《汉魏六朝散文·范晔·范滂传》原文鉴赏

范滂字孟博，汝南征羌人2。少厉清节3，为州里所服，举孝廉、光禄四行4。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以范滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污5，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去6。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之?今成其去就之名，得无自取不优之议也?”蕃乃谢焉。

复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言7，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多8，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉!间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂;忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘，滂睹时方艰，知意不行，因投劾去9。

太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋10。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零11。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死12，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指范滂之所用以为“范党”。

后牢脩诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶13。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝14;如其有罪，祭之何益!”众人由此亦止。狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃请先就格，遂与同郡袁忠争受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辨诘，滂等皆三木囊头15，暴于阶下。余人在前，或对或否，滂、忠于后越次而进。王甫诘曰：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为?皆以情对，不得隐饰。”滂对曰：“臣闻仲尼之言，‘见善如不及，见恶如探汤’。欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。”甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何?”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福;今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐16。”甫愍然为之改容17。乃得并解桎梏18。

滂后事释，南归。始发京师，汝南、南阳士大夫迎之者数千两19。同囚乡人殷陶、黄穆，亦免俱归，并卫侍于滂，应对宾客。滂顾谓陶等曰：“今子相随，是重吾祸也。”遂遁还乡里。

初，滂等系狱，尚书霍瓘理之。及得免，到京师，往候谞而不为谢。或有让滂者。对曰：“昔叔向婴罪，祁奚救之，未闻羊舌有谢恩之辞，祁老有自伐之色20。”竟无所言。

建宁二年21，遂大诛党人，诏下急捕滂等，督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。曰：“天下大矣，子何为在此?”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流乎!”其母就与之诀。滂白母曰：“仲博孝敬22，足以供养，滂从龙舒君归黄泉23，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名24，死亦何恨!既有令名，复求寿考，可兼得乎?”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为;使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。

论曰：李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，使天下之士奋讯感概，波荡而从之，幽深牢破室族而不顾，至于子伏其死母欢其义。壮矣哉!子曰：“道之将废也与?命也!”

【注释】 1本篇选自《党锢列传》。2征羌：汉县名，今河南郾城县东南。3厉：振奋。清节：高尚纯洁的节操。4光禄四行：《汉官仪》：“光禄举敦厚、质朴、逊让、节俭，此为四行也。” 5臧污：贪污。臧，指非法所得。通“赃”。6版：官笏。投版即弃官之意。7谣言：百姓们反映政教得失的歌谣。8猥(wei)多：众多。9劾：此指揭发罪状的公文。10幽陋：位卑而隐居之人。11捶(chui)：杖、鞭，此处是鞭打之意。12笞(chi)：用鞭、杖、竹板等刑具抽打。13皋陶：传说中舜的臣子，掌管刑狱之事。14帝：指上天。15三木囊头：指脖颈及手足皆有刑具，再以物蒙覆其头。16夷、齐：指伯夷、叔齐。商末孤竹君的两个儿子。后周灭商，二人不食周粟，饿死在首阳山。17愍(min)然：忧伤的样子。18桎梏(zhigu)：戴在手足上的刑具。19两：同“辆”。20以上数句事见《左传·襄公二十一年》，叔向是晋国贤者，因弟羊舌虎犯法而被囚。祁奚是告老的大臣，闻之往救，得免。祁奚不见叔向而归，叔向亦不道谢。21建宁二年：即169年。建宁是灵帝年号。22仲博：范滂之弟。23龙舒君：指范滂之父范显，曾任龙舒侯相，故称。24李、杜：指当时著名党人李膺、杜密。

【今译】 范滂字孟博，是汝南征羌人。自少年时代起就振奋高洁的节操，被本州的人所佩服，被推举为孝廉、光禄四行。当时冀州闹饥荒，盗贼蜂拥而起，于是任命范滂为清诏使，前去依法追查。范滂上任之后，情绪慷慨，有澄清天下的志向。等到达冀州境内，郡守县令自知贪污有罪，听到消息便解印绶逃去。他所举奏惩处的那些官员，大家都觉得理应如此。范滂升任光禄勋主事。当时陈蕃正担任光禄勋，范滂以官场的礼议拜见陈蕃，陈蕃没有加以制止，范滂心中非常生气，便仍下笏版辞官而去。郭林宗听说此事后，责备陈蕃说：“象范滂这样的人，怎么能够用官场的礼议去要求他?现在您促成了他辞官而去之名，您能够不落下虐待贤人的议论吗?”陈蕃听了才向其赔礼道歉。

再被太尉黄琼所征召。不久，皇帝下诏命令太尉府、司徒府、司空府中的属官献上各地的民间谣谚，范滂举奏刺史，二千石(太守一级的官员)权贵豪强的党羽，一共二十多人。尚书责备范滂弹劾的人太多，怀疑其中有个人原因。范滂回答说：“我所举奏的，若不是贪浊污秽，为非作歹，为百姓之大祸害的人，怎么能够用他们的名字玷污了我的书简呢?近来时间紧迫，因为朝会之日很快就到了，先举奏那些急需惩处的人，其它未弄清楚的，正要再加以反复核实。我听说农民除去杂草之后，庄稼才会长得茂盛;忠臣除去奸臣之后，王道才得以澄清。倘若我的话有不对的地方，甘愿被公开处死。”尚书无言以对。范滂看到当时上层腐败，知道自己想法难以实行，接着便扔下公文辞职而去。

