明代天启三年的仲春二月，融佛、道、儒三教名胜与雄、奇、险、秀的山水风光于一山的嵩山迎来了一位特殊的嘉宾——风尘仆仆的旅行家、地理学家、文学家徐霞客。32岁的徐霞客，历经19天的跋山涉水，由邓州、汝州而至郑州黄宗店，游览密县的天仙院后抵达了登封，五日之内尽览嵩山之胜，给后人留下了嵩山五日游的典范。

公元1623年2月19日，徐霞客一脚踏进了登封界，天色已晚，他只好在耿店即今天的卢店镇的景店过夜。那一夜，他没有睡好，他在规划他的嵩山之游，在向往已久的嵩山梦中举杯欢饮。第二天，他就迫不及待地一路南下，游览闻名天下的小桂林——石淙河。“（水）至此忽逢怒石，石立崇冈山峡间，有当关扼险之势。水沁入胁下，从此水石融和，绮变万端。绕水之两崖，则为鹄立，为雁行，踞中央者，则为饮兕，为卧虎，低则屿，高则台，愈高则石之去水也愈远，乃又空其中为窟，为洞……水行其中，石峙于上，为态为色，为肤为骨，备极妍丽，不意黄茅白苇中，顿令人一洗尘目也。”一来到登封，嵩山就给他了意想不到的惊喜。欣喜之余的他经告成而至中岳庙，看天色尚早，按捺不住内心的激动，他又奔赴卢崖寺，“寺外数步，即有流铿然，下坠石峡中，两旁峡色氤氲成霞。溯流造寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削，飞泉堕空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷，可当武彝之水廉。盖此中得水为奇，而水复得石，石复能助水，不尼水，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也。”见多识广的徐霞客高度评价了卢崖飞瀑之美。

夜宿中岳庙，第二天拜谒岳帝后，在一樵夫的向导下，从金峰玉女沟直登嵩山绝顶，虽浓云如泼墨，仍兴致勃勃。过大铁梁桥、登高崖、白鹤观，遂登上了最高峰。领略了真武庙、御井后，从西沟悬溜而下，当时没有今天的登山步道，下山异常艰难，“然皆垂沟脱磴，无论不能行，且不能至，愈下崖势愈壮，一峡穷，复转一峡，吾目不使旁瞬，吾足不容求息也。”险绝不能径越的金峰玉女沟，莫可着趾的高登崖，极险绝的下山路，“谓嵩无奇以无险耳”，先入为主的徐霞客这才知道了锅是铁打的，嵩山是险绝的。在惊叹之中，他经无极洞来到了法王寺，借榻僧寮，看到了嵩山特产金莲花，观看了两峰夹峙的“嵩门待月”。第二天，他又游览了嵩阳宫废址的将军柏、二程祠和大唐碑，然后经过崇福宫故址、启母石，在中岳庙吃过午饭后，经登封城、会善寺、郭店，来到少林寺，住在了瑞光上人的僧房。

23日，在少林寺僧人倩庵的前导下，徐霞客踏着僵雪，攀上了二祖庵，坐在“探幽之屐从未有抵此者”的炼丹台上名为小有天的亭子里，他遥望雪深道绝的南寨，想起“余髫年蓄五岳志，而元岳出五岳上，慕尤切”的夙愿，想起千里之外老母看他每次完归的笑容，他又义无反顾地向南寨奋力攀登。“从石脊仰攀直跻，两旁危崖万仞，石脊悬其间，殆无寸土。从草棘中莽莽南上，约五里，遂凌南寨顶……盖其顶中裂，横界南北。北顶若展屏，南顶列剑峙。其前相去仅寻丈，中为深崖，直下如剖，两崖夹中，壑底特起一峰，高出诸葛亮峰上，所谓摘星台也，为少室中央。绝顶与北崖离倚，彼此斩绝不可度，俯瞩其下，一丝相属，余解衣从之，登其上。则南顶之九峰，森立于前，北顶之半壁，横障于后。东西皆深坑，俯不见底。罡风乍起，几假翰飞去。”大勇无畏的徐霞客，在积雪覆路之时，登上了大寨，并攀上了大寨南的山峰四望。

上山容易下山难，徐霞客在少室山又得到了一次求证。“从南寨东北转，下土山，见虎迹大如升。草莽中行五六里，得茅庵，击石炊所携米为粥，啜三四碗，饥渴霍然去。倩庵僧为引龙潭道。下一峰，峰脊渐窄，土石间出，棘蔓翳之，悬枝以行，忽石削万丈，势不可度。转而上跻，望峰势蜿蜒处趋下。而石削复如前，往复不啻数里……仰望前迷路处，危崖欹石，俱在万仞峭壁上，流泉喷薄其中，崖石之阴森崭截者，俱散成霞绮。”

24日，徐霞客走出少林寺，往西北看了看，就又过甘露台、初祖庵，登上了五乳峰，探视了达摩洞。他仅仅是来游玩达摩洞吗？显然不是，他和达摩神交已久，是来和达摩交心的，是来向达摩道谢的。正是因了达摩的面壁精神，他才得以游方各地，才得以游览嵩山。这次会面，达摩又传授他了通向信念彼岸的无上菩提。在瑞光上人僧房内吃过午饭后，他才恋恋不舍地离开登封，翻过轩辕关而向伊阙而去，向西岳华山而去。

充实的五日过去了，中岳嵩山也心满意足，因为年轻的徐霞客用心书写了这五天的日记——《游嵩山日记》。384年过去了，历史的旋风卷走了无数的记忆，嵩山的旅游图上已抹掉了上卢岩寺、真武庙、会善寺戒坛、炼丹台上的小有天亭，但却没有卷走嵩山这五天的记忆。