白居易:三游洞序

白居易

平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之自通州授虢州长史。又明年春，各祇命之郡，与知退偕行。三月十日，参会于夷陵。翌日，微之反棹送予，至下牢戍。

又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声。因舍棹进策，步入缺岸。初见石如叠，如削，其怪者如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒。其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹;但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戍，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶莹玲珑，象生其中;虽有敏口，不能名状。既而通夕不寐。迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：斯境胜绝，天地间其有几乎?如之何俯通津绵，岁代寂寥委置，罕有到者?予曰：借此喻彼，可为长太息，岂独是哉?岂独是哉?微之曰：诚哉是言!矧吾人难相逢，斯境不易得;今两偶于是，得无述乎?请各赋古调诗二十韵，书于石壁;仍命予序而纪之。又以吾三人始游，故目为三游洞。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相廞间。欲将来好事者知，故备书其事。

元和十四年(819)三月十二日，作者与好友元稹、弟弟白行简三人同游西陵峡口北岸岩洞，各賦诗二十韵，书于石壁，洞因名为三游洞。这篇序文即为此次游览时所作。

文章首先交代作者从江州司马迁为忠州刺史。翌年春天，白居易全家从浔阳出发赴忠州，弟白行简随行。三月十日至夷陵。此时，元稹正从通州顺江而下赴虢州任职，不期于此与白居易相逢。久别重逢，分外高兴，翌日，元稹掉转船头送作者到下牢戍，可见彼此友谊之深。两位挚友即将分别时又不忍离别，“引舟上下者久之”，可见其情甚深，难分难舍。他们饮酒畅怀，忽闻“石间泉声”，于是三人相偕往游。用“舍”、“进”、“入”三个动词刻划出急于要探寻“石间泉声”的心情。他们放下船，进入峡口，眼前出现了光怪陆离、千姿百态的景象。最初映入眼帘的是“石如叠，如削，其怪者如引臂，如垂幢”，一层叠一层，象重叠的山峦，象削立的山崖;有些形状又象伸出的手臂、垂悬的幢。峡口之石是这样多姿多彩，令人叫绝。而那悬崖清泉则“如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线”，悬空飞注，洋洋洒洒，生动地描写出泉水的颜色、体态、情状，着墨无多而具体形象。通过这些描述，峡口山石的怪异，泉水的奇观，都历历在目地呈现在读者面前，给人以美的享受。接下去，写作者系舟崖下，率仆夫割除杂草，梯危缒滑”，用梯子爬上危险之处，用绳子攀过苔滑之处，抬头仰望，低头察看，都没有人迹。只看到“水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。”这又是一幅令人惊异的奇景：水石相迫，相互映衬，粼波闪烁，白石明净，那溅起的浪花，象珍珠在跳动，玉屑在飞溅。继而眼前又出现另一奇观：“峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶莹玲珑，象生其中。”夜幕降临，整个峡山一片昏黑，忽而云破月出，浓密的云层中现出一轮皎洁的明月。顿时光气含吐，互明互灭，周围景物显得晶莹可爱，玲珑雅致，所有这些美景都好象从山峡中生发出来似的。这神奇的景色，作者说是难以描绘，可是他已经以生花妙笔再现出自然奇景之美。

作者在这里采用记叙、描写的手法描绘了峡口的三幅奇景：先描摹泉石之奇，其次描绘水石相薄之奇，再次描绘峡山云破月出之奇。且随着时间的变换，展示所游行踪。他们三人“十日”会于夷陵，“翌日”至下牢戍，“又翌日”发现三游洞，但对洞中景物却未作描写。因为三游洞的美不在洞内，而在其所处位置之佳，在此可远眺群峰，俯瞰大江，洞下峭崖又有怪石、飞泉，构成奇异景致。另一方面，他们三人已各有三游洞诗，作为诗的序文，只写发现奇洞经过就可以了。他们在洞内“通夕不寐，”想到天明将别，因而顿然涌起“怜奇惜别”之情，于是趁势生发议论，写出最后一段。

作者以“且叹且言”收结对景物的描写而转入议论。 白行简认为“斯境胜绝”，他为这个景色优美的山洞地僻荒凉、无人问津而抱不平。作者则说：“借此喻彼，可为长太息，岂独是哉?岂独是哉?”因为他此次赴任忠州刺史，表面上看起来是迁升，而实际上，忠州比江州更为荒凉，这是作者难言的苦衷。他从这秀丽的峡口山水无人问津，想到自己和微之到了忠州、虢州必将更加孤独、寂寞，因而“借此喻彼”.借景写人，便不能不“长太息”了。而元稹更进一步说：“吾人难相逢，斯境不易得”，现在“两偶于是”，实在是天假机缘，一方面要作诗纪胜并请作者作序，一方面对作者所说的话深有同感，两人的遭遇，心境是完全一样的。也许，此时此地，他们已将峡口山水和三游洞引为知己，被谪之人与被“委置”的奇景，该当“同是天涯论落人”吧!

这篇文章采用记叙、描写、议论、抒情相结合的手法，相互映衬、融合、生发，浑然成篇。语言凝炼精粹，晶莹润畅，且善用比喻，善于描摹，生动地写出景物的本质特征，写作技巧是很高超的。由于这篇文章的影响，苏洵、苏轼、苏辙父子也来三游洞观赏题咏，因称白居易三人之游为前三游，苏氏父子之游为后三游。从此，三游洞名声日彰，成为三峡胜境之一。