当地太守宗资已早闻范滂之名，遂请他出任郡中功曹，并把政事都交给他处理。范滂在职期间，严肃整治不良风气。若有不孝顺父母、不友爱兄弟、不遵循仁义之道的，一律驱逐出官府，不与其共事。大力推举那些品行卓异之人，选拔那些才高位卑的隐士。西平李颂是范滂的外甥，官宦人家的后代，但他被乡里的人所唾弃，中常侍唐衡托宗资关照李颂，宗资便任用李颂为官吏。范滂认为官非其人，便把此事搁置一边而不执行。宗资没对范滂生气，却怒气撒在别人身上，鞭打书佐朱零。朱零仰头说道：“范滂主持公正，就如同用利刃去击腐朽一般。今天宁肯被鞭打而死，而范滂的话也不能不听。”宗资这才做罢。郡中才能中等以下的人，没有不怨恨范滂的，便共同指责范滂所用之人为“范党”。

后来因牢脩诬告，朝廷追捕党人，范滂也受到牵连，被关押在黄门北寺狱。狱中官吏对他说：“凡是犯法被关押于此的，都要先祭祀皋陶。”范滂说：“皋陶是古代的贤者，正直无私的大臣。倘若他知道我范滂无罪，将要到上天那里去替我申诉;倘若我有罪，祭他又有什么好处!”因此，众人也一同停止不祭了。狱吏要拷打囚犯，范滂以同狱囚犯大多身体有病为由，就请求率先受刑，遂与同郡袁忠争着接受拷打。桓帝派中常侍王甫按次序责问，范滂等人都是身被刑具，在阶下受刑。其它人在前面，有的对，有的不对，范滂、袁忠在后面超越众人来到前列。王甫责问道：“您作为国君臣子，不想尽忠报国，而共同结成部党，自相褒举颂扬，虚构一些没有的事情，你们所有的阴谋策划，都是想干什么呢?都要以实招认，不得隐藏掩饰。”范滂回答：“我听孔子曾经说过，‘见善如恐自己不能赶上，见恶如恐不能很快铲除。’目的是想褒扬善人以及其高尚品德，铲除恶人以及其污浊行为。我认为这应是王政所愿听到的，并不知道什么是结成部党。”王甫说：“你们互相提拔，互为唇齿，有志向不合的，就被你们排斥，你认为这些对吗?”范滂情绪激昂，慷慨仰天说道：“古人做好事，能使自身多福;今人做好事，却身遭杀戮。我死之后，希望能埋在首阳山侧，在上我没有辜负苍天，在下我比伯夷、叔齐无愧。”王甫心中忧伤，脸色为之一变，才给他们都解下了刑具。

后来，范滂之事得解，南行还乡。开始从京城出发的时候，汝南、南阳的士大夫迎接他的车子多达数千辆。一块被关押的同乡殷陶、黄穆，这次也都被释放还乡，一并侍卫在范滂身边，回答应酬宾客。范滂对殷陶等人说：“现在你们跟着我，是在加重我的灾祸呀!”遂隐遁返回故乡。

起初，范滂等人被关进监狱，尚书霍谞为他上书申诉。等到后来事情了结之后，范滂再到京城，前去拜访霍谞而不因为解救自己而道谢。有人责备范滂，范滂回答：“古时叔向负罪入狱，祁奚救了他，没有听说叔向有谢恩的话，也没看到祁奚有自夸的颜色。”最终他也没去道谢。

建宁二年，又开始大肆杀党人，皇帝下诏给郡县要求急速逮捕范滂等人。执行此项命令的吴导到县中之后，怀抱诏书，关上驿站的门，伏在床上哭泣。范滂听到这个消息，说：“这一定是为了我的缘故。”立刻自己赶赴监狱。县令郭揖非常吃惊，出去解下金印绶带，拉着他一块逃跑。并且说：“天下很大，您为什么要到这来呢?”范滂说：“我死之后，灾祸也就到此为止了，哪里敢牵累您一同犯罪，又使得我老母流离失所呢?”此时，范滂的老母也来到监狱和他来诀别。范滂向母亲说道：“弟弟仲博很是孝顺，足以供养您，我跟随父亲归赴黄泉，存亡都各得其所，只是与您割断了痛不可忍的恩情，请您不要太悲伤了。”母亲说：“你现在能和李膺、杜密齐名，死了也毫无遗憾!既然已经有了美好的名声，再想求得长命百岁，二者可以兼得吗?”范滂跪下聆听教诲，接着又拜了几拜告辞。范滂回过头来，对自己的儿子说：“我想让你干坏事吧，而坏事是确实不能干的;我想让你干好事吧，而我从未干过坏事(却遭此下场)。”连过路的人听了此事，没人不被感动得流下泪来。(范滂死的时候)时年三十三岁。

史官评论说：李膺从污浊险恶的社会中挺拔而出，蕴含大义产生景响，以此鼓响世俗之人，振奋高洁的品行以污辱威权，建立起廉洁风尚以振动贵势，使天下的士大夫震动响应，情绪高昂，如水波荡漾一般跟随着他，以至于关进深牢灭门九族而不顾，儿子甘心伏死而母亲又欣赏其舍生取义的行为，太悲壮啦!孔子说：“王道将要衰落了吗?这就是天命吧!”

【集评】 清人·王鸣盛：“滂母以其子与李、杜同祸为幸，皇甫规以不得与党锢为耻，光武、明、章尊儒劝学，其效乃尔。得蔚宗论赞以悲凉激壮之笔出之，足以廉顽立懦。”

【总案】 东汉党人品行高尚，才识过人，但生逢乱世，宦竖当权，他们依然不屈不挠，奋起抗争，范晔饱含感情，以浓墨重彩详细描述了范滂的死，表现出对党人的歌颂，对宦官的鞭笞，但他还嫌不够，又直接出面评论，“至于子伏其死而母欢其义。壮矣哉!”作者就是这样爱憎分明地写出了这个有血有肉的人物，读来令人感慨振奋，引人向上。