迁徙中蹉跎了；人生无再少，宦海沉浮，尝尽人生百味后，还当珍惜眼前的时光呀。

坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌，一个坐字表明光阴的虚度。可是在黄州五年，苏子虚度光阴了吗？不，没有，他没有虚度光阴。尽管朝廷里的群小们排挤他，尽管他的大宋帝国不信任他，但是在黄州这五年的孤寂生活中，他对《论语》和《周易》进行了注解，实现了人生不朽的价值。

人生无常，关键看一个人对待人生低谷的态度。有的人自怨自艾，埋怨命运的不公；有的人坦然面对，因为他们知道塞翁失马焉知非福的道理。司马光因反对王安石变法，被迫下野十五年。在这十五年中，他没有沉沦发牢骚，而是积极面对。他和他的门生们，用十五年时间，沉潜内心，编著了我国第一部编年体通史《资治通鉴》。这就是不同的人生态度，决定了人生的高度。

山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡，这一句则体现了作者与黄州父老之间纯朴的情谊，以及依依惜别的情怀。此句让人想起陆游的《游山西村》：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

当年陆游是抗金的主战派，所以在朝堂之上屡遭排挤打击，晚年的他隐居在山阴的山西村。那里人们的淳朴友情给失意的诗人带来温暖。同样，苏子被贬谪黄州后，是那里的山野乡亲，陪苏子度过了悲苦失意时光。在几年的相处过程中，他们建立了深厚的友情！

面对乡亲们的热情挽留，苏轼能说些什么呢？他只能感慨：云何？当此去，人生底事，来往如梭。他告诉乡亲们，人生如梭，自己也想留在黄州，可是自己是朝廷的命官，而且还是一名戴罪的犯官，他没有选择的余地，他只能奉旨执行。

为了劝慰真挚纯朴的乡亲们，他转而用旷达的心态面对前途​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​。他说：待闲看，秋风洛水清波。他用这番话劝慰乡亲们，自己去汝州可以生活得很闲适，秋天到时，可以闲看洛水清波的美景。

劝慰过友人后，难道没有什么要嘱托的话吗？有。苏子说：好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。他请黄州的父老们，帮自己照看好门前的细柳，这些细柳见证了他和黄州朋友们的深厚友情。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。言外之意显然是：自己有朝一日还要重返故地，重温这段难忘的生活。

苏子的这些临行交代，越是琐碎越能表现出他对黄州的感情。渔蓑在诗词中往往指隐逸江湖，过一种平静自由的生活。陆游在《鹊桥仙》里说：时人错把比严光，我自是无名渔夫。表达的就是归隐之情。苏轼在这里虽然没有说自己留恋黄州，舍不得离开，实际上归隐之意已充溢于字里行间。

苏东坡一生南迁北徙、颠沛流离，虽说他笑看万里风光，但对多情的苏子而言，离愁别绪总让他萦绕心怀。可是苏东坡就是苏东坡，即便是再艰苦的岁月，他也能活得有滋有味；再浓的离愁别绪，他也能哀而不伤。他内心的修为旷达，让他对未知的前路永远充满遐想，永远处之泰然。

苏东坡在黄州时，蜀地僧人明操要回家乡去，苏东坡给他写诗送行说：

更厌劳生能几日，莫将归思扰衰年。

片云会得无心否，南北东西只一天。

海上生明月，天涯共此时。人生南北东西，无论你身在何方，所见的都是同一个天空，共享的都是同一轮明月。无论你在哪，都可以把身处之地当做故乡。这首诗看似苏东坡在送友人，其实也是在安慰自己。生命有限，归思无穷。故乡与客居之地，虽然远隔千山万水，但是却同在一片天空下。

每个人都有一个家乡情结，尤其是漂泊在外的游子，故乡情结更为浓重。家乡的山和水，可以使流浪的心灵得到休憩，是我们的精神寄托，这一点就连旷达的苏子也难幸免，所以他说：归去来兮，吾归何处？是呀，对于在外难以归家的游子来说，故乡是遥不可及的梦。苏轼自出眉山以来，终身未能再回故乡。或许故乡是他梦中的明月夜，短松冈，是他心头的不思量，自难忘。但人生何处不相逢，大丈夫四海为家，埋骨又何须桑梓地呢？